简介：行政规定的制度建设是法治政府构建中必不可少的内容,由于现行立法规定及对法律渊源的含义和形式理解不一,导致对行政规定是否属于法律渊源界定不清。法及法律渊源的概念和表现形式呈现出发展变化的特性,法不应只局限于由国家立法机构制定的国家法。现代行政的发展,使得传统的立法方式随之发生变化,行政规定在一定意义上创造法律规则、补充完善法律体系。行政规定的可诉性,应当得到进一步明确。实证研究表明,行政规定主要有创制性、执行性、指导与规划性、内部管理性等性质分类,具有行政法渊源的属性。

简介：<正>人们总是从自己的需要出发去认识和评价对象.从而通过实践改造对象。实际上.人的需要本身也有一个合理与否的问题。从一定意义上说.合理需要问题是价值哲学的核心问题。但迄今为止,学术界对合理需要概念并无一个统一的界定。厘清合理需要概念的基本规定,是进一步深化价值哲学研究的迫切需要。本文拟从分析合理需要的实质内涵与基本特征两个方面去探讨合理需要概念的基本规定,以供商榷。

简介：

简介：本文简要分析了反思概念的内涵和翻译问题，尤其是它与黑格尔逻辑学的本质论的独特关系。在此基础上，本文分别考察了黑格尔对“同一”、“差别”和“根据”这三个纯粹反思规定的阐明，侧重于揭示它们的映现[反思]特性。从中，我们可以详细地看到黑格尔是如何借助映现的观点对传统形式逻辑的思维规律加以批判的。

简介：“圣人”在天主教而言是指死后灵魂升天、可作教徒表率、应受教徒礼敬的人。教会对“封圣”即册封“圣人”，有严格的规定、要求及程序，要有当地教会提出并考察论证。此次梵蒂冈的“封圣”完全无视中国教会主权，而由所谓“台湾地区主教团”越俎代庖，违背了教会的规定和程序。罗马教廷册封“圣人”的程序和规定，其主要内容归纳起来有如下几点。

简介：道德必须以信仰为基础，道德信仰既是对道德的信仰，又是对善的终极追求。两者合为一体，统一于道德信仰这一主体的道德意识之中的，它们从不同的角度与层面反映了人对道德的态度与意愿。这是研究道德信仰应有的理论视点。

简介：阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意

简介：本文着重分析了党的七大、十二大和十六大党章中关于党的性质认识和表述的演进,并分析了这些规定的变化和党的学说发展的状况,党的事业发展的进程和党的建设成熟程度的关系.

简介：从“规定五十句柜台禁语”说开去万新兰报载：大连百货大楼股份有限公司的所有营业员手上，都有一本２寸见方的小册子，上面写有营业员在柜台服务时应遵循的５０句禁语。如顾客询问时，禁止说：“你不会看吗？”“你买吗？”“不买就别问”等。营业员语言粗俗，服务态度恶...

简介：《古兰经》云:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,……。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。”(2∶183—4)伟大的安拉允许病人、旅行者在莱麦丹月开斋,是对仆人的慈惠和给予的方便。但是,教法学家对可获允许开斋的病情和旅行定性不同。有如下所说:一部分人说,对于病人、旅行者一概允

简介：论公有制的质的规定性○袁恩桢一看到这一题目，有些人可能就马上会说“老套了”，经济学现在应该是大讲量的分析的时候了，还谈什么质的规定性呢？传统经济理论的一大弊端确实是缺少量的分析，但是，任何量的分析都不能离开质的前提。当前，对公有制的分析，不仅要谈量，...

简介：毛泽东执法思想来源于坚定的法律意识，而其法律意识是依据理性逻辑思维的法律思维，完全排除直觉性的法律思维，从而拒绝情感的意识干扰，所以判决裁定意志毫不动摇。因此，这是当今法律工作者值得遵从学习的，也是现在公检法工作者的楷模榜样。

简介：【天亚社·印尼巴东讯】印尼西部巴东政府拟规定所有中学生穿着“伊斯兰服装”，引起基督徒反对。

简介：《吕氏春秋·去私》中，讲了个很感人的故事。墨家有钜子叫腹鷬，他的儿子在秦国杀了人。秦惠王很同情他，说你的年纪大了，就这一个儿子，我不忍心杀他，打算把他放了。

简介：在现代国家法治化进程中,公民服从法律是一项政治义务,而不是单纯的法律义务。公民不是简单地服从法律,而是能独立运用自己的理性辨认和确认法律的正当性,在服从法律的过程中推进法治的健全与完善。因此,在现代国家推进法治发展的过程中,作为公民的政治义务,公民对法律的服从至少需要思考两方面的问题：其一是公民的自愿性,如何提升公民的守法意识;其二是法律的正当性,即法律必须是正当的,符合正义的要求。

简介：<正>专门把法律关系和伦理关系(道德关系)结合起来研究,并从法学和伦理学中独立出来的学问,就是法学伦理学。第一,法律伦理学研究的道德,不应仅仅局限于法律职业道德之范围内,还应涉及人们日常法律生活中的道德问题,如人工授精、安乐死、婚姻法实施过程中的道德问题等。第二,法律伦理学涉及的法律,应包括法律之各个领域,如宪法、刑法、诉讼法等,而不应仅局限于司法或律师问题。第三,法律伦理学研究法律和道德问题时,不能仅仅停留在个别介绍、一般论述上,而是

简介：德治观念是中国早期国家的主要观念,浸染于其中的法律观念也带上了浓郁的德治特色,先教后刑、"刑期于无刑"、"以伐辅德"均是这一特色的体现.此外,伦理观念与法律的结合及对德、刑的灵活运用,也是先秦法律观念的重要特点,而这一特色最终也影响了民族性格的形成.

简介：<正>胡锦涛同志"七一"重要讲话指出,"三个代表"重要思想作为一个完整的理论体系是当代中国共产党人对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展。"三个代表"重要思想对历史唯物主义的创造性运用和发展是很明显的,理论界也已有不少论述(如邢贲思《坚持和发展马克思主义的典范》,见《求是》2003年第16期)。这一重要思想对辩证唯物主义的创造性运用和发展,则很少见人谈论。看来不是不想

简介：<正>我们将马克思作为一个独特的和革命的现代西方思想家来讨论他的美学问题。这要求两方面的划界,一方面,马克思的美学如何有别于西方形而上学的传统,特别是以康德和黑格尔为代表的德意志唯心主

简介：本文从劳动与人的规定性之关系的角度,阐述了马克思的劳动观。劳动是人按自己的意志与意识去改变世界的有目的的自觉的活动,是人的目的不断对象化、对象世界不断人化的历史文化过程,是人在自由自觉地改变自然中既创造对象世界又创造人本身的社会过程,是人之所以存在的根据。由于劳动,人才是自由自觉的"创造性"的存在,是不断追求生命价值与生活意义的"意义性"的存在,是自在又自为的文化的存在,是社会历史的存在。当劳动的对象化表现为它的非现实化时,劳动就变成了异化劳动,异化劳动则直接导致了现实的人的异化和人的类本质的异化。共产主义是人的自我异化的积极的扬弃。在共产主义社会,人的创造性劳动,真正成了"生活的第一需要",人就是真正实现了自由的完全的人。