简介：<正>“钱老师,我是好的还是不好的?”我被学生这一突如其来的问题弄得莫名其妙。但是机灵的她瞬即读懂了我诧异的神情,马上解释说:“昨天你不是说过吗?学校搞竞赛活动,好一些的同学多准备一下,可以去努力争取争取。我想知道自己是好的还是不好的。”我顿时惊醒:天啊,我差点伤了一颗稚嫩且自尊的心(事实上,我已经伤了不少同学的心了)……

简介：画史记戴唐代画家张璪,能以手握双管,一时齐下,一作生枝,一作枯枝,随意纵横,应手间出,气傲烟霞。当时画坛名家毕宏,一见惊叹,问其所授,璪曰“外师造化,中得心源”。张璪之画及其《绘境》一书,皆己失传。他作画是否这样,姑且不去考证。但他这两句话却是留给后代的宝贵遗产。虽只八个字,其含义却博大精深,绘画之妙理奥旨在其中矣.

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简介：我与马自强先生相识于1950年代，那时他还是一位才气横溢、意气风发的年青画家。作品清新活泼，给我留下了深刻的印象。其后，他一直在画坛默默耕耘，作品日臻成熟，受到普遍赞誉。马老积数十年之功力，撷多家艺术之精华，开拓出自己独特的艺术天地，而独树一帜，卓然成家。作为他的老友，我深为钦佩。

简介：对一个人的一桩记忆,总使我想到这样的场景:在早晨暖暖的薄光里睡醒,睁开眼,仍然蒙受着满眼黑暗,是伸手不见五指的黑暗,但窗外喧嚣的声浪告诉他这是白天了。他翻身下床开始一天的度日,他看不见白天。当然,白天里千篇一律的热闹也与他没有多少关系。

简介：　　从古至今,中国的画家历来都注重以自然为师,并把人看做是从属于自然的和谐关系,是为"天人合一"思想.自然万物给了中国画家创作的灵感,同时也成为画家表达内心情感的媒介,由此也成为了中国画家创作的源泉.即使是在史前时期的绘画、雕刻的图腾艺术中,也可以发现早期的"艺术家"们借助自然的"形"表达一定的主观意念.如龙、凤图案就是兽、禽的高度概括.……

简介：＂外师造化,中得心源＂常被论者解读为重视主观和客观、重视心和物的结合,具有深刻的内在义理。它的核心是＂心源＂,是艺术家对客观世界的观察理解,是艺术家的情感抒发融入艺术品中的创造性产物,它贵在思想,贵在有感而发。

简介：李可染先生说：“用十年的功夫打进去，用十年的功夫打出来。”徐国雄先生对李可染这名话是非常认真地去感悟的。他学传统，一学就是二十年，而且不遗余力。他画竹，确实是一枝一叶总关情，一枝一叶见笔墨，一枝一叶见功力的。

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简介：隔了空间,你还有可能跨越,作"千里有缘"之会。隔了时间,你只能遥望前尘,徒作追怀。笔者有幸与国画大师李可染出生在同一座城

简介：本文从拍摄手法、拍摄角度、拍摄器材的运用、美学因素的渗透等八个方面对如何拍好优秀风光照片作了全面详细的介绍,提出一幅好的摄影作品既要"外师造化",又要"中得心源".

简介：<正>一、写生时要重视与创作的必然联系生活是绘画创作的源泉,因此中国画家历来主张师法造化。师造化不是重现自然,而是以自然为基础,以生活为源泉,经过画家的理解认识和艺术加工,而表现到画面上。唐代张璪提出的"外师造化,中得

简介：在《历代名画记》中记载：＂初,毕庶子宏擅名于代,一见惊叹之,异其唯用秃笔,或以手摸绢素,因问璪所受。璪曰：‘外师造化,中得心源。’毕宏于是阁笔。＂唐代画家张璪的这句关于画学的不朽名言,概括了艺术创作中从客观现象到艺术意象再到艺术形象的全过程,并传诵至今,历万古而犹新。

简介：我清楚地记得,1962年的冬季,外庐师陷于极度的悲痛,因为师母去世,诸事劳顿,他住进了北京宣武医院。那时我在中国社会科学院历史研究所兼职,几乎每天晚上都要到医院去看他。所谈话题很多。其中有一个就是关于封建礼教的问题,外庐师谈出一些很深刻的论点。1978年以来我断断续续研究传统道德问题,觉得受外庐师的启发尤多。我的这篇短文作为对外庐师的纪念。

简介：“外师造化，中得心源”，是唐代画家张璨关于绘画艺术的不朽名言。这八个字概括了从客观现象到艺术意象再到艺术形象的全过程，扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，乃至成为不仅限于绘画，而且能指导一切艺术创作的至理名言。

简介：美的形式蕴涵在纷繁的自然景物中，画家的意义就在于发现并把它转移在画面上，艺术创作贵在真情流淌。“诗从肺腑出，出则然肺腑。”中国画笔墨，集造型，传意，流美于一体，是高度凝练，浓缩的艺术手段，是多功能的复合载体。

简介：徐伟华的名字在广西盆景界家喻户晓,他在岭南地区乃至全国也不乏敬慕者,这一切皆归功于他在盆景艺术方面的造诣。走进他的华毅盆景园,人们即刻被他那几百盆盆景所吸引。

简介：如今的中国画界传统文化流失，中国元素消沉，多数人居然显得那样的心安理得。而我也许是经历与师承的关系，却醉心于传统文化带来的那份博大、深邃与宁静。于是，从文化的回归到精神的回归，我顺着写意花鸟的特有魅力，我写我意我自在，努力寻求中国画传统写意精神的回归。寻求写意花鸟观念意蕴的回归——写照心神；

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