简介:摘要:在我们的生活中,在某些时刻,我们面临着被别人的憎恨。在这个时候,一些人会选择忍受沉默,有些人会花不必要的精力去研究一个无关紧要的问题,但实际上所有这些做法都是有偏见的。在人际关系中,我们不可能不受到伤害。只要我们参与人际关系,我们都会受到大大小小的伤害,我们也会伤害别人。人们并不是生活在客观的世界里,而是生活在主观的世界里。我们所看到的世界与别人所看到的世界不同,所以害怕被憎恨是徒劳的。因此,我读了一本名为《人人被恨的勇气》的书,发现我们都应该有勇气被别人憎恨,无论我们是孩子、成年人还是老年人。
简介:《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流,源头都是二程洛学,一支以叶适为代表,一支以薛季宣、陈傅良为代表。黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为了纠正道学末流的空疏弊病,同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险。全祖望指出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中,同时兼顾主敬涵养,到了叶适将内圣道德视作外王事功之根本,从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向。黄宗羲从其道德与事功并重的立场出发,调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩。全祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议。对于浙东学派的同调唐仲友,全祖望肯定其经制之学的思想史地位,并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任。