简介：席岫峰《关于契丹婚姻制度的商榷》(见《历史研究》1993年第2期)中提出,契丹人联姻既不是以氏族,也不是以部落,更不是以胞族为界,而是实行两姓直接交换婚制。契丹婚姻的世界限是姓,这个姓主要起'明血缘'、'别婚姻'的作用。同姓不婚,只有异姓方可婚配。契丹人的两姓即耶律德姓与萧姓通婚集团,两姓婚制,实乃直接交换婚姻制的变异形态。交换婚是指两个或两个以上的社会集团采取交换妇女的办法来解决婚姻问

简介：'内婚制'为部族内的'同姓相婚'.春秋时期,宋国贵族虽然仍有实行超出五服之外的内婚制的传统,但国君阶层的婚姻形式并不限于内婚制,内婚制的比重已微乎其微,并且至春秋末年时已经被外婚制取代.而贵族中卿大夫阶层,内婚制的习俗仍很严重,这可从史料中很少发现有与他国贵族或本国异姓贵族通婚的事实得到证明.宋国内婚制是殷周两种婚姻制度对立的产物,也是殷周两种文化形态、生活形态交融斗争时期所反映出来的一种畸形婚姻形态.

简介：20世纪以来,《诗经》的文化研究逐渐为学者们所关注。《国风》婚恋诗的创作时间长达几百年,而这几百年间存在不同时期婚制、婚俗的差异,所以不能用某一时期的婚制婚俗去解说、评价不同时期的婚恋诗,要具体作品具体分析,要考察作品的创作时代,也许那时封建礼教还没有影响到平民阶层。《诗经》婚恋诗的创作时间长、地域广,存在多种婚姻形态与婚俗,而婚礼对不同时间、不同地域、不同婚姻形态的影响是不同的。本文将在继承前人对《诗经》文化精神研究成果之上,着重探讨《国风》的

简介：近年来,摩尔根所揭示的古代社会婚制的演变规律不断受到质疑.本文通过对一些相关概念如性禁忌、婚生观念的解释和确认,说明了古代社会婚制演变的内在原因,指证摩氏理论在逻辑上的合理性,并基于此对商王族和世界其他民族(如埃及)的王族婚制早期的内敛化倾向作了探讨,提出了婚制演变中的外张内敛律.

简介：<正>"图腾"一词是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它是与母系氏族同时发生的,并且随着氏族的发展而发展。因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊县、景洪市克木人

简介：2007年5月16日，辽宁省东港市法院对一起血案开庭审理，这起血案中一女两男3名当事人，其中一人当场死亡，两人身受重伤昏迷不醒。本案中，杀人嫌犯叫李金凤，死者是她“事实婚”的前夫，伤者是她“法律婚”的丈夫，公安机关将此案移交后，自杀未遂而被送往医院抢救的李金凤就一直处于准植物人状态，如果她能够醒来，等待着她的是法律的审判，是什么原因使这“一女二夫”喋血闹市呢？随着记者的深入采访，一场围绕着婚姻而殊死厮杀的悲情故事浮出水面。

简介：在英语文学中,极少有作家像奥斯丁那样对婚姻主题问题保持着始终如一的热度和冷静理性的思考。奥斯丁毕生只为婚姻做的文学实践赋予婚姻在其小说世界的母题中心地位,但“婚”与”不婚”的矛盾始终是由众多子题构建的婚姻母题体系中的常量性张力。它们在文本内不同程度地映射出文本外作者无力解决的焦虑,折射出小说是现实的补偿的本质特征。同时,小说内外的悖论与反讽也构成了奥斯丁卓越的风格。

简介：把脚从旧的鞋子里掏出来,放到新的鞋子里,售货小姐说这双鞋李瑞穿上很好看.李瑞把手指向柜台角上另一双鞋子,要求把它拿过来穿上再试一试.这双鞋子李瑞穿上同样好看.售货小姐一边夸李瑞的脚形长得好看,一边微笑着问是要这双还是那双.李瑞问售货小姐,她穿哪双更好看些?小姐答,都很别致.李瑞端详着两双鞋子,到底要哪一双还真拿不定主意.

简介：一我做梦也没有想到，十八年后再次回到久清庄，竟会遇上姨姥姥生命中唯一的一次婚礼。姨姥姥已经八十一岁，而她的新婚丈夫确切地说只有十八岁。

简介：　　半年前,一个叫老歪的大学同学告诉我,他的老板搞大了一个黄花闺女的肚子.B超一查,是个男胎.老板只有两个女儿,他老婆在他没发财的时候就做了结扎手术.眼下盘算着怎么给没出生的儿子弄个合法身份.老歪跟我说,从你们老家物色个光棍,花钱雇他,办个假结婚.……

简介：憨儿叔死了。他的一生并不长,死时才三十六岁。街坊邻居盖棺定论,好多人摇头叹息,说憨儿这个人呀,不仅性憨,为人处世尽干傻事,而且也最没出息,是想媳妇想死的,在东里镇上,古之少有,当今新稀,是最最没有出息的一个男人。可也有人可怜他,说他命苦,在尘世活了三十多年,也未见个"黑红点",沾沾女人的边儿。还有几个好心人,定要让手巧些的人捏一个面人,涂红着绿,雕塑成个女人,

简介：赋役婚宋元明古今中外，婚姻的形式无奇不有。发原始部落的群婚，泸沽湖畔的走婚，太平洋一岛屿“女儿国”的年婚（岛上全为女性，每年定期接待异族男性一次），某些民族的抢婚，当代的太空婚、水中婚等等，真是五花八门，蔚为大观。电视台播放的系列节目“民族婚俗”，不...

简介：<正>在赣东北桃花村有个姑娘叫菊儿,菊儿漂亮,村里的小伙子全都围着她转,菊儿父母就担心女儿出什么事,于是托人帮女儿相了一门亲,那小伙子名叫冬根。冬根老实本分,加之又会一门手艺活儿,惹得菊儿父母都认为中。然而菊儿却一直不大喜欢这个未婚夫,相反竞不知着了什么魔,喜欢上发仔。发仔在桃花村谁都知道是个好吃懒做的人,而且还时常干些偷鸡摸狗的事,村里人背地里都视其为无赖,只不过没一个人敢公开说他。村里人知道的,惹上这号人遭来发仔报复往自家院子里投

简介：刘月玲自大学毕业后，就在一家著名的中医儿科诊所上班，担任主治医师马明跃的助理。这马明跃对刘月玲是一见钟情，一开始，刘月玲还有所顾虑，毕竟马明跃比她大了二十多岁，并且是二婚，但最终还是架不住马明跃的疯狂追求，决定嫁给他。

简介：但它却涉及了我国婚姻立法中的两大制度即夫妻财产制度和无效婚姻制度,第三、现行婚姻立法虽然将这种夫妻关系非正常状态下的财产规定为夫妻共同财产,二、有关夫妻财产制度 （一）我国婚姻立法中夫妻财产制度的发展和变化夫妻财产制 (Matrimonial regime) 又称婚姻财产制

简介：针对传统外婚制下娘家与出嫁女的关系，存在两种相互对立的分析路径，一种是宗族模式的分析路径，认为姻亲关系从属于宗亲关系，出嫁女与娘家没有关系或存在弱关系；另一种是实践主义的分析路径，认为出嫁女与娘家的关系并不是如宗族模式说的那样僵化，而是具有建构性特点，出嫁女与娘家的关系分割了宗亲关系。本文从出嫁女归属的角度，认为在传统外婚制下，娘家与出嫁女的关系具有积极性和主动性的层面。而且具有极强的目的性和针对性。娘家是出嫁女归属于夫姓家庭、家族和村落的坚强后盾，娘家针对女儿及其婆家的一系列行为，诸如督促和支持女儿归属于婆家，敦促婆家接纳女儿，无疑都是为了女儿更好地在婆家立足，更好地归属于夫姓家族和村落。从出嫁女归属的角度，去探讨出嫁女与娘家的关系、姻亲关系，以及妇女与娘家、夫姓家族和夫姓村落的关系状态，是一个全新的视角。

简介：3月9日,IBM与金蝶在京宣布签署基于IBM"开发商互利计划"(简称IAA)的战略合作协议,集合双方在产品、技术、服务和渠道方面的优势,合力开拓中国市场.金蝶由此成为中国地区加入IBM该计划的第一个ERP应用软件开发商和第一个跨行业的应用软件开发商,也是IBM在中国签署的第一个跨国合作的独立软件开发商.

简介：慕,丽人也,向持美自傲,虽为众男所仰,年25犹未许人。在裴之服装厂任职期间,慕亦曾为裴所求。裴乃慕之同学,相识已久,有丝丝情意。然裴受其父之委派,主持该厂不久,厂小业微,勤俭为尚。而慕处此盛世,已眼高欲深,积无财不嫁之愿,虽与裴有吻抱之亲,仍不甘就范。不久,乃借题别裴南行。裴怅然若失,暗自垂泪。慕至深圳打

简介：正谈上一年半到两年的恋爱,再决定是否结婚是很科学的。2010年5月,王虹在湖南省妇幼保健院生产,与周围产妇床前热热闹闹的情况形成对比的是,这位北大毕业的法学硕士身边冷冷清清,因为她在临产前遭到了丈夫的抛弃。这一切的发生,缘于她失败的"闪婚"。

简介：羿小羽不知道自己该感谢这场车祸还是该诅咒这场车祸,车祸让她死而复生,并带给她梦寐以求的一张美丽的脸,但是车祸同时也损伤了她的大脑,现在的她不但对出事的瞬间失忆,而且她对数字也不再敏感。