简介：五次客家移民浪潮对闽西客家文化的作用和影响,一、闽西客家文化生成与特质闽西客家文化的生成和发展,闽西客家文化的根基和底蕴是中原文化

简介：河北涿鹿县及其周围地区,地处太行山脉和燕山山脉环卫的山间盆地,是我国古代人类文化纵横并汇的重要舞台。考古研究表明,这一带有许多旧石器时代、新石器时期仰韶或相当于仰韶文化、龙山文化、夏家店下层文化、商周文化及汉文化的遗址遗存。另外,在涿鹿地区的北翼,内蒙古境内东迤的赤峰英金河、阴河流域几十处史前古城堡群,呈半月状弧带;在其南其

简介：唐山有深厚的历史文化底蕴。唐山地域有近5万年历史，唐山市区历史也远过万年。唐山创造了灿烂的古代物质文明和精神文明，造就了现代城市的辉煌。

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简介：吴文化历史悠久，包罗万象，是我国地域文化的重要组成部分，向来研究者众。《吴文化概说》另辟路径，在已有研究成果的基础上，全方位多视角全景展现吴文化的历史与当下，也对其发展趋势进行了相应的探讨。以全景展现观照当下为视景，《吴文化概说》之研究视界、内容架构、视角着眼以及其对吴文化的研究方法与研究意义均有创新与突破，大有总结与评述之必要。

简介：决议是用于经会议讨论通过的重要决策事项的公文。作为公文的主要文种，“决议”的资历并不长。1981年2月《国家行政机关公文处理暂行办法》，才明确“决议”的地位，并把其与“决定”一起归为第二类。1987年2月的《国家行政机关公文处理办法），继续把“决议”列为行政公文的主要文种，而1993年11月重新修订的《国家行政机关公文处理办法》，取消了“决议”这一文种。

简介：本文第一部分谈赋的由来,指出刘勰“赋自《诗》出”理解的偏颇,著重阐述荀子、宋玉在赋这一文体创建中的作用,由此说明赋作为文体的若干特征。第二部分谈辞与赋的区别,两年时期,辞赋混称,以辅称辞,但从刘向编辑的《楚辞》所收作品来看,其区别的标准是分明的,二者各有其独特发展的轨迹。第三部分论述汉赋的体制及其流变,着重指出汉赋虽以汉大赋为主流,但两汉时期,抒情言志的骚体赋,散文赋亦与汉大赋同步发展,因此我们在论述汉赋的发展历史时,应注意这两方面的情况,不可顾此失彼.

简介：手稿分析（Sketch-basedAnalysis），是立足于作曲家手稿所作的音乐分析。通过观察作曲家对音乐材料的取舍，推断其创作思维发展的过程，可以帮助我们更深入了解、理解作品创作的过程。本文旨在通过对手稿分析的认识，指出对作曲家手稿研究的必要性，这不仅可以增加对乐谱版本完整性的认识，同时帮助我们更进一步理解最终作品的素材与结构。

简介：舞蹈艺术既古老又普遍。说它古老，是因为它是人类最早产生的艺术，素有“艺术之母”之称；说它普遍，是因为世界上各国家、各民族都有自己的舞蹈。

简介：“整合”和“民族整合”的词条在当前的学术论著中出现的林林总总，学者们对“民族整合”的理解也各不相同。本文对“民族整合”的不同表述进行了梳理，并认为民族整合是不同于民族融合和民族同化的功能和过程。

简介：从建筑学角度而言，一个建筑物只有根基牢固方能稳如磐石。同样之理，一个民族文化的建筑也是建立在原有文化之“根”的基础上，正如我们常言之“没有继承就没有发展，只有继承才能发展”。留住文化之“根”，在世纪之交其意义更为重大而深远。正是基于这样的思考，我们想...

简介：钢琴“音律复合”概说汪子良，李强一、钢琴音律复合的音乐物理学考查人们通常认为，我们听到的钢琴音响是十二平均律的音高关系，这当然没有错。但从音乐物理学视角审视，并将钢琴的基音与倍音看作一个整体音响系统，就会发现以十二平均律为基体的钢琴音响，不但有纯律之...

简介：宪法权力是受宪法规范的权力，主要表现为国家权力和国家机关的权力，其中主要指向国家机关的权力。国家权力的所有权属于国家，使用权属于国家机关。国家权利主要是指国家对外的独立权，国家权力主要表现为国家对内的管辖权，国家权利通常先于国家权力而存在，有时可以启动国家权力的运作。国家主权包括对内主权和对外主权，前者主要表现为国家权利，后者主要表现为国家权力，前者应是国家主权的重心；主权对内是指国家权力的所有权而非国家机关对国家权力的使用权，国家机关对内只能行使国家权力，人民才能行使主权；从“主权在君”到“主权在民”，主权的主体和对象都发生了变化。

简介：写作成品是作者创造出的存在物。写作主体在现实生活中受到触动，形成强烈的写作冲动，从而产生表达与交流的需要，经过精心的构思，以语言的形式将自己的思想情感表现出来，形成写作成品。写作主体可以不断地对作品进行修改，而作品的价值要靠读者不断地阅读才能实现。

简介：人们在展望未来之时，无一不谈到计算机对现代社会的深远影响。学习计算机知识，掌握计算机应用，已经成为当代每一个有文化的人的迫切愿望。

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简介：1987年6月,德尔菲古希腊戏剧讨论会的主要论题是面具问题。希腊和印度等国的学者纷纷发表意见并介绍本国情况,大会讨论得很热闹。这时,主席提出:“请中国学者发表意见。”当时,参加会议的中国学者是中央戏剧学院的罗锦麟和刘元声两位副教授。刘元声接过话筒说:“中国古代戏剧也使用面具,而且中国现代戏剧也偶尔采用面具。比如《一个死者对生者的访问》。”此言一出,会场上议论纷纷。一位美国学者跑到刘元声面前,她说:“你是否说错了,我知道中国只有脸谱,没有面具。请用汉字写下来。”当她看到“假面”字样后,再没说什么。这位学者的看法,具有一定的代表性。

简介：２００２年高考开始不考现代诗歌鉴赏，但对古代诗歌鉴赏有了更高的要求：将它由第I卷调至第II卷，由客观性的选择题变为主观性的简答题，从而加强了对考生鉴赏能力的考查。古诗鉴赏的考查主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，以及对作品的思想内容进行评价四个方面。一、诗歌的形象诗歌的形象是诗人在创作时，将主观感情和客观物像以想像为中介融合而成的。我们在读诗时，应透过作者感情世界的窗口，借助联想、想像，涵咏意会，获得身临其境的感受，在眼前再现诗中的形象，深入体味诗中要暗示或启迪读者的东西。如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，作者孤身远游，深夜不能成眠，凝望着月亮，触发了思乡之情———此时月是家乡月！这种深切的思乡之情，正是通过“皎洁的月光”这一艺术形象来表现的。二、诗歌的语言语言是思想的载体，一切文学作品都是凭借语言来雕塑和描写的。文学的第一要素是语言，诗歌是更为精美的语言艺术，它对语言有更高的要求。而古代诗歌又特别讲究炼字，诗人通过精炼、含蓄的语言来表意传情。１．精炼。即诗歌用尽量少的语言准确、生动、形象地去表达丰富的内容，如赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处...

简介：律,是人在“与天地同和”(《乐记》)的音乐艺术实践中,对乐音频率之阴阳静动结构关系体会、感验、映化、运用、计算、组织而逐渐形成,不断发展的审美数理系统规范。作为“审美数理系统规范”的“律”,以不同的方式存在于世界各民族音乐艺术之“缘美”(生活)、“构美”(创作)、’“呈美”(表演)、