简介:一、《诗经》概说及今日对待《诗经》的态度《诗经》对于大家来说并不陌生,不过大家所熟悉的《诗经》可能更多是从'文学'角度来解读的。例如我们学中国文学史的时候会知道,《诗经》是先秦文学非常重要的一部分,但我们学习《诗经》主要还是学它里面的赋、比、兴艺术手法,以及这些艺术表达形式对于后世的诗歌创作产生的影响。还会学习《诗经》里的现实主义表现手法,例如我们在中学时代学习《诗经》,少不了
简介:写作者有一种情结:爱与时间打情骂俏。闲来翻阅二十多年前的育儿笔记,就像回到从前,又经历了一次孕育儿子的过程。有人说,重温人生旅途的过往,相当于延长生命,这也是许多作家长寿的原因。准妈妈孕育一个新的生命,就像孕育一个新的世界。酸溜溜的胃液在喉头涌动,舌尖的味蕾已经淡化,我却努力吞咽着蛋白质和绿叶素,希冀着细胞在腹部健康地裂变,一个小生命完美地形成。当胎儿的第一次颤动传遍周身,我捧着腹部泪流满面。哦,孩子,我感觉到你的存在了,就像夏娃在混沌
简介:2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生8级强烈地震。灾难发生后,陕西图书馆界和全国人民一起迅速做出反应,积极开始了向灾区捐款的爱心行动。陕西省图书馆全体职工向四川灾区捐款2.7万余元,并直接向四川省图书馆捐款5万元,写去慰问信。同时,响应中图学会的倡议,向其捐款2万元。此外,还向此次省内受灾严重的宁强县图书馆、略阳县图书馆各捐款1万元。省内其他市、县级公共图书馆和各高校图书馆也积极行动起来,向灾区人民献出了关爱之情。
简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神
简介:后儒家根本否定传统儒家的,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,深度批判传统儒家的血亲情理精神
简介:81.(子)曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
简介:66.子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
简介:51.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语·子罕》)[译文]孔子没有这四种毛病:不凭空猜测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
简介:曾子曰:“吾曰三省吾身:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?”
简介:86.物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(《礼记·大学》)[译文]天地万物皆有本有末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
简介:91.德者,本也;财者,末也。(《礼记·大学》)【译文】道德修养,是为人的根本;财富只是枝节。92.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(《礼记·大学》)
简介:76.子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语·卫灵公》)【译文】孔子说:“一个人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”
简介:56.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)【译文】孔子说:“聪明的人遇事不迷惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”
简介:100.子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)[译文]孔子说:“不是你应该祭祀的鬼神却去祭祀它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情却袖手旁观,就是怯懦。”
简介:孔子(公元前551—479年),字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
简介:71.子曰:“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)【译文】孔子说:“君子认为说得多做得少是可耻的。”
简介:109.子日:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(《论语·里仁》)[译文]孔子说:“君子关心的是道德,小人关心的是田宅;君子关心的是法度,小人关心的是恩惠。”
简介:95.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语·学而》)[译文]孔子说:“花言巧语,面色伪善的人,是很少有仁德的。”
简介:“儒家精神”,是中国文化中一件不可能忘却的“遗嘱”。无论在任何意义上,都不可以把“儒家之学”简单地释读为某种“哲学”或某种“宗教”,也不可以把“儒家之学”简单地诠释为一种抽象的“理论”或一种行为的“实践”。因此提出一个“儒家精神”的问题以讨论之。
“宴尔新昏,如兄如弟”与儒家伦理
育儿如弟
心相系 情相依 陕川图书馆人亲如兄弟
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统
儒家箴言
儒家箴言(连载)
儒家五圣
论“儒家精神”