简介：作为“五四”启蒙运动的主将，鲁迅始终没有走出家庭伦理的怪圈，无论在理论倡导、伦理实践还是文本叙事上，鲁迅一直“背着因袭的重担”，陷入了与启蒙身份相悖的尴尬境地。重新定位家庭伦理格局中的鲁迅，是为了走出“鲁迅时代”。

简介：弗莱彻基于对现实社会生活与道德抉择方法的深思熟虑,提出了以人为中心、以爱为最高指导原则的＂爱＂的境遇伦理,具体包含以爱为内蕴的道德规范、以爱为态度的道德关怀、以爱为计量的道德抉择以及以爱为唯一的道德之善的内在维度。弗莱彻＂爱＂的境遇伦理在理念上体现了人本思想,在实践中体现了理性思辨,但在具体境遇中,却易陷入爱的计量困境与爱的虚无境地。

简介：境遇伦理（境遇论）作为一种诞生和发展较晚、逐渐流行、不可或缺的道德选择方法，与传统的功利论、道义论和德性论三种道德选择方法有何异同是一个值得探讨的问题。通过比较可以凸显境遇伦理的方法论特质、价值与意义，以及传统的功利论、道义论和德性论三种道德选择方法的特征。

简介：这个世界上是没有鬼的，至少心理医生是这么说的。她的死。使我产生了心理创伤，所以才会有那些似有似无的幻觉。忏悔是一道枷锁，处罚善良的人。她的死是意外，与我无关。虽然是双生，但我们的联络并不多。不，

简介：有一个人在社会上总是落魄，不得志，便有人向他推荐智者。他找到智者。智者深思良久，默然舀起一瓢水。问：“这水是什么形状？’，这人摇头：“水哪有什么形状？”智者不答，只是把水倒入杯子，这人恍然：“我知道了，水的形状就像杯子。”

简介：~~

简介：宵禁指由政府、军队机关对平民颁布禁止平民于特定时间外出的命令,一般在战争状态、国内紧急状态或者戒严时期使用,实施场合包括军事、治安、民航等在宵禁期间,宪法和法律规定的一部分或全部的公民的权利和自由将会受限或者中止.塞尔维亚艺术家布兰科·米利斯卡维克（BrankoMiliskovic）于一个晴朗的月圆之夜在剧院实施的行为《宵禁》,则通过对这种敏感时刻的模拟给观众和自己都带了脱离于日常事务的切身体验,同时也有对这种敏感本身的质疑与延伸.

简介：赵树理在三四十年代，自觉地走向民间。在建国后新的历史境遇中，他的创作中面临的诸多内在问题不但没有消除，反而更趋严峻起来。他有了“国家干部”的身份，不论他如何质朴、如何不脱离群众，但独具中国特色的“城乡二元体制”使得他观察不到真实的、原生态的乡村生活，此时的作家却又承担着前所未有的意识形态教化责任。同时，赵树理小说的读者接受环境也发生了极大的甚至实质性的变化；就批评环境而言，他的创作首先面临的是“政治正确性”的检验，而不是对艺术独创性的评价，留下了较多的政治“炒作”痕迹；就普通读者而言，这是一个又学离他们日益遥远、

简介：摘要李煜（937-978）字重光，作为李璟第六子的他天资聪颖，是一位博学多才的文学家、艺术家。然而，由于误为人主，他最终没能够主宰自己悲剧的命运。文章试从三个方面谈谈人生境遇对李煜文学创作的重要影响。

简介：随着经济的不断发展，当前，民间资本越来越成为各经济领域的一个重要的融资渠道。民间投资发展不足，不仅造成经济增长乏力，还带来一个地区与发达地区其它方面的差距。首先，民间投资的比重高意味着经济主体的市场化程度相对较高。民营企业产权关系相对清晰，经营机制相对灵活，对市场的适应能力相对较强。民间投资的增长已促进了沿海地区经济体制和经营机制的转换；而民间投资发展滞后，经济体制和经营机制的转换也就相对落后。其次，增加民间投资是增加就业和居民收入的重要途径。池州民资的徘徊，折射出我省民资利用的共性。因此，“开闸放水”，让大量的民间资本在资本市场上迅速积聚，可以激活存量、实现增量．创造新的价值，已是时不我待。

简介：<正>1.沉睡与觉醒——校长实践智慧的意识维度。当今学校管理中多表现出一种集体的无意识,这集中表现在人们对"校长工作的目的何在""我们应该追求一种怎样的学校管理"等本源性问题的深层次思索,逐渐遗忘了学校管理所应有的本真状态和终极意义。对于校长而言,他事实上在做什么和应该做什么的问题,是对其生存论、价值论分析的关键问题,然而更关键的问题还在于他究竟想成为一个什么样的人,想以怎样的方式完成自己的使命。校长专业实

简介：前不久,"美丽台湾——台湾近现代名家经典作品展"在中国美术馆展出,这让我们得以较为全面地审视海峡两岸油画本土化因不同的历史境遇而形成的不尽相同的艺术面貌。和受新文化运动影响而自觉展开向欧洲油画学习的开阔视野不同,台湾油画的导入几乎是单一的日本油画。众所周知,台湾于1895年因中日甲午战争而被迫割让给日本,在日据时代的50年间,日本一直试图通过文化教化驯服台湾。台湾西画的引进在很大程度上,应该说是日本殖民文化的结果,而1907年首度来台的日籍西画家石川钦一郎,也便成为台湾油画发展的启蒙人物。从刘锦堂1921年赴日留学开始的整个上世纪20年代,形成了台湾本岛赴日留学油画的高潮。

简介：我对一个诗人的判断,完全出于我的编辑职业。一个好的诗人,一定是越写越好的人。其作品也一定是越来越向生活的深度和审美的广度开掘。宋晓杰就是一位这样成长起来的好诗人。其近年的作品,叙述的可靠与情感的真实,让我们看到了诗质的清澈与精神的蓬勃。我手边这本宋晓杰的诗集《忽然之间》,读完后,首先是觉得书名好。尽管这是书中一首诗的名字。但,作为书名,当另有解读。人

简介：旧体诗在中国文学发展中有着三千年的辉煌历史,集中体现了中华民族的精神和中华文化的精髓.五四新文化运动以后,旧体诗在白话文的冲击下逐渐失去了往日诗坛宗主的地位,并且在旧体诗的创作和接受上逐渐陷入了尴尬的境地.文章就旧体诗衰落的原因进行了分析并对旧体诗的振兴提出了建议.

简介：一系列教育原则、教育方法并不能直接应用于实际情境，而需要在境遇中生成与转换。

简介：最近几年，文学的死亡成了一个颇为热闹的话题。话题的起因，殆与“可视文化”的日渐隆盛有关。人们对“图象”的依赖，使得电视和网络取代了书籍，使得娱乐化的观看取代了思考性的阅读，也使得有的学者产生了悲观的情绪，甚至看到了文学的日之夕矣的没落前景。

简介：刘敏的中篇小说《在那个共同的季节》运用了强烈的对比手法，鲜明地表现了当今社会人们在经济地位和社会待遇等方面的巨大差距。但是，这篇小说又绝不仅仅在于表达一个分配不公这样的比较表面的主题。

简介：书有时是一味良药，能医治心灵上的创伤，至少，它能让我们暂时忘了一些疼痛。当心在自己的强迫下沉入书中的情节，便会找到一处避世的桃源，宠辱皆忘。当然，不同的时候要选不同的书，否则效果会相反，比如失恋时还看失恋的书，只会雪上加霜。

简介：<正>直到今天,艺术本体论——或者叫艺术的形而上学研究——仍然是不少批评家的工作主题,他们坚信人的精神性是如此地重要,否则艺术,更不用说人的价值将无从谈起。的确,从1978年开始,中国的年轻艺术家有了机会去重新理解人的思想、人性以及人的价值,他们将之前"文革"在思想上的专制抛进了"历史的垃圾堆"——一个在"文革"期间惯用的词汇。上世纪80年代被概括为"思想解放"的年代,思想、观念是如此的重要,没有对西方思想著作的大量阅读,没有重新去审视我们自己的文化传统,自然没有后面三十年的创造。经历了上世纪80年代的人大致同意这个道理,他们对上世纪70、80、90年代之间的差异有体验性的比较,即便对于那些出生于上世纪30、40年代的人来说,如果他们是历史的研究者,或

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。