简介：摘要：电影《封神第一部》是一部中国历史神话题材的影片，讲述了殷商时期的权力斗争。影片中的殷商服饰扮演着重要的角色，不仅展示了古代文化的魅力，还传递了角色性格、身份地位和情感状态等信息。本文将从颜色、面料、款式等方面对电影中的殷商服饰意象进行解读，探讨其背后的文化内涵以及对角色的塑造作用。

简介：殷商时期的诸多辞例中有“小臣”。时贤对其多有研究，但在“商代小臣是什么”这一问题上仍有争论。其实，商代的小臣是一批后备人员。在内服方面，商王朝主要从这批人员中选拔商王朝的重要官员，可能与“臣扈”、“臣址”等商王朝的重臣相比还处于成长和训练阶段，故被称为“小臣”。这批后备人员有的来自外国族，有的是商王子嗣，还有的是女性。他们担任的职务各不相同，商人往往在“小臣”上加上他们所担任的职务或所来自的国族来区分他们。在外服方面，商王朝常从内服小臣中挑选成员回他们所来自的国族担任军事首领。通过内服小臣训练外服军事首领是商朝控制方国的手段之一。这些人员在身份显赫之后，仍然用“小臣”称名，因而出现了商代小臣纷繁多样的现象。

简介：阳光亮亮的,迎面照在这面历史的大铜鼓的身上。铜鼓山,圆圆的,鼓鼓的,没有峭峰陡崖,左携陆城古街,右挽着长江。茫茫商、周,那史书上没有记载的一段传说,埋压在脚下这座像鼓山的黄土里。说在眼前,但细看又不像。一代又一代的枞树以抽象的形态,在鼓面上累累隆起的土包间,歪歪倒倒地站立着。寂静风影,烟树淡薄,辽阔与祥和,让一切都如水般的透明,看不出有神秘色彩。几样现代的古老在我的视觉里就位。几座墓是水泥涂抹的,

简介：中国教育的全面兴盛是从西周开始的，而对周前的教育状况及其观念人们却难以把握，导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实殷商教育体制的逐渐完善，为西周教育的全面铺开做好了准备。殷商时期出现了“习与性成”、“惟学逊志”、“敩（教）学半（教学相长）”、“法圣师古”、“学在生活”、“尊师重教”的教育理念，而这些理念无疑又是后来某些教育思想的源头，中国的礼乐文明也在商朝后期的周原上崭露曙光。

简介：摘要：本文是关于殷商时期书法发展的探讨，对甲骨文、铭文结合时代背景以及经典代表作品进行了简要的分析，综合探究其发展面貌。

简介：<正>为了研究的方便,我们通常把数千年的汉语语音史划分成以下几个阶段:一、上古期——公元四世纪以前,即晋代以前;二、中古期——公元四世纪到十二世纪以前,即北宋以前;三、近古期——公元十二世纪到十七世纪以前,即清代以前;四、现代期——十七世纪到现代。每一阶段都有它们的代表音系,上古期主要以《诗经》的押韵和汉字谐声所反映的音系为代表;中古音以公元601年陆法言所作《切韵》音系为代表;近古期以公元1324年周德

简介：

简介：中国书法在殷商时期已显示出不同凡响的艺术魅力，创造出了令人吃惊的书法艺术成就。丛文俊先生指出：“商人有豪迈潇洒的性格，有宗教的激情，处于象形文字书法的创立和开拓阶段，即使是随意书写，

简介：色彩选择是人类社会最早的文化特征。色彩美感一旦具备了社会性和民族性,它就成了推动文化发展的一种强势因素。在古人看来,某种特定的颜色是祖宗感天而生的标志,人王瑞命的象征,气数盛衰、生死存亡均其系之。东夷人中的赤夷、白夷、黄夷、玄夷等都是以色彩作为氏族的标志。历史上夏尚黑、殷尚白、周尚赤谓之"三统"。统,丝之绪

简介：以往对殷商金文书法的研究，主要从毛笔性能的角度进行，其金文中所具有修饰性的“打磨”效果和“块状”形态一般不做专论。致使难窥殷商金文书法的全貌，这是不小的缺憾：—其实，殷商铭文的“打磨”在当时是一种常态，有着一定的工艺要求，也是当时人们敦厚质朴的审美表现。殷商铭文的“块状”是在充分吸收夏代陶器形制的基础上发展而来的，具有很强的传承性，探讨殷商金文书法修饰美对还原殷商金文书法的本源具有重要意义。

简介：动漫教育只有融入本民族文化才会具有生机。在动漫教学实践中注重与地方传统文化接轨,培养理论与实践、艺术与技术相结合的社会发展所需求的人才是当前教育改革的核心。当今动漫教育存在着文化缺失,如何实现地域文化与动漫教育接轨和改革创新教育模式是目前动漫教育改革的重要问题,也是动漫产业与地方经济得以腾飞的动力。

简介：近又重读胡适先生在20世纪30年代所著的那篇著名的《说儒》，对其中的两个问题更感兴趣，即《说儒》中的第二个问题：论儒是殷民族的教士；第六个问题：论老子是正宗的儒，并且是个殷商派的老儒。胡适当时发表这些观点时，由于与其有关的考古文物资料尚

简介：<正>~~

简介：己族是殷商时期重要的族氏之一，通过分析甲骨文和商代青铜铭文可以看出己族的主要居住地应在今山东省寿光一代，己族与垃族合署而构成的复合族徽的含义应是族与族之间的联合关系，而非是主支和分支的关系。

简介：时装经过近百年的历史演变，到今天已越来越呈现出艺术化的面貌，将绘画艺术融会贯通于时装之上成为设计师们常常运用的手法之一。当今的服装与其说是时尚的盛宴，不如说是艺术的狂欢。花朵，几何，复古，华丽，混搭，这些貌似平常的时尚元素，经过了波普，印象派，行动主义，超现实主义，构成主义等现代艺术的融合，呈现出一种艺术风格与服饰水乳交融的摄入魂魄的美。

简介：其实有谁会真的在乎别人穿什么?只要穿着舒适,只要能赢得比赛,就算是裹着报纸上场又有什么关系?上个世纪20年代,苏珊·朗格伦第一次穿着过膝短裙出现在球场上。人们蜂拥在场边,或许就单单为了欣赏她跑动接球时不经意地撩动裙摆露出的风光。由裙到裤,女士们用变换的衣装增添了网球的魅力,而现

简介：大家知道我们中国又称为华夏，中华民族又称为华夏民族。为什么叫华夏呢？华夏两个字是什么意思？华，就是树木开花，很漂亮。夏，是一个手足俱全的人。对于华夏两个字，《左传》这样解释说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美。谓之华。”所以“华夏”就是一个人们都非常讲究礼仪、穿着漂亮衣服的国家。可见我们从来是一个讲究穿衣打扮的民族。

简介：甲骨文的出土与研究，成为现代篆刻家甲骨文印创作的契机。而如何实现从甲骨文到甲骨文印的审美转化，则成为甲骨文印创作的关键。本文试从三个方面展开讨论：一，揭示甲骨文的发生机制；二，归纳甲骨文的审美机制；三，探索从甲骨文到甲骨文印的审美转化的规律。

简介：甲骨文是殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字。全称为“龟甲兽骨文字”，简称为“甲骨文”，亦可称为卜辞、契文、殷契等。

简介：殷商时期的自然灾害种类很多,旱、水、蝗、雹、震等灾害频频发生,这些灾害肆虐的根本原因主要是殷商王朝所处的地理环境和区域内的气候因素所造成的.面对众多自然灾害,殷人首先寄希望于神祖的保佑,同时,也采取了一些力所能及的防灾救灾措施.