简介：多族士人圈是近年来蒙元史研究热点之一，地处东南的福建是元代多族群社会的重要一环，本文以福建多族士人圈中的使臣、方外和书画题跋三个问题为中心展开论述。使臣是连结国家与地方的纽带，来往于福建的代祀天妃、海岳使臣和分巡御史，与当地士人互动频繁，扮演着把福建多族士人圈与全国的多族士人圈连为一体的重要角色；方外是多族士人圈中的常客，沙罗巴、楔玉立和王翰的例子表明在宗教气氛浓厚的福建，士人与方外的交游既是双向的，也是跨族际的；书画题跋则是多族士人之间文化互动的形式之一，书画题跋活动不仅在福建多族士人圈中广泛流行，还超越了身份和等级的障碍。

简介：由蒙古族肇建的元王朝出现了中国历史上前所未有的＂多族士人圈＂。论文探析了元代江南多族士人圈的地域特色：江南山清水秀、文风郁盛,遂多游宴、文艺雅集;与大都士人圈相比,江南多致仕、辞官、贬谪文人组成的士人圈,亦多以僧人为中心的多族士人圈;元末江南鼎沸,多族士子悼念、认同慷慨报国的非汉族士人,入明后,又结成了遗民圈。江南文化的濡染下,蒙古、色目士子纷纷向风趣雅;异族士子在与汉人的文化交往中,所呈现出的民族性格、民族心理、民族宗教也汇入了多元包容的江南文化之中,为其增添了新的色彩。

简介：

简介：多抛些救生圈雷德亮据《半月谈》杂志载，蒸蒸日上的东啤集团公司（东西湖农场啤酒厂）跳出湖畔，向周边地市四五家濒临亏损的啤酒厂抛去了救生圈，结成了＂联合舰队＂，使企业走出困境。东啤集团公司经营有方，效益好，实力厚，令人刮目；而他们甘愿＂肥水外流＂，再抛救...

简介：　　"漾"文化的盛行,追随着一大批的拥趸者,但与"粉丝"的称谓不同,这些12-17岁的孩子们自称"YoungZone"--漾旅!现实、搞乐、玄幻、言情,他们追逐着、甚至不时地在笔端飞扬着自己的梦幻和理想.让我们跟随这一组"声音·对话·视界",去看看这些"漾"元素究竟会让多少人的心湖轻轻一"漾".……

简介：眼下娱乐圈里风头最劲的男星，女星有很多都属龙，如今，到30岁的成熟年龄，他们的事业正如日中天……

简介：本文以士人为主要对象，探讨他们如何在城市中层开社交活动，从而形成特定的社交网络与社会文化，以至另辟士人仕途之外的人生蹊径。明中期以后，繁荣的城市已成士人重要的社交场域。士人多有流入其中，展开交往活动。由此，个人不断地跨越血缘与地缘关系，进行人际关系的经营，以至建构成跨越地域性的社交网络，甚而凝结出非血缘的社会团体——社盟。由此可见，城市的相关流动性已经刺激了社会关系的创造，也形成了新的文化表现方式。

简介：朋友不是越多越好，此乃社交常识，古今皆然。“管鲍之交”需推崇，“高山流水”的知己更要珍惜。但是，朋友有好坏之分。“狐朋狗友”切不可交，交之往往会付出沉重的代价。

简介：营造多经企业共同经济圈，需要处理好主管部门与企业、企业间、多经企业与运输主业、多经企业与市场经济及政策与实作的关系，目的是使多经企业分离后，能互为补充，联劳协作，有序经营，共同发展，以增强多经企业的市场竞争力。

简介：服饰是人类物质文化的重要组成部分。一个民族的服饰的形成和变化，一定程度上标志着该民族的发展和演化。罗平多依村布依族服饰的变化主要体现在不同性别、不同年龄层次的人的穿着上，总的变化趋势是民族传统服装的穿着越来越少。服饰的变化，表明的是现代服饰文化对传统服饰文化的挑战和胜利，也反映了在外来文化的传播和借取中当地人的主动选择。

简介：图族Q（Pk；C1，C2，Cq）是由路Pk的每个顶点vi（i=1，2，…k）分别粘Cq（i=1，2，…k）得到的图；本文通过对图族Q（Pk；C1，C2，…Cq）的m-指标研究，刻画出该图族的m-指标取得最大值的图是Q（Pk；C3，C3，…C3，CS1＋S2＋……sk-3（k-1）.

简介：毫无疑问，从美囤明星、科技界名人、体育明星等群体中传递过来的“冰桶挑战”，在名人、明星中爆发．也必然在平民中席卷开来。

简介：摘要“褒衣博带，大冠高履”是魏晋时期最显著的服饰风尚，引导这一风尚的正是这一时期的文人名士。魏晋时期政治的黑暗让士人们十分不满，他们空有政治抱负确无法实现，从而在服饰上寻求宣泄，形成了鲜明的特色，对后世有很大的影响。这种服饰上的流行风尚与这一时期历史文化上的关系值得我们深入思考。

简介：新疆的达斡尔族是清朝乾隆年间由清政府从我国东北地区派往新疆驻防的索伦营中达斡尔族官兵之后裔。自1763年的迁徙至今,戍守边疆已有253年之久,新疆塔城地区的达斡尔族舞蹈除了保留有达斡尔族传统舞蹈中的动作外,还吸收和融合了当地哈萨克族、蒙古族的舞蹈风格以及俄罗斯族的踢踏步伐等,形成了独具特色的“毕力多尔”。

简介：铂族金属价格回升。美欧经贸谈判回暖，贸易紧张局势缓和，美元指数走低。英国聚焦公司在《全球铂钯年鉴（2018）》发布会上表示，2017年铂市场供需基本平衡，2018年小幅过剩。钯市场在2017年和2018年都是供需短缺状态。

简介：摘 要

简介：的东汉士人,这些士人可以被称之为具有高节清行,在东汉士人看来

简介：所谓清言，其实是一种小品文体，在明清之际风行一时。它取材广泛，率意书写，而篇幅精悍，多则数行，少则数字。比如洪应明的《菜根谭》，屠隆的《娑罗馆清言》，陈继儒的《岩栖幽事》，张潮的《幽梦影》等等。

简介：东汉游学士人的文化活动集中表现为士人交结和文本书写两种。游学者日众,推动了弟子同业师、故吏与府主这两组关系的加速发展,同时,士人学宦一体的天然联系与志士交结的有意为之又进一步促成了士人群落的生成。士人游学增盛、交结成风,最终又促进了文章的大量书写。这些书写既包括以修史、定经为主体的官方活动,也有纯私人性质的个体写作,如士人游学生活的日常记录与情感抒发,与家人、朋友间的书信往来等。在共同的书写中,东汉士人们相互启发、彼此竞争,共同促进了东汉文章的发展,召唤着汉魏之际文学自觉时代的到来。

简介：“本业治生”是指士人通过自身的知识与智能同社会进行交换，并获得物质生活资料的生存途径。中国传统社会“重官不重文”的社会分配格局、传统“安贫乐道”理念以及明代社会变迁的种种消极影响，使明代士人的本业治生基本陷入窘困的生存境遇之中，并形成了其“软弱”与“依附”的经济人格特征。不过，晚明商品经济的发展，一定程度上也为文化商品化趋势的增强创造了条件，亦在一定程度上促动了晚明士人经济人格的萌动。