简介：阿玄来到了位于中国西南地区的四川省,游览古色古香的巴蜀水街。在这里,他通过了5个小考验,期间还帮助警察抓到了坏人呢。第1关水街上的建筑和景观都非常漂亮,快来找找看,这四个场景分别在鸟瞰图的哪个位置?

简介：一．惊人发现只要到过三峡旅游的人，都会知道，在那猿猴也没法攀登上去的万丈绝壁上。竟悬着一具具棺材。这三峡悬棺，真是千古奇观、千古奇谜啊！

简介：由国务院侨务办公室主办，四川省侨办协办的2011年德国华裔青少年“中国寻根之旅”夏令营四川营活动7日在四川大学开营，来自德国的40余名华裔青少年参加此次夏令营活动。

简介：被蜀葵照亮的轶事上世纪70年代,那时我在读小学。家里养了两只兔子,这是当时城市平民的一大爱好。更主要的原因是希望借此增加餐桌上的肉食,无他。我家在川南滏溪河畔,河边杂草丛生,不但见识过厉害的荨麻,也见识过＂一丈红＂。但兔子根本不理会这种茎秆高大、花朵红艳之物,顺着壮硕的茎,由下开到上,全部是花,像是游园惊梦。

简介：前两年，当重庆挂牌成为我国第四个直辖市，不再隶属于四川省的时候，有文人朋友叹道，理应如此，早该如此了。此话出自文人学者，于管理无干，与经济无涉，纯粹发自于一种人文感慨：成都重庆确实太不一样了，自古巴蜀就是迥然不同的两种文化。当同属一省时，世界上很少有两座城市像成渝两城这样，给我们呈现出如此奇特的面貌。同在一个地域，是一个行政区域内难分伯仲的两座大城市，相隔也不过几百公里，但两座城市的脾气血性却是迥然不同甚至截然相反的，说气候，重庆燠热难耐，成都凉爽宜人；说地形，重庆山高路不平，成都一马平川；说居家环境，重庆依山傍水起楼，山是大山，江是长江，成都在小桥流水边安宅，房前屋后，蓄竹栽花；说人的性格，重庆人火爆耿直，成都人细致绵软：就连饮茶也相反，重庆人喝的是浓冽苦涩的沱茶，成都人却喜欢喝芬芳袭人的花茶……这样的对比句还可以列下去，但文本未免单调枯燥，于是，就有兴致作一篇《巴蜀双城记》，是为记。

简介：故地重游也常常给人以新奇感。云阳张飞庙，又名张桓候庙，当地百姓称之为张王庙。按说，张飞生前和死后的官位只是“西乡侯”和“桓侯”，可历代的封建皇帝为弘扬忠义以维护其统治地位，对张飞不断加官进爵，明代以前已被封为“助顺王”。它始建于三国蜀汉末年，距今有1700多年的历史，成为全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区。

简介：几个月前的2015年8月21日早晨，我和当代书评大家高为等几位作家，遵从四川眉山市“东坡故里行采风创作活动组委会”的安排，赴眉山丹棱县采风。在眉山岷江东湖饭店大厅候车时，一位素未谋面的美女作家走过来告诉我“丹棱好，丹棱出美女”。看看眼前说话人的姿容风度当是美女无疑了，于是觉得“丹棱出美女”的可信度很靠谱，美女大多不太愿意承认别家女孩是美女，因为太具可比性了，虽云妍媸易见，孰美孰丑，谁也不服谁的。世上美女并不多见，却不乏发现美女的一双双眼晴，对面的美女作家，虽叹迟暮，我看着亦颇养眼。

简介：在辨析“巴蜀文化”之于四川现代文学研究意义之时，我们想到了作为知识建构的“地域文化”这一问题。需要强调的是，我们对诸如“巴蜀文化”的思考，是仅针对于四川现代文学。因为，不涉及具体的对象，所讨论的问题就会泛化无所指，或无比复杂，在四川地域区域性的考古、历史、经济、工艺研究等等，都广泛使用到“巴蜀文化”一词。

简介：杜宇化鹃是源自古蜀的远古神话,其中既折射着历史现实的丰富内容,也沉淀着文学虚构的审美想象。从神话到历史再到文学母题的衍生变迁,杜宇化鹃所承载的创造精神更值得当下关注。文化伟人郭沫若的创造力,包容乃大,甚至于在微小的杜鹃题材中也得到鲜明的呈现。

简介：陆游居蜀期间共创作戏谑诗歌九十多首,占其巴蜀诗歌总量的十分之一。这些诗歌或戏写愁闷,或寄寓豪情,或戏说人生幽默与哲理,在传统的爱国诗人形象之外,展现出陆游的多重精神世界。

简介：游览了武侯祠,趋谒过杜甫草堂,对于一个入蜀作客的人来说,如果能去趟峨嵋山,自然是意外之喜,但因路途太远,费时也多,一般不存奢望。不过,倘有机缘,任谁也不会放弃都江堰一行的。我想,这大概并不只是由于有邀游山水的雅兴,而是人们十分仰慕那驰名中外的创建于两千二百多年前的水利工程。

简介：长期以来,巴蜀文化作为中国文化版图中的重要组成部分,有着悠久的历史和巴蜀地域特色,得到了举世公认。巴蜀文化作为巴文化与蜀文化的有机统一体,在几千年的历史长河中形成独具巴蜀地域特色的文化传承,至今仍体现在巴蜀社会生活的各个方面。在巴蜀文化

简介：杜甫入蜀，构成他与巴蜀文化之间的一种双向互动关系。杜甫在巴蜀完成其众多经典名篇，也对巴蜀文化产生巨大影响，论文就新文学发生时期巴蜀诗坛对杜诗精神及其创作的传承和创新，看杜诗与中国新诗坛之间的传承关系。笔者以民国初期成都新文学刊物《草堂》为例谈巴蜀新诗坛对杜诗的接受，再以巴蜀诗人吴芳吉、叶伯和为例解析杜诗精神传承与现代经典创造，并由此分析当下巴蜀诗坛的生存状态。

简介：本文将子关先生约三十首巴蜀寺庙道观游历诗集成一个系统：一、关联先生的个人经历及其人生哲学态度，尝试从这些作品来了解先生怎样借助于老庄哲学和禅学思想，对自己强烈的儒家践行者的执着之心进行调节；二、透过诸多佳作探究诗歌创作是怎样成为了先生精神能量的保存与转换的法宝，进而了解唯有诗歌，方是先生为自己精心营造的、纯真欢欣的灵魂家园。

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,　　(三)沿海开发与向海文化

简介：九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

简介：

简介：推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统

简介：推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统