简介：太山寺又名太山龙泉寺，位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。太山之名，始见于沈约撰写的《宋书》，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载，太山寺创建于唐代景云元年（710年），原为道观，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391年）重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层叠起，上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富有明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。太山寺

简介：西汉武帝末年，太常始辖陵县，这标志着“太常郡”的出现，由于太常所辖陵县的数目不断增加，所以“太常郡”的辖地也在增加，而其边界亦随之变化。由于诸陵县呈点块分布，所以“太常郡”的辖地从未有连为一体。从地理分布上来看，诸陵县散布于三辅内，而在行政上却隶属于太常。汉元帝永光年问，废除陵县制度，“太常郡”随之消失。

简介：太山龙泉寺始建于唐景云元年（710年）,初为道教＂昊天祠＂,后毁于金、元时期战火。明代洪武二十四年（1391年）更名为＂太山寺＂。后因当地人求雨有应,便冠以＂龙泉＂雅号。这里殿阁楼台依山势而建,高低错落,参差其间,自成格局。有山门、戏台、钟鼓楼、东西厢房、唐碑、大雄宝殿、佛祖阁等。该寺由于观音阁内精美悬塑和太山地宫、五重棺椁的发现而驰名中外。本文着重从二方面梳理太山龙泉寺的保存遗迹和地宫棺椁的发现情况。

简介：1996年10月30日(农历九月十九日),福建省福鼎市太姥山风景区白云寺中的太姥娘阁修复落成。该阁位于太姥山绝顶摩霄峰上,始建于唐乾符年间,距今已有1300多年。千百年来太姥娘阁是闽北太姥山景区的标志性建筑,声播海内外。明、清时期,该寺曾被府、县衙门授权管理太姥全山,下辖天门、一片瓦、国兴、白马、金峰、圆潭、上下叠石等22座寺庙,是我国佛教临济宗太姥山派的祖庭,在东

简介：西汉时代的太常因一度管辖陵邑而兼具民政的职能，以往学界认为太常已具备行政区划的某些特征。本文通过对相关文献的重新解读，集中探讨西汉政区研究领域中，与“太常”相关的三个问题，指出西汉并不存在“太常郡”的称谓；太常管辖陵邑始于高帝时期，长陵邑的设置约在高帝九年；西汉的太常既不具有明确的辖域，也不具有管理地方政务的完备官员建制，只是一个具有部分民政职能的中央官署，不应视为郡级政区而加以讨论。

简介：

简介：释常明方丈,汉族,咸阳马泉乡大泉村人,俗名季宽仁,生于1918年农历四月,兄妹四人,他排行第三。家境贫寒,父亲务农,母亲纺线织布。1929至1934年,他于大泉村上私塾。因兵乱,上学时续时断。1935至1936年于茂陵小学求学。大泉村有一个寺院。一次从终南山紫竹林下来一个和尚叫佛尘,住在村里的寺庙里。刚从茂陵小学毕业不久的季宽仁向他表示了要出家的意愿。不久,拂尘和尚又回到终南山,季宽仁在征得家属的同意后也踏上了那条去佛教圣地终南山的路,拜城南著名和尚拂尘为师,于紫竹林出了家。

简介：因嘉靖三十四年关中大地震之故,西安及周边地区所存明中叶以前木构建筑数量有限,其中能同时反映地方传统和官式做法者更为稀少。泾阳县南接西安市区,城关内的太壶寺大雄殿建成于景泰二年,其构造做法多有承金元遗风而游离于明官式规则之外者,本文特为述其大要,以求将这一珍贵案例纳入陕西地域建筑史的研究视野中去。

简介：对魏晋南北朝这一时期太常职掌的不变与变展开论述,认为太常作为国家中央官制体系中的重要职官,列于九卿之首,魏晋南北朝时期太常系统比较稳定,具体行政上基本沿袭两汉之旧,这大概是因为太常在这个时期不是实权部门的缘故。

简介：作为畿辅石刻文献，元代卢挚撰文、赵孟颊书丹的《元故太常博士敬君墓碣铭并序》，长达955字，既是一篇具有重要史料价值的佚文，也是赵体书法的佳作。此文涉及到了敬元长家族谱系与众多元代名人，可补《金史》《元史》记载的不足，二者互证可将某些隐晦的史实描述清楚。

简介：摘要中共中央、国务院印发的《国有林场改革方案》《国有林区改革指导意见》和中共广东省委、广东人民政府印发的《国有林场改革实施方案》中明确了要完善森林资源监管体制，转变发展方式，确保政府投入可持续、资源监管高效率、林场发展有后劲。本文通过对太寺坑林场改革后转变为森林公园在逐步完善森林公园规划、建设；改变森林公园经营理念等方面思考。

简介：摘要2013年中共中央、国务院印发的《国有林场改革方案》《国有林区改革指导意见》和2015年中共广东省委、广东人民政府印发的《国有林场改革实施方案》中明确了要完善森林资源监管体制，转变发展方式，确保政府投入可持续、资源监管高效率、林场发展有后劲。本文通过对太寺坑林场改革后转变为森林公园在逐步完善森林公园规划、建设；改变森林公园经营理念等方面思考。

简介：摘要目的对不同剂量布地奈德雾化吸入治疗哮喘急性发作患儿疗效产生的影响进行分析研究.方法１４２例哮喘急性发作患儿均为我院儿科收治,应用随机分配法将其分为研究组和对照组,每组７１例,所有患儿均应用布地奈德雾化吸入治疗,对照组应用常规剂量,研究组应用高剂量.结果治疗后,研究组患儿日间与夜间临床症状对比(p＜０．０５);两组患儿均未发生明显不良反应(p＞０．０５).结论治疗哮喘急性发作患儿应用高剂量布地奈德雾化吸入,能够显著改善患儿临床症状积分,降低不良反应,可在临床中广泛推广.关键词哮喘;急性发作;不同剂量;布地奈德雾化吸入中图分类号２５６．１文献标识码B文章编号１００８－６３１５(２０１５)１２－０１３２－０１

简介：顾太清是清代著名的满族文学家,她的词作《东海渔歌》在词学界享有盛名,历代评论家对其词学渊源及词风特色都给予了高度的评价,被学界誉为＂清代第一女词人＂。

简介：单位组织体检，报告出来后，老刘对同事说：“我不喜欢甜食，饭量一般般，饮食习惯也挺健康的，怎么会血糖高呢？”

简介：胡刚是个惯偷，这次来到北方一个小镇，晚上找了家旅馆，拿出身份证准备登记入住。服务员是一位中年妇女，拿起他的身份证看了看，突然用异样的眼光瞪着他。胡刚心里“咯噔”了一下，难道……

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收

简介：钟声还未敲响，那些蓝就聚拢来，俯瞰尘世，云的许愿有了辽阔的静。十一月，端庄的季节，踏进寺门，洗过心形石的水，盛衰都抵不过千年的梵音和药香。

简介：1如果你年过五十岁了,是正处,有一头浓密的黑发,该是多么庆幸的事。当然,头发可以是染的,发根是森森的白。这都没什么。比罗圈头好,比地方支援中央好,比聪明的脑袋不长毛好。早些年有卖生发水的,偷偷使用的肯定不在少数。若是真有用处,就是贵似黄金估计也不在话下。在乎自己头顶的人肯定非富即贵。钱在他们眼里就是纸,纸与纸没有不同,只是有些纸擦屁股,有些纸糊窗户。糊窗口都