简介：本文详细考察康有为的学说，尤其是“大同三世说”，与进化论的关系，具体分析康在不同阶段对进化论的态度，由此探讨康对这种学说理解与认同的程度：康有为、梁启超一开始对严复所译“天演论”是回拒的；在《（礼运）注》等“大同三世说”的重要着作中，康虽大量使用“进化”一词，但仅仅是“拿来主义”式的运用；“大同三世说”虽主张进步，却不是进化论所催生的；康在《大同书》中甚至将“进化”与“天演”当作意义不同的概念来使用。本文由此认为，康有为对进化论的学理并未真正理解，这种理论在他的头脑中亦未成为一种系统性的学说。

简介：像机器一样向外界讲述和解释自己，始终是件让张一鸣先生挠头的差事。请别因此得出错误的印象，认为他是寡言少语之人。他太理性也太可靠，总是试图说服人，而非感染人。他说话时语调和语速几乎没有情绪起伏，高兴和沮丧都不轻易示人。一些跟随他多年的下属和同事甚至认为，这位32岁的年轻CEO多少有些＂缺乏情趣＂。

简介：拓荒用“筚路蓝缕”来形容5年前美团创始之初的状况并不为过、2010年1月18日早晨9点，北京大四学生沈鹏去一家创业公司面试，地址在华清嘉园的一栋居民楼内。他昨天把简历投出去，不到半小时就接到了而试电话。

简介：本文考证唐代新进士宴集中的闻喜宴.放榜之后,朝廷下诏令新进士于曲江举行闻喜宴,该宴带有浓重的官方色彩,不同于在关试后举行的由新进士醵资、委托进士团承办的关宴,后者在一定程度上属私人和民间性质.至迟在唐末,闻喜宴已改由官方赐钱主办.

简介：在雍正帝的改革进士培养制度的基础上,乾隆帝、嘉庆帝加以完善,确定了清代中后期的新进士培养方式,即除庶吉士外,将新进士分为分部学习、知县即用分发各省等类型进行培养、任用。嘉庆十年乙丑科成为进士以知县即用的分水岭。此前虽有分发各省以知县即用,但没有成为定制。此后,进士以知县即用者不再候部选,而是均分发各省。这成为清中后期之定制。乾嘉年间确定了新进士培养方式之后,道光至光绪年间是推行阶段。清末施行新政,兴办学堂,同时改变新进士的培养方式,令新进士分别到进士馆和各省课吏馆学习。有清一代,不断探索新进士培养方式。通过对新进士的培养和锻炼,在一定程度上提高了进士出身官员的从政能力。

简介：出土于1996年的长沙走马楼三国吴简,可能是近年来最受历史学界关注的考古成就之一。1997年秋,在国家文物局协调组织下,成立了以田余庆先生为组长的吴简整理组,由长沙市文物工作队(长沙市文物考古研究所)、中国文物研究所和北京大学历史系三家联合组成。正式的整理工作,在整理小组成立之前就已经开始了,中国文物研究所的胡平生和李均明,1997年夏天基本完成了对吴简中的大木简(吏民田家莂)的录文。作为走马楼吴简的第一部分整理成果,随着<长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莉>(文物出版社,1999)的出版,吴简的神秘面目终于呈现于学术界。有关的研究工作也已经

简介：有清一代学术发展呈现出大开大合的格局,相关的学术文化史也一直是学人们不断探索和重新认识的领域.近年来清代学术文化的研究更是取得了较大的进展,学者们不囿成说,锐意创新,不断转换视域,取得了一系列新的突破.

简介：文章对国内外根敦群培研究的新进展作了较为系统的回顾和梳理,其中包括根敦群培生平研究、根敦群培学术研究、根敦群培思想研究的新进展等三部分。最后对根敦群培研究进行了展望。

简介：

简介：协同进化是生物个体在其环境的选择压力下，与其它物种相互适应的共同进化。协同进化是生物进化的基本特征，这一特征同样适应于生态系统中的企业进化。企业进化的过程是生态位变动的过程，企业通过生态位变动，调整企业与环境之间的关系，获得持续进化的动力，最终实现企业与环境的协同进化。本文基于生态位的视角，对科技型小微企业协同进化动力进行了分析，并探讨了协同进化的相关机制和战略构建。

简介：杨珍新著《清朝皇位继承制度》,已由学苑出版社于2001年11月出版.《清朝皇位继承制度》(以下简称《制度》)一书颇具理论水平和思想深度,研究视角较为新颖,并有不少新的认识和见解.全书虽然长达48万字,但因内容丰富,多有新意,条理清晰,文字简洁明快,所以有着一定的可读性.这是作者积将近二十年之功力,进行一系列专题研究后,所撰写的一部相当厚重、严谨而又别具一格的史学专著.

简介：本文就人类学民族学理论及其分支学科的基础理论创新作了简要的论述。以例证形式提出了人类学民族学哲学理论缺失、“田野调查”研究范式老化及我国生态人类学研究重心等问题。上述问题的存在，充分证明了人类学民族学及其分支学科的基础理论研究跟不上当下社会所面临的理论需求和指导。学科的基础理论创新是学术的一个增长点，是促进人类学民族学创新的新路径。

简介：半个多世纪以来,关于中国共产党土地改革的研究成果丰富。之前关于中共土地改革的研究多采取传统的生产力—生产关系、经济基础—上层建筑的革命史分析模式;新世纪以来出现了跨学科的研究热潮,从社会学、政治学、心理学、法学及制度经济学等不同视角,借鉴现代化、国家—社会关系、行为与心态乃至新制度经济学的分析范式,内容涉及土改运动中的权力运作、群众动员、政治仪式、国家认同以及乡村民众的土改记忆等问题,研究视野大大拓宽,新成果不断涌现,为进一步开展土地改革的研究提供了很好的借鉴。

简介：西藏自治区政府将安居工程作为西藏社会主义新农村建设新阶段的突破口和工作重点。本文根据中国藏学研究中心课题组的实地调研资料,参考政府统计数据,介绍了安居工程的基本情况,分析了现阶段安居工程建设的成果和不足,并有针对性地提出了改进的建议。

简介：<正>在有明一代的皇帝中,明穆宗朱载垕是比较不显眼的,他生于嘉靖十六年(1537年)元月二十三日,在嘉靖四十五年(1566年)十二月二十六日继承皇位,翌年改元隆庆,死于隆庆六年(1572年)五月二十六日,在位五年半,享年仅三十五岁。朱载垕之所以不显眼,一因在其执政的全过程中,“临朝无所事事”,“端拱寡营”,本人谈不上有什么鸿猷远略,亦无什么功业建树可纪;二因就其人的素质和表现,不外以庸碌无能,且尝财好色多欲见称。再加以,他享祚甚短,又夹在两个长期在位的皇帝中间,其父明世宗朱厚(火总),年号嘉靖,在位四十五年;

简介：

简介：生命就是一个从始到终的过程,每个人从诞生的那一刻起,就一秒一秒……慢慢走向终点。生命只有一次,一遭失去就永不再有。

简介：做人要有个性,但决不能任性!任性而为之人,往往人生不顺,命运乖张。人都是有个性的,世界上不存在没有个性的人。个性就是个别性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。人人都有个性,但每个人的个性都不相同。有的人多愁善感,有的人活泼开朗;有的人深沉稳重,有的人草率浮躁;有的人文雅细腻,有的人鲁莽粗犷。有的人能在短暂的时间内给别人留下难忘的印象,而有的人尽管长期与人相处,却从未在人们的心目中掀起波澜。有如世界上找不出两片完全相同的树叶一样,这世界上也找不出两个完全相同的人。

简介：自西汉文帝采纳晁错《论贵粟疏》中“农为本、商为末”“重本而轻末”的经济思想作为治国之道以来，两千多年间，“重农抑商”一直是封建统治的主导思想。这样，商人便成了被封建统治边缘化的社会群体：在政治上，他们被搁浅，甚至被排斥。依据唐朝制度，工商者或三代之内不得为官乘

简介：论淮北孙瑞宁，孙沪松淮北作为一个地域名称，启用很早，《史记》中多次提到，如《货殖列传》中，就有“淮北、常山已南，河济之间千树”之语，此语讲到了三个属于温带的地域，故都是千树。常山以南，指海河平原。常山即恒山，在山西省北部，五岳之一，故以之为地域标志，...