简介：基督教的历史，既是一部跨民族跨地区传布的历史，同时也是一部信仰本色化、本地化、处境化的历史。这是基督教之本质属性及信仰生活的需求，是教会为使基督信仰在不同民族、不同地区、不同文化境遇中生存和发展所作的努力，也是“本土”基督徒以自身的文化资源来表达心灵深处的信仰体验的历程。基督教传入中国后，也经历了本地化、本色化相处境化的历程，我们称之为中国化的历程。这是基督教传入中国历经文化、政治的冲击，依然能够存在、发展，并显示出旺盛生命力之原因所在。

简介：基督教文明对西方世界有着十分重要的影响。基督教教义中的蕴含的一些观念如原罪观、契约观、平等观、自由观等,对西方社会的政治文明产生了深远影响。应该说诞生于西方的宪政主义制度同样是在基督教文化和教义的作用下产生和发展起来的。

简介：<正>《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年发表的作品,被称为一部天才之作。自发表之日起,评论分析的文章层出不穷。在国内,人们往往会从我们自身所处的社会背景及意识形态下来分析小说中体现的人生观和价值观。当然,不论社会形态如何,人类社会对真、善、美的追求是共同的,但是在分析理解其他的意识形态下产生的作品时,如果把作品还原到作者本身的思想意识形态和背景中去理解、分析,我们就能更充分地领会到作品所要表达的全部意义。小说的作者夏洛蒂·勃朗特从小就和她的家人生活在英

简介：但丁的作品中有浓厚的中世纪基督教神学文化因素。但是，在论证人性之美与人类道德之善的过程中，但丁并没有一味地追随教会学说与基督教神学的思考方式，而是从人性本善和西欧社会现实出发，论述了人类社会发展的理想模式与当时西欧堕落及其产生原因。在这个过程中，他相信人性中的善和人生的不完美，但同时认为人能够通过自己的努力获得教会宣传的精神的自由与道德的升华，并最终获得《圣经》中宣传的上帝之爱和天堂幸福。在展示人与西欧社会现实的过程中，基督教神学观念影响着但丁观察的方式和价值观。

简介：改革开放以来，中国的基督教信徒规模增长很快，据2010年中国社会科学院世界宗教研究所发布的调查统计结果，中国大陆现有的基督徒人数约为2305万。这样的趋势引发了人们的关注和思考，以及对中国文化传统的未来传承和发展的焦虑。

简介：陈建明教授的新著《近代基督教在华西地区文字事工研究》（四川巴蜀书社2013年出版）是一部研究近代基督教（新教）在中国华西地区的“文字事工”即文字出版活动及其社会影响的重要成果；通过系统考察和深入研究基督教在华西地区开展文字事工的目的、兴起和发展、出版机构的建立与运作、出版物的内容和发行模式，从而对该区域基督教文字事工的问题、特点和社会影响做出了认真而客观的分析评价。

简介：近年来中国基督教史研究在取得进展的同时也呈现一些新趋向。一是打通中国古代和近代史并开始触及新中国以后的基督教史。二是从世界史视野来看中国基督教的历史。三是开始研究基督教附属事业之外的基督教思想与中国文明等核心问题。四是与哲学社会学人类学文学等学科结合带来新的突破。但这一领域也面临着如社会认同度不够、利用西语文献不足、缺乏理论探讨、宗教文化知识薄弱及学术国际化程度不高等一些值得思考的问题。

简介：恶的问题是哲学上的重要议题。本文在犹太一基督教哲学背景下讨论此问题。首先对恶的问题作精确的哲学表述，介绍矛盾版本的恶的问题，以及相应的自由意志辩护。对于证据或归纳版本的恶的问题，本文介绍了怀士察（StephenWykstra）所提出的Noseeum论证，说明无法否定证据的恶背后有可能的目的和意义。本文提出一种基于犹太一基督教传统的类比神正论，并说明接受这种神正论的局限。本文的结论是，就哲学论证而言，两种版本的恶的问题都可以在犹太一基督教信仰内部得到消解。

简介：西欧中世纪社会民众的生活范围相对狭窄,长途贸易受到诸多限制,人们的交流与旅行以朝圣方式居多,但十字军东征以后,城市的兴起、商路的扩大和商品的增加提高了商人在社会交流中的作用,贸易路线也逐渐固定下来,于是朝圣者多选择已经存在的贸易路线,同时一些相对持久稳定的朝圣路线也由于朝圣规模扩大而被商人利用。贸易路线也经常与朝圣路线相重合。

简介：探讨基督教对晚清革命党人的影响。

简介：基督教于19世纪末正式传入广西，经过百余年的发展，基督教已成为一支重要的宗教力量。从全国来看，基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出。但近些年基督教在广西农村发展相对较快，信徒人数、聚会点和教堂等增加明显，传播范围也进一步扩大，之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动，其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨。

简介：随着中国的发展,中国的婚姻观念也产生了极大的变化。伴随改革开放后,西方文化的冲击,中国现代的婚姻暴露出越来越多的问题。基督教文化中提倡的一夫一妻制,男女平等,婚姻自由等思想,无疑对中国的现代婚姻有着很大的启示作用。

简介：一、近代东北基督教传播概述东北地区位于中国的东北边疆，自古以来便是多民族聚集的地区。这里不仅山水相连、自然资源丰富，且处于东北亚的要冲地带，与朝鲜、俄罗斯、蒙古及中国内地邻近，具有极其重要的战略地位。随着移民的不断涌人，近代东北逐渐形成以汉族人口为主体的移民社会。东北移民多为出身贫苦，知识水平较低，具有开拓与冒险精神的农民、手工业者或少部分无产业者。

简介：当代的许多作家受到基督教文化的影响，施玮作为基督徒是众多作家里的典型代表。施玮作为海外作家却将目光投向大陆，用西方的基督教传统来重新审视国人的灵魂和生活。本文主要论述《红墙白玉兰》受到基督教文化的影响，主要表现在：1．借鉴《圣经》中异象和象征的艺术手法；2．人物塑造方面引用《圣经》原型；3．借鉴《圣经》U型叙述结构；4．宗教主题的书写。

简介：2012年12月19日，基督教全国两会组织学习十八大精神座谈会，邀请了中共上海市委党校袁秉达教授做专题讲座。基督教全国两会会务扩大会议成员及驻会全体同工、中华基督教青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会全体同工约130人参加了学习。

简介：羌族多神崇拜与基督教一神崇拜有着各自丰富而广阔的宗教渊源，有着各自不同的社会、经济、文化背景，有着各自不同的神和教义，有着各自不同的存在形式和教导众生的活动方式，但各自给人注入神圣的目标，引导人们反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，推动人去从事德行，力求人类的道德高尚和世事和谐却是相通的。本文从《圣经》和《羌族释比经典》中洞悉之，以求在全球视野下彼此相互尊重、相互理解、和平共存。

简介：7世纪初西班牙塞维利亚大主教伊西多礼的《辞源·论史》是中古早期对史学撰述体裁最为理论化的论述，但也长期被学者们认为逻辑混乱。本文结合当时的史学实践，进行仔细的文本解读，发现他的论述不仅不乱，而且还是对史学撰述实践与时俱进的反映。如果将他的论述作为导引，可以更为深刻地认识到由于基督教编年史的兴起所带来的史学变化，从而更好地理解从古代史学向中古史学的过渡。

简介：阿特伍德的小说《使女的故事》对于生育问题的讨论建立在基督教的基础之上。通过对基督教原教旨主义的批判和对清教徒猎杀女巫现象的反省，阿特伍德集中讨论了两性在生育权力之上的争斗，批判了男性主导的基督教思想对女性生育能力的管控。同时作者也通过对于权力问题的反思，表达了平衡生育中两性关系的愿望。

简介：2013年8月27日至29日,两岸基督教论坛在台北举行,来自海峡两岸的牧者、同工等近270人,济济一堂,共同交流两岸基督教事工。此次,大陆基督教两会破天荒地派出80多人的一个大团,包括基督教全国两会和13个省、市、自治区的教牧同工、神学院教师以及中华宗教文化交流协会的领导和理事。而台湾方面则有包括了现有17个具有一定影响力的教会宗派、18个独立教会及近40个教会机构和神学院校的代表共180多人参加了论坛。

简介：丹噶尔是今青海省湟源县，清乾隆九年设立主薄道光九年升为丹噶尔厅民国二年（1913年）改丹噶尔厅为湟源县。“丹噶尔”一词源于清政府将当地黄教寺院“东科尔”谐音而来，此后东科尔指的是当地的东科寺，丹噶尔成为该地区的名称。历史上的区域范围“东至镇海堡圈门（今东峡乡山城）西宁县界三十五里，西至巴燕托亥庄（今巴燕乡巴燕村）青海界二十五里，东南至曲卜炭沟西宁县界二十五里，西南至塔儿湾青海省界二十五里，西北至下胡丹度青海界二十里，东北至西纳川、拉沙尔、喇课营汛西宁县三十里∽’清嘉庆、道光时期是青藏地区的民族贸易中心之一，该地是内地通向西藏、新疆的门户，是当时茶马互市及民族贸易的重要市场。随着外商进入丹噶尔从事羊毛贸易，基督教也随之进入此地。基督教在丹噶尔地区的传播是西方传教士对中国西北少数民族地区传教的尝试。