简介：状元殿试对策有着深厚的文化底蕴。它既是对当时性文化现象的全面把握，又是对历时性文化内涵的深刻理解和灵活化用。状元殿试对策作为传统文化的重要载体之一，有着重要的文化研究价值，对当今考试文体也有着诸多启示和借鉴。

简介：民族服饰作为一种文化载体，它的形成、变化都与本民族的历史变迁、政治经济、自然环境、宗教信仰、风俗习惯、生产劳动等内容有着密切的关系。花腰彝服饰是花腰彝人外观上的显著标志和生活习俗及审美观的体现，从色彩到图案都不同程度地反映着民间信仰的观念和意识，折射着这个民族文化结构中最深层的心理积淀。

简介：秦文化的伦理内涵包括：自强不息、开拓创新的进取精神;立足现实、不尚空谈的思维方式;注重功利、强调实用的价值观念;大胆变法、图强振兴的关键抉择;依法治国、追求公正的治国方略;克制私欲、急公利国的正义目标;歼灭六国、实现统一的大国理想。秦文化的伦理特点包括：重进取,轻协调;重功利,轻道义;重武力,轻人文;攻有余,守不足。秦文化的伦理启示包括：对追求强国梦的启示;对尚贤重才的启示;对处理＂义利＂＂德刑＂关系的启示。

简介：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。我们的党要始终走在时代的前列，肩负好建设有中国特色社会主义的历史使命，进行党的先进性教育活动非常必要。党的先进性，既表现在党的指导思想的先进性、政治目标的先进性，也表现在文化建设上的先进性。所以，进行党的先进性教育活动，要有一个文化层面的问题。

简介：西南少数民族社会中药王信仰盛行,具有不同于中原地区的族群、地域特色。本文通过对西南少数民族神话传说和药王崇拜仪式的考察,认为西南各族群的药王信仰表现出祖先崇拜、英雄崇拜的信仰内涵。西南少数民族药王崇拜更渗入民俗活动之中,各族群药王信仰亦具有民间化的特色,从此侧面可认识西南少数民族多元宗教信仰的文化意义。

简介：“宫观文化：内涵与功能”学术研讨会由华东师范大学宗教文化研究中心主办，2005年1月14-15日召开，学术界和道教界人士共三十余人参加了会议。这次是在国内第一次以宫观文化为主题的研讨会。由于宫观文化在当代道教文化中有着重要的地位，而且它是在当代仍然传承着、发展着的活的文化，这次会议的组织者特别注意了邀请了部分宫观的负责人参与研讨。因此，本次会议是学术界和道教界合作的产物。

简介：《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物，京房在这部书中极富创造性地建构了一系列新的易学条例．丰富了卦气说的理论体系。在此基础上，《京氏易传》将五行机制输入卦爻之中，以定占断的吉凶之义．从而革新了先秦以卦象与卦爻辞释占的方法，开创了《周易》占筮的新局面。作者还对《京氏易传》与后世纳甲筮法的差异进行了比较分析。

简介：2015年3月至4月,联合国教科文组织在西班牙巴伦西亚召开了制定＂保护非物质文化遗产伦理原则＂的专家会议,并于2015年11月至12月举行保护非物质文化遗产政府间委员会（IGC）第十届常会,审议并通过了《保护非物质文化遗产伦理原则》。伦理原则是国际社会对非物质文化遗产保护原则的最新论述,实质是一种鼓励和倡导。伦理原则是一个总的原则,在具体内涵上涵盖了主体、权利、发展、生态等具体原则。

简介：服饰，在现代社会已不只是遮体御寒的手段，而是人塑造形象、显示个性、表现气质的工具。时代瞬息万变，服饰设计就万花筒般变换，让设计师大显身手。服饰设计栏目，将是研究者、设计师们纵论古今服饰的园地。

简介：党的十八大以来，理论界围绕习近平提出的文化自信以及由此形成的“四个自信”进行了大量有益研究。然而，在一些关于“四个自信”的研究中，依然存在马克思主义研究中长期未能消除的“党八股”“形式主义”“标签化、空泛化”现象。切实把握文化自信乃至“四个自信”的思想真谛，需要厘清几个基本问题：其一，“四个自信”的形成过程，从而更加准确地把握习近平“四个自信”思想的逻辑演进；其二，文化自信的内涵，从而更加准确地把握文化自信同文化自觉的关系；其三，文化自信同“三个自信”的关系及其在“四个自信”中的地位，从而更加准确地把握“四个自信”同发展当代中国马克思主义乃至21世纪马克思主义的关系。

简介：禳解仪轨＂垛＂（gto）是苯教重要的仪轨传承,迭部地区的民俗节日＂垛＂是此宗教仪轨民俗化、节日化的表现形式,具有丰富的象征意涵和现实功能。本文采用人类学田野调查的方法,记述了迭部地区垛节的详细过程,并尝试对其宗教文化内涵进行分析与讨论。

简介：中村傩文化在傩仪活动中满足着广大客家先民的心里祈愿,它既是客家传统文化的基因也是中村村落历史文化的组成部分,具有独特的精神文化内涵及艺术形式。中村傩文化中既蕴含了浓厚的＂阴阳＂观、＂神圣＂观,又具有驱鬼逐疫、祈祷纳福的功能性诉求,还包含了独具特色的采茶戏风格等精神内涵及艺术形式。

简介：本文依据'三个代表'重要思想和新的科学发展观,提出了我国经济先发达地区也应该成为三个文明率先协调发展的示范区,并就区域文化现代化的时代背景和战略目标作出了较深入的理论探析;在此基础上作者提出了区域现代化的四个战略重点和深化文化体制、优先发展文化产业等七项战略举措.

简介：《春秋》义法是孔子整理鲁史而成《春秋》时，继承发展先前史家笔法而形成的编撰方法、思想原则和笔削法度的总称。《春秋》义法有表层结构和深层结构之分。表层结构指“属辞比事而不乱”的编辑原则，既包括材料取舍上的“先内后外、录大略小”和“常事不书、有变乃志”，也包括材料编排上的“统一时间概念”和“严密时间关联”，前者可以称为载笔之基，后者可以称为载笔之端，两者合起来构成《春秋》义法的前提和基础。《春秋》义法的深层结构指“辞微指博寓劝惩”的思想原则和修辞原则，这些原则以《春秋》五例为基本内涵。修辞原则指涵摄《春秋》各种具体书例的根本法例，即载笔之法，既包括“直书以惩劝”和“制例以臧否”的直笔之法，也包括“婉略以隐讳”和“变笔以褒贬”的曲笔之法。思想原则指超越《春秋》各种细目微旨的宏纲大旨，即通过惩恶劝善的道德评判，凸显载笔之义。思想原则与修辞原则紧密相关，前者是目的功用，后者是手段方法。思想原则与修辞原则合起来构成《春秋》义法的核心和精髓，成为狭义《春秋》义法的主体内涵。

简介：“忍”字构成是心口对准刀刃。通常的组词有忍耐、忍受、忍痛甚至残忍组词。本意很明显，是对人的精神压抑、折磨、煎熬而又不能释放的酸楚与无奈。其实这是世俗之见，也是人生低层次的见识。在中国传统人生哲学申，主要有儒、道、佛三种境界取向，三家对“忍”的理解却不是这样的，它们各呈异彩，

简介：廉政属于伦理范畴和道德规范.文中从"廉""政"的语义入手,阐述了"廉政"的伦理内涵,探讨了"廉政"伦理内涵的层次.

简介：“实事求是”是马列主义、毛泽东思想的精髓和活的灵魂．邓小平同志将之发展为“解放思想、实事求是”．江主席在“七一”讲话中．又用“与时俱进再次对马克思主义的科学性进行了深刻概括。这一论断第一次揭示了马克思主义的“理论品质”，集中体现了当代中国共产党人对马克思主义科学的新认识。因此．在坚持、继承和发展实事求是这一马克思主义精髓基础上．认真探讨和领悟“与时俱进”的科学内涵，无疑有助于我们加深对“什么是真正的马克思主义．怎样在坚持马克思主义中创造性地发展马克思主义”这一根本问题的学习和理解．并用以指导我们的实践创新和理论创新。

简介：《孝经》的意义在于其中的政治伦理。《孝经》继承了原始儒家孝道、臣道、君道的基本内涵，同时也有所创新，其创新突出体现在两个方面：一是将孝提到至高的地位；二是将孝作为臣道和君道的逻辑基础，从孝道中推导出臣道（或忠道）与君道（治民之道）。这固然有助于为儒家的政治伦理添加孝这样一个有效的推动力，以便儒家政治伦理在现实中的贯彻；但与此同时，这种用与政治伦理本质不同的孝道去推论、劝说作为政治伦理之臣道、君道的做法，也隐含着扭曲儒家政治伦理而堕落为君主专制政治工具的趋向。

简介：“清真”一词是阿拉伯语“伊斯兰”的汉译。广义的“清真”与“伊斯兰”的概念完全一致，泛指伊斯兰教的信仰体系、伦理道德、宗教功修和生活方式；而狭义的“清真”，指符合伊斯兰教律法的生活资料和饮食文化。

简介：哲学的决定论是“规律决定论”,历史决定论从不否认主观能动性的作用。历史决定论的历史是人的实践活动的历史,这种历史是与自然辩证统一的。历史决定论在承认客观存在的历史规律的基础上,又对规律作辩证的全面理解,在着重历史规律的前提下,又重视人的主观能动性的发挥。