简介：1997年孙颖编创的《楚腰》，较为准确地复现了楚舞的形态和风韵，而且在舞蹈姿态和动作中投射出旧时楚地特有的文化现象。本文以该作品为例，结合楚舞在出土文物、历史文献、民间歌舞中的遗存，从形态（具象形态和抽象形态）和文化（凤鸟文化和巫觋文化）两个方面考察当代创作对楚舞进行复现的实践活动。

简介：楚舞作为我国舞蹈发展史上一种历史悠远的种类,在其漫长的传承以及发展中,楚舞中蕴含的美学价值以及意义成为了当代学者研究的热点问题。楚舞遗留有楚地巫舞的特点,又有中原乐舞的风味。它作为多方舞蹈乃至文化的汇合,对我国舞蹈的发展产生了重要的影响。本文从楚舞的发展、种类着手分析,并且通过分析专家的研究结合自身的认识,总结我国楚舞中的艺术特色以及潜在的美学价值,对之后鉴赏提供一些合理的方向。

简介：摘要：中国传统文化源远流长，楚文化在我国的传统文化中占有重要地位。楚舞在发展过程中，也经历了文化融合的渲染，尤其是从楚地传往中原地区之后，在吸收了中原文化的同时，保留了自身的特点。不仅对中国传统舞蹈发展具有重要意义，一定程度也体现了我国的民族融合。本文从楚舞的演变开始谈起，从不同的角度来阐述楚舞演变的所造成的影响。

简介：我国是一个文化大国,在不同时期、不同地域中存在着形式各异的文化类型,楚巫文化就是一种具有代表性的文化类型,它具有鲜明的文化、地域特征。中国古典舞剧目《楚腰》就是一出对楚巫文化进行表现的剧目,本文从动作与服饰两方面对《楚腰》中巫风文化的表现进行探讨。

简介：早晨七点坐车来到黄南同仁上吾屯年都乎村。年都乎村位于青海省同仁县境内的隆务河谷中段，是一个拥有343户人家1400多人口的土族村寨，它和周边的吾屯、郭麻日、尕撒日是闻名海内外的唐卡艺术之乡。“跳於菟”是当地民间祭祀活动中的重要内容，是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。“跳於菟”是古羌部族的古风遗俗，他们认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病，给人们带来新一年的吉祥和平安。

简介：作为中国古代遗留的重要文化遗产,楚舞艺术具有极大的研究价值,对后世舞蹈产生了深远的影响。楚舞艺术在长期的发展过程中艺术美感突出,包含丰富的想象力,确保其巫风色彩的浓郁性。结合楚舞艺术的发展史,可知其具有良好的兼容性,在表现过程中具有较强的开放性,为其历史地位的突出打下了坚实的基础。因此,需要透过审美文化视角,加强对楚舞艺术丰姿神韵的深入理解,促进我国古代舞建设步伐的不断加快。在这种视角的感染下,有利于更好地看待楚舞的艺术特色,并结合楚舞浓厚的历史底蕴及独特的美感,不断丰富我国的古代舞蹈研究内容,实现现代相关舞蹈表演中楚舞舞风、舞姿的有效融合,提升我国古代舞蹈整体研究水平的同时实现楚舞艺术的有效宣传。基于此,本文将对透过审美文化视角看楚舞艺术特色的相关内容进行了深入的研究。

简介：【摘要】：传统文化尤其是非遗文化凝结着古人智慧的结晶，蕴含着丰富的历史底蕴和文化价值。本文旨在通过对小学阶段学习和理解“楚舞”这一重要非遗舞蹈形式的现实情况进行分析，探索原生态的民间舞蹈技艺对于小学舞蹈课堂文化传承教育意义的影响，同时为非遗舞蹈融入小学舞蹈课程的路径提供了方案，希望对相关教育工作者提供有价值的借鉴。

简介：用什么来形容热忱和芬芳?私下以为,充满感性魅力、散发香味的色彩语言唯有橙色可以比拟。而练舞,这属于女性钟爱的健身运动就犹如饱

简介：沈从文深受湘楚文化浸染,其乡土小说贯穿着强烈的传统文化情结和民族道德重建的审美理想,呈现出神奇浪漫的独特艺术风貌.

简介：这一期的封面文字是“楚”。楚是个形声字，上面的林是形旁，下面的疋（shu）是声旁。楚的本义是灌木，即一种荆棘。这种荆棘枝干坚韧，在古代被用作刑杖责打徒弟、学生，因此，楚便可以作动词“拷打”讲。拷打使人痛苦，

简介：奉为中华文明象征的,无疑是龙和凤;贯串中华历史主体的,无疑是龙文化和凤文化.然而,人们对龙的关注和颂扬远甚于凤.凤与龙齐光竞辉的一段历史,还须上溯到先秦.春秋战国时代,楚为南方之尊,晋为北方之雄;晋人喜好龙蛇,楚人则对凤尊崇有加.在空灵奇秀的楚文化中,凤以其惊采绝艳的外形、轻灵活泼的体态、雄健昂扬的气势和丰富神秘的意蕴而成为楚文化的象征.

简介：“老楚”是我的一个“铁哥们”，今年三十九岁，胖嘟嘟的脸，浓眉大眼，大鼻子，翘嘴巴，胡子虽不多，但可以扎得人生疼；大大的肚皮似乎扣着一口够两百人吃饭的锅，成天一幅嘻皮笑脸的样子，可生气起来就“晴转阴”，打起人来也毫不手软。“老楚”好像与我十分有缘，上天注定他要在我心目之中占据一席之地。

简介：

简介：“我那个人的，顽固的，缺乏协调性的，每每任性妄为又常常怀疑自己的，哪怕遇到了痛苦也想在其中发现可笑之处的性格。我拎着它，就像拎着一个古旧的旅行包，踱过了漫长的历程。我并不是因为喜欢才拎着它。和内容相比，它显得太沉重。外观也不起眼，还到处绽开了线。我只是没有别的东西可拎，无奈才拎着它徘徊彷徨的。然而，我心中却对它怀有某种依依不舍的情感。”

简介：引子文明的起源，从来离不开水。长江、汉江在汉口的集家嘴汇合，把武汉隔成武昌、汉阳、汉口三镇。站在集家嘴面对长江，对岸是武昌，右侧对着汉江，对岸就是汉阳。要谈历史文化，武昌当数“武昌城”。1911年，辛亥革命第一枪在这里打响；1926年，北伐军再次攻克“武昌城”，饮马长江。再有江南三大名楼之一的“黄鹤楼”，依山傍水，巍然屹立，放眼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，有了“崔颢题诗在上头”，就连诗仙李白也只能“眼前有景道不得”。

简介：奚楚2005年毕业于鲁迅美术学院雕塑系，2014年获得延边大学艺术硕士学位。主要从事雕塑油画教学与研究，曾多次担任吉林省美术联考专家组成员。2005年至今工作于长春师范大学美术学院，担任绘画系主任、长春市青年美术家学会副主席、长春市城市雕塑学会委员等2005年《网络游戏之最后的胜利者》获得上海第五届南京路雕塑邀请展优秀奖2009年《话戏》吉林省高等学校视觉艺术大赛一等奖，2013年《最后的梦》首届中国长春青年雕塑家邀请展等。

简介：楚善里的位置和里份布局及其开发商楚善里原名宝善里．在早期汉15里份中并无特色．但却因为其中发生的历史事件引发了震惊世界的辛亥革命武昌首义，在历史长河中泛起浪花。楚善里位于今胜利街西北侧．合作路与兰陵路之间，当时的俄租界西北角。里份总面积6300平方米，有6条纵横巷道。主巷道为东北——西南走向，长120米，宽约3米，主人口在胜利街。支巷道在合作路有两个出口，在兰陵路有三个出口。全里份共有29栋砖木结构的石库门二层楼房。三面临街的房屋，一楼皆为铺面。

简介：

简介：<正>晏子出使到楚国去。楚国的君臣想耍笑一下晏子,显显楚国的威风。他们知道晏子是个矮个子,就在大门旁边开了一个小洞,让

简介：楚图案民族心理造型特点　　　　楚文化因楚国和楚人而得名,楚图案民族心理造型特点　　　　楚文化因楚国和楚人而得名,　　　　二、楚图案的造型特点　　　　从楚文物的图案造型样式上我们看到楚人对灵巧、生动、变化和力度的喜好