简介：元末明初,战乱频仍.京畿地区人口锐减,土地荒芜,到处是一派凋敝不堪景况.洪武初年,明朝廷有组织、大规模地将沿边居民迁徙内地,垦荒屯田,充实京畿一带.靖难之役后,朝廷又迁徙浙江等9个布政司以及南直隶11个府的民众充实上述地区,移民垦荒.土地开垦促进了生产的恢复和发展,带来了劳动力的增加,不仅扩大了耕地面积,而且增加了财政收入,有利于地方经济的复苏.李大钊先世于永乐二年迁徙至直隶永平府乐亭县大黑坨村居住.

简介：在20世纪初期的尊孔与反孔思潮中,有人激烈地提出“打倒孔家店”,也有人固执地要把孔教定为国教来供奉。作为新文化运动的主将之一,李大钊对有关孔子及其学说的态度并没有偏激到这两个极端。就现有文本资料来看,他对孔子及其学说的论述和评价有抑有扬、有褒有贬,而没有简单地片面地全盘否定或盲目地纯粹地肯定。李大钊在政治上不遗余力地积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,同那些抬出孔子作为护身符来维护专制统治的言行展开了猛烈斗争;同时,他科学地运用了马克思主义唯物史观的方法,对孔子及其思想进行了辩证分析。他认为孔子有两种不同形态的存在,即春秋时期真实存在过的孔子和被后世一再“解喻”的历史上的孔子。李大钊对这两种不同类型的孔子有着不同的分析和认识,并予以不同的评价。这种区别对待的做法是合理的,也是科学的。

简介：被一张炕桌举着被一盘土炕托着你将身姿放得很低很低你是乐亭——大黑坨村这个不同凡响的村庄

简介：一1927年4月28日，李大钊被张作霖残酷地杀害了。李大钊作为中国早期共产主义运动的领导者、坚定的马克思主义者，在他身后究竟留下了多少遗著，一时谁也不清楚。为了把李大钊生前所著的诗文收集起来，编排出版，传之于世，新华大学的助教李乐光大约在1930年就开始进行这项工作。

简介：在中国革命的伟大历史进程中，无数仁人志士为了民族独立和人民解放付出了自己宝贵的生命。为了纪念这些革命烈士,全国各地建立了许多革命烈士纪念馆和烈士陵园。

简介：生死观是李大钊人生观的重要组成部分，是他人生革命信念的最高表现。李大钊在合理继承传统生死观的基础上，进而提出了“发展生命”和“牺牲生命”的以马克思主义为指导的生死观。他以其民众立场、忧国情怀，把自己有限的生命投入到寻求民族解放事业的伟大斗争中。

简介：李大钊是中国共产党的主要创始人之一,他不仅为中国新民主主义事业做出了杰出贡献,而且作为中国新文化运动中的旗手,在现代文化史上也留下了许多脍炙人口的文学作品。其中,在＂五四＂初期的几首白话诗清新活泼、谐美流畅,充满着＂五四＂新文化运动时期的一股新鲜气息。同时,诗的思想性更趋深沉、含蓄。五峰山与李大钊有着不解之缘。李大钊从青年时代至1924年,曾多次到五峰山游览、度假。1917年和1924年因政治斗争还两次入山避难。李大钊白话诗现在可以看到的共有8首,其中7首是在五峰山创作的。

简介：李大钊长期在京津地区学习、工作,进行革命活动,与北洋法政学堂及其后身直隶公立法政专门学校、直隶教育会、北京大学乃至当时北京政府教育部以及中国社会党天津支部、北京政府国会各政团、国民党北方组织多有交集,但相关资料十分缺乏.本文辑录了当时报纸、杂志的若干记载,并加以简单的注释,以期有益于学术研究.

简介：90年前，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等一批革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。本文记述李大钊以及同他一起慷慨赴死的范鸿吉和张挹兰三位革命英烈，以此来纪念这个特别的日子。

简介：李大钊在介绍和传播马克思主义美学理论的过程中,继承了马克思主义美学人民性的特点,提出了平民主义的审美观。李大钊从宣传科学、倡导解放思想的角度,重视美学的社会功用,将美学和中国革命事业紧密联系起来,将审美主体、审美对象、审美范畴聚集在人民群众身上。李大钊强调文艺为人民、为社会服务的功能,提出了文艺发展的＂平民主义的旗帜＂和＂真爱真美＂的文艺美学观。

简介：民生是人民幸福之基、社会和谐之本。增进民生福祉是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求。李大钊民生思想是在完成反帝反封的近代民主革命的实践中和怎样实现无产阶级及劳苦大众＂自由全面发展＂的思考中逐步形成的。研究李大钊民生思想,厘清其理论来源和主要内容,不仅可以丰富和发展马克思主义理论宝库,而且还能够为当前我国以改善民生为重点的社会建设提供重要的理论参考。

简介：李大钊于1918年1月任北大图书馆主任,1920年7月改为教授兼图书馆主任,1922年12月由图书馆主任改为校长室秘书。李大钊作为教授兼校长室秘书,直到1926年止,一直与代理校长蒋梦麟朝夕相处,共理校务,合作默契,往还日密,结下了深厚的友情。李大钊遇难后,遗榇停厝六年未葬,蒋梦麟本友谊感情起见,以北大校长名义承办了李大钊的出殡安葬诸事。

简介：介绍了《李大钊史事探微》一书,对该书特点进行了归纳总结.

简介：李大钊的文化观在中国早期共产主义知识分子中颇具代表性。纵观李大钊文化观的演变历程,主要分为三个时期,即从原先批判中国传统文化到主张中西“动静”文化调和,再到最早在中国举起马克思主义旗帜传播马克思主义。在文化观转变的三个时期,李大钊的立场也发生转变,即从资产阶级到无产阶级、从改良派到革命派、从宪政主义者到马克思主义者的转变。作为中共早期创始人之一,李大钊的文化观不仅促进了自身思想的转变,同时也在一定程度上影响了早期中国共产党文化观的确立。本文从李大钊文化观的基本内涵出发,着眼其文化观转变的发展历程,在此基础上探究李大钊文化观对当今建设中国特色社会主义文化和坚定文化自信的重要意义。

简介：李大钊是党的主要创始人和领导人之一,在中国早期马克思主义运动中起着主要作用。他参与发起思想启蒙运动,为早期马克思主义思想运动创造了基本前提;积极传播马克思主义,推动马克思主义与中国工人运动结合,并发起创建中国共产党,推动早期马思主义思想运动的发展;注重理论联系实际,初步阐述实现中华民族复兴的基本构想,谱写出早期马克思主义思想运动的最初华章。

简介：4月28日上午,学院在李大钊广场举行纪念李大钊烈士就义90周年祭奠活动,深切缅怀中国共产主义先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一李大钊烈士.市委宣传部宣教处处长李洪喜,学院党委委员、副院长吴之辉,党委委员、办公室副主任时春海,学院各部门主要负责同志,教师和学生党员代表参加祭奠仪式,并向李大钊烈士雕像敬献花篮.

简介：北洋法政专门学堂是中国第一批官办法律新式学堂之一,在当时有西式办学环境、严谨的学术氛围,且具有光荣的革命传统,在中国近代法学教育中颇有影响。中国最早的马克思主义者,中国共产党的创始人之一——李大钊,走上追求进步、向往革命、为民奋斗的道路与其早年在北洋法政专门学堂的求学经历密不可分,文章从这一角度对李大钊早期思想的形成和发展做了详尽论述,认为李大钊在北洋法政专门学堂学习的六年,是他爱国觉悟和政治思想形成的关键时期,也为其日后成为坚定的马克思主义者奠定了坚实的思想基础。可以说北洋法政专门学校是李大钊思想成熟的转折点,为其人生轨迹的走向打下了坐标。

简介：梁启超和李大钊作为中国近代启蒙思想的重要先驱和传播者,其思想对当时社会以及对中国近代思想史的影响都是广泛而深远的。随着当时中国社会背景条件不断发生着巨大变化,他们的思想也经历了跌宕起伏的变化。梁启超在追求富国强兵的目的下,反过来就拟建置国家和政治的性质与结构,考虑个人自由与自治的立场。而李大钊所推崇的立宪政治亦蕴含着自由思潮和民治主义。本文通过剖析对比梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义的自治思想,来解读二位思想大家对中国近代思想史的深远影响。

简介：李大钊是中国共产党创始人之一，是最早向世人公开表示“马克思主义观”、介绍十月革命，在中国举起社会主义旗帜的第一人，是接洽共产国际为帮助组建中国共产党来华代表的第一人，是孙中山指定进入国民党一大主席团的唯一的共产党人，虽没有进入中共一大中央，但李大钊是精神领袖。毛泽东称李大钊为“真正的老师”，连年长李大钊10岁，“南陈北李，相约建党”的陈独秀也说：“‘南陈’徒有虚名，‘北李’确如北斗。”

简介：中岛端的《支那分割之运命》,体现了“日本侵华思潮中的乡野鸣叫”.对其虽然不能完全否定,但其基本倾向是鼓动日本参与分割乃至独占中国,这是不能否认的.李大钊等北洋法政学子,满怀爱国激情,将该书译为中文并加“驳议”.这些“驳议”的基本内容可以概括为：（1）殖民野心,理当痛斥;揭其实质,应属犀利.（2）愚忠本性,自应讽刺;拥袁甚力,亦属忠君.（3）共和政体,热切维护;民主人权,亦有述及.（4）良药苦口,多有借鉴;爱国情激,间出恶言.（5）全力拥袁,局限显见;仓促编就,差误难免.（6）“驳议”前多后少,缘由值得探讨.对中岛端的《支那分割之运命》和李大钊等人的“驳议”进行深入研究和客观评价,是深化李大钊研究的重要路径,也是深化中日关系史特别是日本侵华史、民国初年历史研究的切入点.