简介：荀子学说对于孝道观点的阐释集中反映在《荀子·子道篇》中。通过对《子道篇》思想主旨的分析,探讨荀子孝道观对我国目前弘扬中华传统孝道文化的启示。

简介：《周易》虽然被认为是卜筮之书,但是书中却记录有大量的古代礼仪场景与活动,而这些礼仪场景与活动,彰显了先人的祭祀礼仪与天子之孝、朝聘礼仪与敬让之孝、丧葬礼仪与事亲之孝等各个层面的孝道观念,从而丰富了《周易》所具有的礼仪属性与孝道思维。

简介：《聊斋志异》中记述的孝行主要集中在赡养父母、尊敬父母、安葬父母、生育后代和为父母报仇等方面。作者的孝道观主要是受到了传统孝道观、清朝思想文化政策和社会现实的影响。《聊斋志异》用讲故事的形式宣传孝道更能为一般民众所接受，这对解决传统社会的家庭矛盾和老年人的养老等问题有一定积极作用。

简介：《庄子》一方面反对世俗的人为孝道,另一方面提倡一种以真情为基础的新孝道,具有＂真＂＂忘＂＂境＂的孝道文化特点。《庄子》孝道观美德伦理对我国和谐社会建构具有重要的指导作用,有利于促进我国孝道思想的发展和壮大、抵制外来文化的冲击。

简介：孝文化是中华民族传统文化的核心,作为中国古代文化的集大成者,孔子把孝作为其伦理道德体系的重要组成部分提了出来,本文试图从以下三个向度来阐述孔子的孝道观,即,仁、生、礼。

简介：道教孝道观是孝文化研究的新领域。其不仅是当前孝文化理论研究的薄弱环节，更是推进社会主义核心价值体系建设和道德建设的现实需要。加强道教孝道观研究有助于全面了解中国孝文化的发展脉络和整体面貌，为当前社会主义核心价值体系建设提供历史经验借鉴和文化支撑，对于反思现代人的孝道观念、提高现代社会道德教化实效性，具有历史参照意义。

简介：儒家孝道所建构的人伦关系,基于血缘亲情与恩义而建立,蕴含着子女对双亲的感恩之情和家庭伦理责任。养亲、敬亲、顺亲、谏亲是考察儒家孝道的四个主要价值维度。与孔孟孝论强调＂亲亲＂,注重子女对父母的养、敬、顺有所不同,荀子孝论以人性恶为理论基础,凸显了礼义对孝道的引导和矫正功能。荀子提出＂孝子之道,礼义之文理＂,主张从义不从父,将子道与臣道相贯通,把持义谏亲的社群价值置于诚敬顺亲的族群价值之上,为解决＂顺亲＂和＂谏亲＂两种价值观念的冲突提供了一条可行道路,在一定程度上保障了社会组织系统的有效运转和社会公德、社会正义的实现。

简介：

简介：“孝”是中华民族的传统美德。“不孝有三,无后为大”作为一种孝道观流传甚广,影响深远。学界对“不孝有三,无后为大”的理解意见不一。考察前人所述并结合当时实际发现,“不孝有三,无后为大”的孝道观,不是简单地把不能生育后代视为最大的不孝,而是把不能实现家族在血缘、精神和文化等各方面的延续和传承视为最大的不孝。“不孝有三,无后为大”在精神文化传承方面所具有的价值不应被忽视。

简介：19世纪末，封藏了数个世纪的敦煌莫高窟藏经洞被发现了，数以万卷的古代遗书重现世间，伟大的中国又产生了灿烂无比的震惊世界的“敦煌文化”。敦煌文化中的敦煌文学，以其形式丰富多样，文化内涵丰富而在中国文学史上值得大书特书；在敦煌发现的被称为“变文”的诸多通俗文学作品，更给人带来对原有的中国文学史理论进行重新界定的一种思考。当代著名学

简介：摘要：为获悉社会转型期初中生孝道观念的特点，本文通过问卷调查的方式，采用双元孝道量表对初中生孝道观念的现状进行分析。调查研究发现：在社会转型期，初中生的孝道信念均分较高，说明了初中生的孝道信念水平较高，对父母是较孝顺的；同时，性别、年级、是否为独生子女、家庭经济情况等对初中生的孝道观念有不同程度的影响。

简介：通过对上海市四所初中778名学生关于孝道认知的问卷调查发现，当前“90后”青少年在传统孝道观上表现出传承与扬弃态度分明的整体特征。其中，传统的孝道美德仍占主流，整体上呈现双向互益性特征；孝道观中增加了自我选择成分，留后防老观念淡化；在人口统计学方面，青少年孝道观在性别、年级、学习成绩间有显著差异。建议加强对男性青少年的社会责任感及刚性教育；加强初二年级学生的道德观教育；家长对子女应“以慈养孝”。

简介：摘要本文主要以《诗经》中孝道观念及其在高中语文阅读教学中的渗透为重点阐述，结合当下《诗经》中孝道对象、《诗经》中孝道观念具体体现和《诗经》中孝道观念在高中语文阅读教学中的渗透策略为主要依据，从对父母家人的孝道、对父母存在时孝道、运用高中教材发扬传统孝道知识、渗透孝道教学手段这几方面进行深入探索与研究，其目的在于加强《诗经》中孝道观念在高中语文阅读教学中的渗透中的运作效率。

简介：赵阿姨是个孝顺的媳妇。我刚搬来这个院的时候，见她每天给老太太梳头、喂饭、说笑话逗老人开心。就想：老太太真有福气，这闺女没白养。日子久了才知道老人是阿姨的婆婆。

简介：内地幼童香港街头便溺事件的视频截图。2014年4月15日上传的视频中,现场情况混乱,面对路人指责孩子父母情绪激动,解释称＂孩子都快尿裤子了,让我怎么办＂,孩子则被吓得哇哇大哭,父母欲带其离开现场又遭围观者阻止,发生肢体冲突。直到警察到场后,父亲无条件释放,母亲涉嫌袭击被捕,准保释,五月中需到警局报到。

简介：<正>一朱熹是宋代理学的集大成者,同时也是宋代理学家文学理论的集大成者。他的许多文学观点,特别是关于文道关系的观点,是与北宋的理学家周敦颐、程颢、程颐的重道轻文思想一脉相承的。由于朱熹把这种思想表达得更为明晰,更为系统,后人对理学家文学理论的批评往往集矢于他的身上。虽然人们对朱熹自身较高的文学修养以及他评论具体作家的某些精辟见解并不一笔抹煞,但一提到他那些从总体上轻视、排斥文学的言论,就难免不以为然,甚至怒形于色了。这样,对朱熹文学理论的批评就很容易产生简单否定的倾向,而缺少细致的分析。比如说,儿乎所有的文学批评史著作都引了朱熹的下面一段话:“这文皆是从道中流出,岂有文反能贯道之理?文是文,道是道,文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道,却是把本为末,以末为本,可乎?”并从而指责朱熹极端轻视文学。但是,为什么“文”能“从道中流出”呢?这仅仅是说“道”

简介：老子是道家学派的创始人，后被道教尊为“太上老君”。老子认为，为学是求知识，为道是求智慧。真正的智慧来源于超理性、超逻辑的体验，只有通过为道的方法才能悟道。为道者不是向外追求对“物”的认识，而是向内寻求一种“虚”、“静”的状态，并从对人道的体认过渡到对天道的体认。道最初是一个哲学概念，但它潜在着一种被神化的内涵。在道教中，道就是神，为道的方法成为道教修行的方法，老子的《道德经》演绎成道教经书。

简介：

简介：子游去问老师,什么叫做孝啊?老师说,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。孔子接着反问,你看狗马这些动物都能够得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧,但你对他们没有发自内心的尊敬,那么这跟饲养狗马有什么区别呢?

简介：如何发扬我国尊老敬老的传统文化，大家发表了很好的意见。我们究竟应当怎样看待古代尊老文化，吸取其中那些科学内涵为今天社会主义思想文化和道德建设服务。对此我也想谈几点看法：