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  • 简介:<正>我国是一个统一的多民族的国家,正确处理少数民族问题,消除历史上形成的民族间事实上的不平等,使之共同繁荣,是完成我国革命和建设的一项重大任务。民族问题是社会历史发展中的一个极其复杂的问题。在过去漫长的人类社会中都没有,也不可能得到正确的解决,只有马克思列宁主义产生后,在社会发展史中第一次正确地揭示出

  • 标签: 少数民族问题 共同繁荣 社会发展史 人类社会 多民族 马克思列宁主义
  • 简介:愁思与闲情是人类特有的两种心理现象,人只要有生命便有情感.灯是人们夜间活动的核心,是亲人团聚、朋友聚首的所在,很易引起诗人的情感反应.有着丰富细腻情感和独特人文体验的宋代诗人们,在特定的社会现实和文化背景下,面对"灯"这一自然物象,向内心深处去寻求个体生命的意义,去追求诗意化的自由和闲适,从而丰富了愁思与闲情的精神世界,使之成为了一种具有审美价值的艺术情感.

  • 标签: 宋朝 诗歌 “灯”意象 情感形式 愁思 闲情
  • 简介:公共关系学做为一门独立的学科是从西方传入我国的,但在中国古代传统文化中包含着许多有价值的公关思想和实践。有选择地继承古代公关思想,对我们建设现代公关学科、更好地发展中国公关事业具有积极作用。

  • 标签: 传统文化 公共关系 准公关思想 继承
  • 简介:民族分裂分子的破坏活动、城市化进程中的民族问题、现代化冲击下的少数民族文化存续和发展的问题、民族自治地方和中央政府的关系问题是当前中国民族问题的主要形式。这些问题涉及到国家主权、现代化建设、民族发展、民族治理等主题,需要通过有针对性的举措分别应对。

  • 标签: 民族 民族问题 形式 解决
  • 简介:古代鄂伦春族结合自身的经济社会发展实际,相继采取“穆昆”制和“乌力楞”以实现对族民的有效管理。随着清王朝强化对鄂伦春族的政治统治,清政府开始在鄂伦春地区强力推行路佐制,最终形成“穆昆”制、“乌力楞”以及路佐制相互支撑、互助共存的局面,使得古代鄂伦春族的社会组织形式更加多元,社会管理形式更加多样,为维护鄂伦春地区的社会稳定提供了政治保障。

  • 标签: 古代鄂伦春族 “穆昆”制 “乌力楞” 路佐制
  • 简介:汉字形体总体上呈现着单一性,但也有些存在着多样性.多样性的表现形式有古体异形字、古今异体字、繁简异体字和书体异形字等几种;其产生根源有时代和地域方面的、构形方法和构形规范方面的、政治和文化方面的;等等.

  • 标签: 汉字形体多样性 表现形式 产生根源
  • 简介:东北民族院校作为我国高等院校的重要组成部分,他们紧密联系新时期民族大学生的思想实际,围绕创新思想政治教育的方式方法进行了大胆探索和潜心实践;随着结构调整的不断深化,社会转型的不断升级尤其是面对日益严峻的就业压力,民族大学生的思想状况和价值取向呈现多元化的发展态势,思想政治教育同样面临新情况、新问题和新挑战;东北民族院校应适应新形势、面对新问题、迎接新挑战,进一步增强民族大学生思想政治教育的针对性和实效性。

  • 标签: 东北地区民族院校 思想政治教育 实践探索 症结问题 路径选择
  • 简介:为了克服狭义混同式概念和立法的缺陷与问题,1982年《示范条款》摈弃了1976年《突尼斯版权示范法》把民间文学艺术直接等同于民间文学艺术作品,直接等同于著作权法作品的狭义混同路径,创设了“民间文学艺术表现形式(EoFs)”这一概念和广义混同式立法,给“民间文学艺术表现形式”等同于知识产权法客体的地位,并予以特别知识产权法的保护。虽然1982年《示范条款》比1976年《突尼斯版权示范法》在概念和内容方面有诸多改进.但却依然未能从根本上克服混同式立法固有的诸多缺陷和问题.无法达到既保护民间文学艺术,又避免与现行知识产权法相矛盾和冲突的立法初衰。

  • 标签: 民间文学艺术表现形式 广义混同式立法 1982年《示范条款》
  • 简介:民法典序编是一项立法技术,其目的是在进行民事实体权利义务分配之前,确立适用法典所必须的一些通用的技术性规定。我国正在制订民法典,应否设立序编以及序编的形式与内容应当如何,都是有立法实践意义的问题。本文从各国民法典序编比较的角度,探讨了各国民法典序编的结构形式、共通内容与特色内容,在此基础上结合人大法工委公布的中国民法典草案,对我国民法典序编的应然形式与内容提出了自己的设想。

  • 标签: 中国民法典 序编 形式 内容