简介:我国的区域文化是随着氏族宗法制度的消灭与地方割据势力的兴起,在春秋战国时期逐渐形成的。河洛文化不是一般上的地域文化,它远远高于地域文化,因为夏、商、周三代的都城绝大部分在河洛之间,它应该是中心文化,对全国的地域文化产生过巨大影响,对南方地域文化的影响尤为明显。我是研究方言学与民俗学的,我认为南方的闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方,同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言,它们之间的关系是兄弟关系,不是母子关系,因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源,现代各方言都是流。那么,对我国的地域文化是否也可以如此分析、认识?
简介:西皮,系我国皮黄声腔剧种的主要声腔之一,这一曲调流传甚广,各地对它的称呼完全不同。湖南与广西的剧种称为“北路”,云南滇剧称为“襄阳”,四川称为“胡琴”,湖北汉剧、长江剧种和西北剧种及京剧称为“西皮”。虽然各地叫法不一,但曲调皆无大异,基本上同曲一源。西曲原是南北朝宫廷中的乐舞,后流落民间,它本来是阳春白雪类的曲调,只因无文土润色,逐渐成了下里巴人。数百年来,它流行于湖北荆州、襄樊,并安家落户,变成了当地的土腔土调。明末清初时,南北曲曼卓和弦索二调恳绝,流放湖北称为襄阳腔,流放陕西称为秦腔,它与各地的土腔土调结合,变成了当地的腔调。弦索与曼卓流千湖北各地,恰好落到襄阳安家落户,得到了土壤,变成了
简介:苹果是我国一种古老的果树,迄今已有2000多年的栽培史,但是人们很少注意在不同的时期,苹果有不同的品种和名称.早期栽培的苹果品种主要是原产我国新疆西部的种类,古人称之为柰和林檎,其中林檎是比较受欢迎的种类.唐以后又增加了楸子、频婆果、海红等种类.频婆果可能是原产新疆的红肉苹果,其名称来源于佛经,它是元代以后人们喜爱的种类,并被简称为“苹果”.19世纪下半叶以来,我国栽培的主要是从西方引进的品种,虽然仍叫苹果,但与历史上的苹果差别很大.与此同时,柰、林檎等名称也逐渐为人们所遗忘.由此案例研究可看出,轻易地以今天的名称推断古代同名栽培植物是非常靠不住的.
简介:利用文献计量学方法,以《商洛学院学报》2000~2005年发表的844篇论文为统计样本,统计结果显示,期均发文量32、5篇,篇密度为0.295篇,篇均页数3.39页;自然科学类论文350篇,占总发文量的41.47%,社会科学类论文494篇,占总发文量的58,53%;刊发获得各级各类基金资助论文数量呈逐年递增趋势,平均有15.0S%的论文获得基金资助(其中获得基助的自然科学类论文占自然科学类论文总发文的24.0%,获得基助的社会科学类论文占社会科学类论文总发文的8、7%);特色栏目共发文128篇,占总发文量的15,17%。分析了学报的优势与特色及其存在的问题与不足.为刊物进一步发展提供科学的量化依据。