简介：目的刑论是新派在刑罚的正当根据这一问题上所持的基本立场.目的刑论虽然在教育、矫正犯罪人方面具有积极意义,尤其是对刑事法制的现代化有重要作用,但也存在忽视一般预防、过于强调刑罚的教育作用以及容易产生侵犯人权的危险等诸多缺陷.因此,目的刑论虽然曾迅速崛起于刑事法领域,但注定最终会被另一种合理的刑罚理念所取代.

简介：作为给付行政的一种,行政资助作为国家介入市场的一种干预方式,不与平等相矛盾,系以助成为目的,由包括行政机关、社会组织在内的各种资助主体给予私法主体以各种消极或积极的利益,从而合理地、间接地达到提升公共利益的效果。资助主体的社会性将愈来愈显著。

简介：亚里士多德关于“无生命自然物”的基本观点主要不是“外在目的论”，而是一种“内在目的论”，或者至少可以说是两种目的论的一种混合，而其中的“内在目的论”的思想具有相当的合理性，对我们当今正确处理人和自然之间关系具有重要的启示意义。

简介：道德的目的与道德行为的目的既有区别又有联系.道德的目的,就是道德从根本上而言的价值目标指向,亦即人内在客观道德需要的总体实现.道德行为的目的,就是人们在践行道德行为时的主观目的.明确道德的目的与道德行为的目的具有极其重要的理论意义.

简介：刑罚目的概念指国家制定、适用与执行刑罚所追求的客观效果,国内刑罚目的一元论、二元论以及一体论的解构皆未超出国外三类刑罚目的观暨报应论、预防论、并合论之界定的范围。刑罚目的观念界定关乎刑罚制定、适用与执行的决策样态,进而关乎公众基本权利的保障方式与方法,必须必须结合不断变化的时空、社会情势、刑罚目的法理,在较为可靠而合理的刑法基本立场上,在不同维度上对其作一合情合理的分析与界定。预防主义在刑罚运作层面不具有运用的合理性与正当性,报应与预防的对立统一在于刑罚理念层面而不在于刑罚运作层面,公正报应是刑罚的可应用于刑事活动的目的,社会化的维持与良性发展是刑罚的根本目的。

简介：幸福与人生的联系证明对人生信仰的追求与幸福追求不可分离,而人们追求的目标告诉我们现在应该是明确教育之幸福目的和探询教育目的新视角的时候了。

简介：党的十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》已于昨天全文发表了。在四中全会闭幕后不久,党中央就决定将这个重要的决定全文发表,第一,有利于全党同志及时地原原本本地学习文件;第二,有利于各级党组织尽快将思想认识统一到中央《决定》的精神上来,将党的各项工作特别是组织工作纳入中央要求的轨道上来;第三,也为党内外广大干部和群众检查、衡量各级党组织的建设特别是组织建设的水平提供明确的标准和依据。各级党组织要不失时机地抓好对《决定》的学习。更要在落实好《决定》提出的各项任务上狠下功夫。学习的目的全在于落实,学习的意义也全在于落实。

简介：人权目的与手段的辨析,对于人权的充分认识,有十分重要的意义。人权的实现既包含手段的一面,又包括目的的一面。手段能够独立于目的并有可能会悖于目的,因此,作为人权目的不能对手段的过度迷信,而人权的手段则要以人权的目的为标尺。任何人权手段一旦超越人权的目的,都必须要重新回到以目的为基准的人权之路。我们当前的任务是正视并梳理现实当中存在的人权手段,追求人权手段和目的的统一,实现从工具理性到价值理性的跨越。人权的进一步发展应该从此回归到其真正的价值层面,不能长期停留于一种手段。从手段和目的的层次,不同国家不同制度的人权才能够公正客观的比较,才能进一步加深对人权的认识和研究。

简介：清明时节,是中国人扫墓祭祖的传统日子,中国文化讲求"慎终追远,民德归厚",以纪念故去的亲人前辈,现又扩至纪念一切有功于祖国和民族的先烈和英模人物。既然远逝的历史,还有回忆的价值,那么我就借清明之机,谈谈父亲———胡耀邦同

简介：随着广播电视改革的不断深入，主持人节目正以其较强的生命力，为我国的广播电视增添了无比的色彩和魅力。那么，什么是主持人节目呢？笔者认为主持人节目，又称主持人形式的节目。它是相对传统的播音员播出的节目而言。所谓主持人节目，应该由固定的真实的人，以个人的身份，参与听众或观众的直接交流，并主持固定的广播电视节目。那么主持人节目成功的因素又是什么呢？根据几年来的工作和学习，笔者认为应该概括为以下五个方面。

简介：康德关于"人是目的"的提法改变了哲学的主题.在全面建设小康社会的进程中,党和政府及时提出要树立科学发展观,要落实和贯彻好"以人为本"的发展观,对此,有必要从康德的"人是目的"说进行考察.

简介：要有目的地学习理论路振荣科学理论是行动的指南。中国的社会主义革命和建设事业一刻也离不开科学理论的指导。当前改革开放进入攻坚阶段，发展到了关键时期，切实加强理论学习，用科学的理论武装全党，教育干部和群众尤其具有重大的现实意义和深远的历史意义。一、有目的...

简介：随着恐怖主义活动在世界范围内的猖獗,国内外学者对恐怖主义的理论研究越来越系统和深入。然而对恐怖主义的犯罪目的并没有一个能被理论界所接受的统一的概念,本文就此问题进行探讨。

简介：在网络化、信息化时代的今天,以文字符号为传播媒介的印刷文化遭遇了前所未有的冲击,传统报纸在电视、网络等新兴媒体的强烈冲击下艰难前行,报纸发行量萎缩、广告收入下降已是不争的事实。如何突破发展困局,稳定受众群,确保发行量,提升广告额,这是报人必需面对的紧迫问题。

简介：李洪志等人极力鼓吹的所谓“法轮大法”(“法轮功”),近年来,迷惑了许多朴实善良的人民群众,在意识形态领域向马克思主义发起了一场猖狂进攻。针对李洪志散布的那一套歪理邪说,用马克思主义哲学的观点来剖析,其谬误主

简介：“马克思主义就是共产主义”。离开“实现共产主义”这个“马克思主义的最高目的”，也就是背弃了马克思主义的根本。但是，共产主义由“消灭现存状况的现实的运动”到作为完全的社会制度而最终建成，又不能不“是一个非常漫长的历史过程”。于是，如何切实达成当前实践与最终目的的内在统一，也即既为“工人阶级的最近目的和利益而奋斗”，

简介：<正>实践是人们能动地改造客观世界的物质活动.实践的观点是辩证唯主义认识论之第一的和基本的观点.无论是马克思主义经典作家,还是马克思主义理论学者,都把目的性作为马克思主义实践范畴之内在的、不可分割的要素和特征,这是正确的.因为目的性对实践来说,正是人的自觉能动性在改造客观物质世界活动中的必然体现.离开了实践的目的性,就谈不到人对自然界和社会的自觉改造,也谈不到人在改造世界的同时改造自已.然而世间一切事物无不具有二重性,实践也不例外.人们在坚持和重视实践的目的性,反对盲目性实践的时候,切不可绝对化,认为实践只有目的性一种

简介：中国人民大学计划系顾海兵不久前撰文提出,公有经济并不等于社会主义,社会主义是发展经济而不是只发展公有经济,公有经济是经济手段而不是经济目的。文章认为:生产力发展具不平衡性,

简介：社会主义的目的是发展生产力,提高广大人民群众的物质生活和精神生活的水平,这是马克思主义与非马克思主义的分水岭.人的主体性问题又是与目的相联系的,只有充分肯定人在社会发展中的主体性作用,才能依靠人自身的力量(物质的和精神的),达到人类的最终的解放.

简介：费希特认为,在以保障法权、维护公共安全为最高目的的前提下,刑罚应当尽可能地促进国家、公民利益,刑罚首先应当基于强制法的要求坚持抗衡原则;当抗衡原则无法维护公共安全时,应当基于赎罪契约而坚持对罪犯实施矫正;只有当矫正依然无法维护公共安全时,才可以并且应当立即将罪犯驱逐出社会;在刑罚的全部阶段,都应当注重运用刑罚威慑其他公民不敢犯罪。费希特的刑罚目的理论强调刑罚的特殊预防,是以保障和促进自由为核心所构建起来的刑罚目的思想体系。