简介：一＂这是宣叔。＂父亲指着我眼前的一个中年男人对我说。＂宣叔。＂我乖乖地叫了一声。＂真乖。＂说着,宣叔就摸了一下我的头。这样摸我的时候,他的脸上始终笑着。他笑起来的样子非常好看,就像是那里升起的一轮太阳,或者是那里正在出彩虹,给我的感觉是灿烂一片。我就坐在他对面的一把木椅上。父亲就在离我不远的另一把椅子上坐着,他的脸上也挂着太阳一般的笑容。

简介：引子老宣确有其人,只是这个"宣"姓是大伙变更过来的,其来源于一个方言词,叫做"宣谎"。单论"宣"字,词典上解释为"公开地说出来"。把它和"谎"字组合在一起,便包含两层意思:一是说善意地捣个小鬼,哄个人。张三一见李四,作大惊状,说:"你咋个在这里闲逛哩,难怪到处寻你不见!快走,你家房子着火哩!"李四自然心头一紧,正作势起身,忽见张三脸上隐隐透出笑意,便停下步子,说一句:"这狗日的,你这宣谎哩!"于是两人言归正传,拉起别的事情来;"宣谎"的第二层意思就是指吹牛皮,特别把那种吹得无边无际的行为称为"宣死谎"。我们局里一百多号人,

简介：一1951年3月的一天,辽宁沈阳皇姑屯区富贵街110号的王记杂货铺,进来几个便衣警察,对着杂货铺老板王子明喊道:"佟荣功!你藏不住了!跟我们回北京!"当时正处在镇压反革命运动高潮期,抓几个国民党特务不是什么新鲜事,但是,王记杂货铺的老板可不是

简介：时间：当代。地点：汴梁城。人物：李子信——宣和画院董事长，民间知名书法家。

简介：分界线长途大巴车从雨水涟涟之中忽然驶入，明晃晃的阳光里

简介：1.夺嫡皇室的权力争夺风波还是没个消停。这壁垒分明的两大集团,一边是太子朱高炽和儿子朱瞻基,以及文臣杨士奇、杨溥、杨荣、夏原吉、蹇义、黄淮等一班东宫僚属。他们都是朱棣为太子挑选的当代最知

简介：江南水乡的风俗是清嘉平和的,周庄也不例外。《贞丰拟乘》说:"男勤于耕,女勤于织,颇以家为念","合里素称勤俭",就是一个侧面。除了日出而作、日落而息外,与其它地方人一样,周庄人用许多民俗活动来调节沉闷单调的生活内容,这里面有祖祖辈辈传下来的规矩办法,有借鉴于他乡邻里的娱乐经验,也有

简介：在三角湖，为育邦而作这可不是人为的特意打造的湖泊校园的滨湖路，反为它而弯曲我们的行走因了它而有了曲线

简介：陶濬宣(1846—1912),原名祖望,字心云、心耘、文冲,号稷山、稷叟,别号东湖居士,室名稷山馆,通艺堂,绍兴陶堰人。同治丁卯(1867)乡试副榜,再应光绪丙子(1876)乡试,中24名举人。后应聘赴广东,任广雅书院山长,

简介：在有关美学的学科性质、美之本质、美感、形式美、艺术、美学范畴等论题的探究中.作者贯穿了历史与逻辑相统一的方法,在思维工具方面.作者以历史与逻辑相统一为基本方法.但也借鉴了现象学、符号学、阐释学、文化学等思潮的方法.因此丰富了美学研究的方法和观念.可以说.综合方法论的运用构成毛宣国《美学新探》的一个明显的理论特色,同时.作者也不单纯地沉醉于历史与逻辑相统一的方法单线条地澄明美学思考的精神田园.而是以历史与逻辑相统一为基本的方法论.而综合现象学、阐释学、符号学、文化学等视野的方法和观念.以寻求对于美与艺术之谜的新视野的提问和解答

简介：周馥：中国也就不会总在世界面前蒙羞了1913年秋,前山东巡抚周馥寓居胶澳租借地青岛,与德国传教士卫礼贤交往甚密,得知他正致力于中国传统文化研究,有志译介中国古典著作,但因汉学初识,理学有限,难以真正理解和把握中国文化的内涵和中国精神的真髓,译介工作障碍重重,难以为继,便向他举荐了昔日幕僚。

简介：一个成熟诗人身上，“变”与“不变”总是如一枚硬币的两面，柳宗宣就处于这样的“变”与“不变”当中。一方面他有稳定的风格化特征，另一方面又总是表现得不那么容易满足，总在寻找变化与超越。他的“不变”体现在喜欢描述日常生活，从非常具体的人和事件中投射出情绪性、观念性的精神因素；他的“变”体现在“无物不可入诗”，从而使诗歌表现出了极大的丰富性。

简介：摘要:世界是一个整体，各个部分紧密联系。发展的需要，各个国家的人交流日益频繁，这就使得外宣翻译具有一定的跨文化交际的性质。本文主要利用文献研究法和案例分析法，点明跨文化理论在如今紧密联系的世界的重要性。进一步探讨外宣翻译和跨文化理论的关系。

简介：

简介：以此写本与诸多刊本比勘,发现除个别行草字、敦煌俗字、法定异体字外,还有更重要的异文,于地名有：陶沐（牧）,于时间有：逾己（纪）,于名物有：（匏瓜）夸斤爪等,有待释文。今不揣浅陋,试予考论之。

简介：我一直误以为柳宗宣是我的同龄人,我们差不多同时起步于诗艺之路,说起来我甚至还要略早几年,不过,他在作品中表现出的实际年龄和心理年龄,都非我能及,所以他无愧为我的兄长辈,我也以结识这样一位诗歌兄长为荣幸.我开始对他的作品发生深切的关注并产生“神交”,大致与他写出个人的代表作在时间上正相吻合.从他写出《上邮局》、《棉花的香气》等极具分量的作品起,他就是我心仪的诗人.像《上邮局》这样的作品,后来我称之为诗人的“命运之作”,不仅具有打动一般读者心灵的力量,不仅是通常意义上所说的好诗,它们的诞生代表了我们赖以为生的汉语,在诗歌里至今可以取得的丰厚收获,实在不应被低估,更不应该被忽视.这也是我在此,首先想以低微之音,向一向过于“文化势利眼”的诗歌界,必须由衷地呐喊一声的!因为无休止的浮躁、漠然乃至盲目,无缘或无以静享如此优秀的现代诗成果,至少是一件遗憾的事.

简介：小说《西岸上的宣礼》是伊朗现代小说史上的名篇，历来被当作爱国主义教育的经典篇章。本文在“爱国主义主题”这一传统认识之外，进一步论证小说的深层主题在于揭示西方化将会给东方国家的传统文化和宗教信仰带来深重灾难，表达了伊朗人民对坚守自己民族传统和宗教信仰的坚强信念。本文还揭示了小说对当前国际局势的预言性质。

简介：柳宗宣的诗基本上是以流转的视角，描述着流转的人群和风景。他对所谓“叙事性”没有太大的兴趣，也似乎并不特别强调诗的高亢的抒情性。他的音调始终保持在一个较低的调质上。他可能更看重诗在生活经验传达上的适度和限度，他对语词和诗行分寸感的把握和控制是令人赞赏的。

简介：那时候说,分儿,分儿,社员的命根儿.这里所说的分儿是指生产队的社员们上工干活挣来的工分儿.社员们春夏秋冬风里雨里忙碌一年,年底结算时全凭工分儿多少分钱分粮.如果你劳力少人口多,你挣的工分还不够你一家的口粮款,你得给生产队拿钱.你必须马上拿出来,那些工分多的人家瞪圆了眼,等着分钱呢.

简介：剧宣二队的全体同志们:你们元月二十日的航信,我此刻接到了,我非常的高兴。抗战已五年有半,你们在战地足足工作了五年,你们的成绩自记录在战地民众及士兵同志的心底,你们的辛苦,我们也是时常想像着,而且籍以为我们自己的鞭策的。