简介：＂守约以治广＂是汉代设计总的思想基础,其虽提倡简约,但目的是达到整体的稳定与调和。＂守约以治广＂设计方法以抽象的表现形式传达出朴素真实的风格,而汉代装饰纹样具有质朴、传神、气势雄浑的艺术特点,充分体现了＂守约以治广＂的设计思想。

简介：崔大海：球球，这么着急去哪儿啊？我正有事找你呢！球球：我跟书精灵约好了去逛书店。唉，马上要迟到了，有事回头讲！

简介：芳与坚青梅竹马,同住村西头。那年高考落榜,一起回村务农。然而命运弄人,几年后,被称为镇中学"校花"的芳阴差阳错地与村东头已是排长的现役军人强成为夫妻。

简介：班主任要注重培养学生的良好习惯。案例中，张老师关注到学生不恰当的行为并及时予以引导，这对学生形成正确的是非观很重要。但是，张老师的“有为”做法反而产生了负面效应，“无为”做法却获得正面效应。那么，在班级管理中，班主任如何把握好“无为”与“有为”的分寸呢？

简介：自然界里，动植物之间存在着相互依赖和相互制约的关系，而天敌正是自然界的一种控制力，它调整着动植物间的数量，使生态保持平衡。现在，人们参加到这一斗争中来了，利用某些生物或生物的代谢物，控制害虫的发生和危害，用来防治植物的病虫害。农林业害虫的天敌有三类：病原微生物、天敌昆虫和捕食害虫的脊椎动物。其中“以虫治虫”的办法多，越来越受到人们的重视。

简介：摘要班级是学校教育教学的基本组成单位，班级管理如何直接关系到学校教育教学质量的提高，教育教学目标的实现，学生思想、道德等各种素质的养成。教师应该做到以“严”治班，以爱心育人。首先应从建立健全班级各项规章制度入手。其次，以“爱心”育人。再次，让学生自主管理，从而提高学生的整体素质，使班级管理工作得到进一步提高。

简介：我是1980年代个体经济发展的“带头羊”和“晴雨表”，为众多私营企业做出了敢于冒险的榜样，带动了中国私营经济的发展。

简介：“以德治国”是江总书记面对新世纪提出的又一重要治国方略。落实“以德治国”思想重点在于“治官”，“治官”的关键在于抓好“官德”建设，全面提高干部的思想道德素质。只有为官者有了良好的道德修养，才能率先垂范，带动民众道德水平的提高，进而达到治国安邦的目的。

简介：摘要春秋战国时代社会动荡，民不聊生。老子不忍目睹百姓疾苦，著《道德经》提出“无为而治”的治国主张，对社会发展起到了积极深远的影响。所谓“无为而治”，即“圣人处无为之事，行不言之教”，所主张的就是通过“无为”来实现社会稳定发展。“无为”强调的是政府要少作为、不要胡乱作为，通过“有所为，有所不为”来达到“大治”的效果。老子“无为而治”的思想是对社会治理方式的有益探索，运用道法自然和辩证统一的方法看待问题和解决问题，在现代社会仍具有重要的价值和意义。

简介：从《范巨卿鸡黍死生交》到《菊花之约》再到《守约》的变化过程，是一个继承和发展的过程，又是一个选择和改造的过程。三者在人物身份的设置、情节内容的安排、文本结构与思想上呈现出既相同、相似又互有差异的特征。这些特征来自不同的文化背景、读者的接受心理和作家的思想特质。

简介：广泛动员，多领域开展志愿服务活动一是聚焦中心工作开展志愿服务。聚焦群众需求，建立有效沟通机制和群众满意度评价制度，提供个性化的志愿服务。聚焦安保维稳，在两会安保和十九大安保中，2300多名红袖标紧盯重点人和重点事，开展治安巡查，维护辖区稳定。聚焦清洁空气蓝天保卫战，广大志愿者进社区、进商户、进家庭、进工地开展宣传，提高知晓率、支持率，并积极参加小煤炉、石材加工、散乱污企业整治。

简介：2009年1月13日《新京报》刊登文章认为,在过去的几年时间中,陆续出现了一些因为认为个人权益受害或者想不通某些矛盾,最终走上报复社会道路的恶性案件,比如重庆公交车爆炸、深圳撞人事件等。其对社会伤害之大,至今人们想起来都心有余悸。而一些群体性事件的发生,也源于个体权益受害产生的过激行为。而不管是报复社会的恶性犯罪,还是利益冲突引

简介：

简介：近日,山西某市工商局一位副局长到一个＂健康讲座＂卧底,并一举端掉了这个利用保健品欺诈老年人的窝点。保健品虚假广告都是往效果上作引导,甚至给人造成比药品还管用的幻觉。传统广告方式主要是专家坐台,病人现身说法,使人盲听盲信。现在则嵌入多种手段,

简介：<正>夏日炎炎似火烧,精神倦怠、全身无力。如何消困除乏,提神醒脑?有人使用"以热治热法"。吃火锅、做运动、洗桑拿,欲与气温试比高。事实上.这样的方法行不通。

简介：摘要:

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简介：一款中国品牌的汽车要进入美国市场，需要给出多少折扣呢？广汽集团乘用车有限公司总经理吴松说，要进入美国市场，广汽的轿车必须再便宜30％。

简介：

简介：“邪”,旧时称妖异为“邪”;民间指不正当为“邪”;中医则指引起疾病的环境和因素为“邪”。治“邪”的方法又各得其所。“以邪治邪”俗称“以毒攻毒”就是一例。有装神弄鬼、将愚昧自诩为驱“邪”的;有用毒蛇、蜈蚣入药来解毒治病的。明陶宗义《辍耕录》卷二十九:“骨咄犀、蛇角也。其性至毒,而能解毒,益以毒攻毒也”,讲的就是如此。可见,“以邪治邪”、以毒攻毒”以至“以其人之道还治其人之身”的治“邪”经已经历史悠久。但怎么治?什么“邪”能用“邪”治?什么“邪”又不能用“邪”治?却大有讲究。