简介：在20世纪初期的尊孔与反孔思潮中,有人激烈地提出“打倒孔家店”,也有人固执地要把孔教定为国教来供奉。作为新文化运动的主将之一,李大钊对有关孔子及其学说的态度并没有偏激到这两个极端。就现有文本资料来看,他对孔子及其学说的论述和评价有抑有扬、有褒有贬,而没有简单地片面地全盘否定或盲目地纯粹地肯定。李大钊在政治上不遗余力地积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,同那些抬出孔子作为护身符来维护专制统治的言行展开了猛烈斗争;同时,他科学地运用了马克思主义唯物史观的方法,对孔子及其思想进行了辩证分析。他认为孔子有两种不同形态的存在,即春秋时期真实存在过的孔子和被后世一再“解喻”的历史上的孔子。李大钊对这两种不同类型的孔子有着不同的分析和认识,并予以不同的评价。这种区别对待的做法是合理的,也是科学的。

简介：有人认为孔子有关"天"、"天命"、"命"、"鬼神"的言论反映了唯心主义和形而上学的思想.其实,孔子对"天"、"天命"、"命"、"鬼神"是持怀疑态度的,他虽说过"生而知之",但论及少而又少,而对"学而知之"却谈论颇多.

简介：《诗经》是中国诗歌史上第一部诗歌选集,它选录了西周初期到春秋中叶的诗歌305首,是中国传统文化的重要经典。然而自西汉经学伊始,关于孔子删诗和正乐的问题一直是学术界争论不休的悬案。事实上删诗说并不成立,而正乐说的可能性非常大,这是由诗乐在春秋时代突出的社会地位和孔子维护雅乐的态度所导致的。

简介：孔子是代表没落奴隶主阶级利益的反动思想家。长期以来，由于历代反动统治者的推崇和刘少奇，林彪一类骗子的吹捧，因而他的反动思想流毒十分深广，特别是教育领域中毒尤深，是无产阶级教育革命的严重障碍，必须彻底的清除和批判。

简介：宋代是年谱形成和发展的时代,《孔子编年》即在此时期应运而生。目前关于孔子的年谱影响较大的为胡仔的《孔子编年》和狄子奇的《孔子编年》,两人所著年谱因书名相同,经常被混为一谈。从创作背景、编纂体例和内容编排三个方面阐述两书之间的主要差异,这对准确区分两部《孔子编年》具有一定意义。

简介：一般人以为,孔子治学,强调人的社会责任,注重经世致用,即所谓＂入世＂,而与脱离俗世之束缚即所谓＂出世＂思想无涉。我们认为,此种看法的后半部分与事实相去甚远。事实是,孔子毕生心向大道,＂天下有道则现,无道则隐＂。即便是不得已而＂隐居＂,孔子也是以实现平生志向为依归。值得我们认真思索的是,孔子曾长期处于＂退隐＂即由仕而布衣的平民化时期,这在一般人是人生最为失意、失落或最为沮丧的时期,而对于孔子,倒是一个自我砥砺而渐趋超凡入圣的过程。

简介：孔子作为儒家学派的创始人,其思想对中国历史影响深远。孔子在政治上主张德治,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。孔子的德治思想开辟了中国政治哲学的传统。文章通过对孔子德治思想的分析,来理解和把握中国社会政治生活的思想基础和植根于国民性之中的政治心理。

简介：“天命”思想于中国哲学思想有始基性的意义，关系到对整个中国哲学的理解。周人对“天”进行的新的意义建构，赋予“天”以道德的内涵，成为儒家天命理想的源头，孔子顺应时代变化，对以往的“天命”思想作了新的阐释，把人们从那种鬼神弥漫的世界中解放出来，构建了以人为中心的人本世界。孔子对“天命”初步完成了由外向内的转化，从而表现了从春秋文化启蒙运动中滋生的一种原始理性精神。

简介：孔子文论的道德指寓是一种意蕴深广的文化指令,依经立义的言说方式标举孔子的道德立场,隐含着其引《诗》复古的审美取向;引譬连类的言说方式则架构作品表层与内蕴的意义桥梁,营造经典阐释的道德方法论体系,显露中国文论的人性关怀视野。其道德言说方式也制造了一种物象比附的话语场,立德话语的历史惯性规范着后人的话语叙述,在一定程度上钝化了后世文人创作和批评的灵性和活力。

简介：顺应时代之需，增进友谊合作2008年，加拿大人权委员会主席让·路易斯·洛伊在联合国召开的“语言促进和平”论坛上指出，以汉语教学为目的的“孔子学院”，对推动语言文化多元性，促进中国与各国人民的友好交流具有积极的意义；英国首相布朗高度评价以爱丁堡大学孔子学院为代表的在英18所孔子学院（课堂）为促进两国教育文化交流所作的贡献……

简介：孔子为了维护处在上升时期的封建制，自身践行了中庸之道，体现了在认识论方面的积极的实际意义。中庸之道具有积极的修身、正心的强烈意识，对于齐家治国平天下都具有方法论意义，对当今建构和谐世界也具有指导性作用。

简介：生活在春秋末期的孔子和老子是同时代的两大哲人。文章从《论语》和《老子》入手,通过对孔子和老子的教学观、道德观两个方面的比较,总结了孔子和老子的相同之处,并在此基础上揭示了老子对孔子教育思想的有力补充：即自然主义教育思想。

简介：孔子在对前人文艺理论整理的基础上对诗歌作出宝贵评论,强调诗的地位和作用,提出＂兴观群怨＂说,奠定了诗歌服务于社会和个体的基音;古罗马时代的贺拉斯,批判地吸收古希腊诗学文化,主张诗＂寓教于乐＂,肯定诗歌对社会和人生的教化作用。文章考查两者产生的背景,从诗的教育和审美功能两方面比较其异同。

简介：孔子的社会实践丰富多彩,旷达的人生态度使他体验到诸多的人生之乐,如学习之乐、朋友相聚之乐、赏乐之乐、山水之乐.孔子的人生之乐具有自己的规定性.随着儒家学派的确立,孔子被神化,也被文学化,战国到两汉期间,以记载的孔子人生之乐为基础,演绎出许多富有文学色彩的传说故事.这些传说故事选取的是最能代表孔子人生之乐的事象,在题材选择方面具有典型性,合乎文学创作的规律,推动了文学发展和文体的生成演变.

简介：记载了孔子多则有关教师素质的言行,对教师素质有着明确要求:德,完美的人格品质,崇高的敬业精神;才,渊博的文化知识,广泛的实践能力;艺,科学的教育方法,高超的教学技巧.对推进当前的素质教育提供了宝贵的借鉴.

简介：“仁”是孔子音乐思想的核心，是音乐艺术的灵魂，他追求的音乐是“美”和“善”的统一，只有尽善尽美能感于人心灵的艺术，方可在教育上发挥特殊的

简介：文化是软实力的核心内容,文化正在成为国与国之间竞争的利器。十七大报告中,明确提出了文化软实力这一重要概念。孔子学院所蕴含的文化软实力功能也日益明显。充分地发挥孔子学院的软实力功能将有助于让世界更好地了解中国。

简介：实施和谐德育对建设我国的和谐社会、推进学校的德育工作具有十分重要的现实意义。孔子德育思想内容丰富，其德育首位、全面发展，重视学校、家庭和社会的合力,突出主体、注重个性等理念为高校构建和谐德育提供了极富价值的重要启示。

简介：在早期儒道视野中，关于孔子教师问题存在较多争议。两种视野的碰撞给后人提供了不同的作为教育家的孔子形象。通过对孔子志趣的梳理，探讨在儒道视域中孔子通过为学和教学而形成的自我定位，并辨析两家对孔子自我认定的认识，可以进一步挖掘孔子教师问题对我国文化所产生的影响。

简介：