简介：随着改革开放的逐步深入和社会的不断发展．人们的社会生活、文化、思想各个领域也在不断的发生着新的变化。就社会文化建设事业来说也发生了巨大的变化；人们由过去的“小文化”观念开始向现在的“大文化”观念转变．由过去的“封闭型”向现在的“开放型”转变；由过去“国家办”向现在“国家办与社会办相结合”转变；由过去“接受型”向现在“参与型”转变。

简介：我国各民族传统文化积淀深厚，表现形式多姿多彩，以年节喜庆活动为载体的部份不仅表现出艺术形式的多样性，更具有特殊的社会功能。本文通过描述各民族以歌舞艺术和其他娱乐活动为主要内容的年节喜庆活动，重点分析了人们喜乐之情所蕴含的传统文化观念，以及在培养社会化伦理道德、民族心理素质、审美情趣和振奋民族精神过程中的积极作用，从而表现其社会文化价值。

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：古戏楼是伴随经济、文化、宗教等跨地域交融而诞生、繁荣的存在实体，其折射出文化与经济、宗教与艺术以及表演过程中观演之间的共生关系。古戏楼研究多以山陕和江浙等地为研究范本，而河北古戏楼的文化价值却没有得到应有认识。本文通过河北古戏楼的分布与演化透视明清乃至近代华北戏曲艺术的交融与地域空间流变，阐述河北古戏楼的独有价值，同时探寻社会政治、经济、文化环境变化下的古戏楼保护和资源开发的路径和方法。

简介：甲骨文从挖掘到研究应用至今仅110年,它经历了上世纪30年代、60年代、80年代等几个重要发展阶段,无论从田野挖掘到著录研究,还是作为一门书体进行书法展示和交流,都显示了其强大的生命力,被世人所喜爱和接受.新世纪以来,随着中国经济繁荣,文化传承的社会价值更加突出.甲骨文作为祖国历史文化的重要遗产,其学术价值、艺术价值、社会价值不容小觑.

简介：本文从＂张家花园＂的背景说起,介绍自贡市盐商大宅和官邸的修建情况与花园主人的历史背景和地方渊源,进而论述花园内的建筑景观构成及景观特点,特别考证说明该花园中主楼——＂罗马楼＂的建筑历史文化价值,值得学术界研究和开发利用。同时总结阐述整个花园的现有旅游资源及发展情况及其保护和开发利用花园的可行性,并在一定考察研究基础上做出了花园以后发展目标的预期。

简介：西学东渐促使了中西绘画的交流与融汇。中国戏曲艺术作为传统文化在与西方文明的冲突中，不可避免地历经着深刻的变化，突破了传统戏曲的舞台形式，出现了以景物造型为主的舞美形态，促使了中国传统戏曲舞美在形势和内容上的改观，显示了舞美形式变化的某种新的可能及其发展的必然趋势。

简介：一、问题的提出近年来,民族民间音乐在音体系方面的研究越来越为人所重视,尤其对音律现象律学构造的探讨更引人瞩目。今天,人们自然不会无视研究中的可喜进展与有价值成果,尤其在律学思维的观照下,一些较为繁难的原生音律现象的数理特征得到更为客观的描写和更为合理与有意义的解释。①然而,随着研究的深入,人们进而注意到亟待加强的另一方面,亦即在音乐民族学的视野下使活生生的音律现象还原于它所属的音乐系统之中,联系其生存的社会文化环境,将“律制和音阶在‘乐制’的名义下,一起加以研究”;②以使该学科研究不至于丧失其宝贵的社会文化视

简介：进入新世纪以来，昆曲的生存景观大为不同，昆曲所呈现的面貌、昆曲的从业者、爱好者及受众对于昆曲的认识、意见和以往也有迥然相异之势。总的说来，在中国社会的文化空间中，昆曲不仅获得了一个确定而且优先的位置，而且和当代文化有着较为深入的纠缠。

简介：艺术设计艺术教育艺术学院　　　　很多人会将艺术教育在中国的发展划分为三个不同的阶段,艺术教育是一种情感教育,艺术教育应该是一种生命教育

简介：<正>正如《清代燕都梨园史料》作者张次溪在自序中所云:“戏剧一道,有清一代为最盛。盖清室来自漠野,目所睹者皆杀伐之事,耳所闻者皆杀伐之声,一聆夫和平雅唱、咏叹淫佚之音,宜乎耽之、悦之。上以此导,下以此应。于是江南各地梨园子弟相率入都。”①戏曲在北京的繁荣兴旺,与八旗制度有着密不可分的关系。旗人群体在隔绝与融合之中逐渐完成了民族文化的重构过程,而戏曲在其中起到了重要的媒介作用。

简介：戏曲艺术中“男旦”现象的产生，绝非某种单一社会心理原因引起的，而是在特殊的历史时期、特殊的民族文化心理以及由其形成的特殊而复杂的社会精神变革中，出现的一种特殊的艺术现象。“男旦”是社会历史发展的产物，也必将在社会历史发展中完成自己的“特殊”的使命，并最终走向历史为其划定的归宿。

简介：高等艺术院校除了承担培养专业艺术人才的重任外,还要履行科学研究、文化传承创新、合作交流、普及和提升国民艺术素质、服务社会、促进文化产业发展、提高学生创新创业能力等职能。本文探求协同创新视角下高等艺术教育在文化建设和发展中的作用及发展策略,有助于推进区域文化产业和艺术教育事业建设的理论与实践,以适应文化发展和艺术教育的变化趋势,为地方政府制定促进文化产业发展和艺术教育创新教育的政策提供理论依据,为制定文化发展战略进行有效的宏观指导调控提供实践模式,具有重要的理论意义、实践意义和现实意义。

简介：20世纪30年代前后是上海近代文化历史中最富有活力的时期，不仅体现了上海市民“海派”生活方式和文化中的“殖民化”、“租界性”，而且在一定程度上也典型地反映了这种“文化商贸”的都市化、现代化和国际化特征。

简介：通过举办群众文化活动,不但能够愉悦人们的身心,还能促进大家的交流和沟通。可以这样说,群众文化在现实生活中起到了非常重要的作用,而且也具有一定的文化价值。在社会文化的组成部分中,群众文化是非常重要的一个部分,

简介：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指

简介：在日常生活中,群众文化扮演着非常重要的角色,尤其在时代经济快速发展的今天,群众文化更是发挥着其他文化不可替代的作用。这是一种公共文化,其根本目的是对先进文化进行传播,对文化知识进行普及,通过不断满足群众的文化需求,将自身的价值充分体现出来。基于此,本文从社会功能和文化价值两个方面针对群众文化做一个简单的阐述。发展群众文化,可以在一定程度上丰富人民群众的精神文化生活。

简介：当代中国在“共时性”上是否与西方所谓“消费社会”具有一致性？这已经成为社会经济与文化研究的一个显性课题。这个问题不解决，学界利用西方“消费社会”理论来讨论中国问题就永没有立论的根据。通过对“消费社会”观念的两个社会必要条件——丰裕性与大众参与性的梳理，以及对近年来中国文化与经济状态的宏观把握，本文将在文化研究的层面上对此问题展开思考。从“中国经济的不平衡性”与“恩格尔系数在中国的失效”两个方面验证：当代中国社会的整体文化氛围与西方所谓“消费社会”并不遥远。

简介：进入21世纪，随着世界新体系的逐步形成和中国全球化进程的加快，一个不同寻常的文化发展阶段已经到来。先进文化所蕴涵的价值，既是支撑其社会制度的价值源泉，也是规定其道德规范的价值尺度。江泽民同志在广东高州考察时曾经指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”

简介：舞蹈的审美现代性是一个抽象概念，它通过具体的舞蹈文化实践来实现。因此，对舞蹈审美现代性的考察必须落到实处，本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究，透过舞蹈文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动，将舞蹈审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析，以期揭示舞蹈审美现代性的某些特征，从而获得某种必要的启示!