简介：对莎士比亚喜剧的批评经历了一个从政治概念出发，以社会学批评为主，强调“人民性”，以及阶级与阶级斗争理论的批评方式过渡到美学、文艺学批评的过程。在这一过程中，对莎士比亚喜剧的认识不断深化。在研究中冲破了“人性”和“爱”的禁区，将莎士比亚喜剧的主题定位于“爱”、“友谊”，强调莎士比亚喜剧对封建禁欲主义的批判和对美好爱情、婚姻的讴歌，并对莎士比亚喜剧的艺术特点和创作手法进行了比较深入的研究。

简介：

简介：本文把沃尔夫冈·伊瑟尔以及由他所代表的德国接受美学放到欧美文论的大背景之下，从后理论的视角展现伊瑟尔理论的“得”与“失”，对他的理论建树做一个总体评价。

简介：文学翻译作为艺术再创造,作为一种跨文化的文学艺术活动,应视作崇高而神圣的事业。在当今世界上,它起着促进国际文化交流和各国人民相互理解的巨大作用;对于相关的国家,则要么弘扬传播它的文化,要么丰富它的文化宝库以及人民群众的精神生

简介：喜剧性死亡是现代文学作品中经常涉及的美学意象。作为与古典式悲剧相对的美学要素,喜剧性死亡因其独特的＂陌生化＂效果而更能表现作者的思想深度和复杂心理,留给读者更大的思考空间。本文通过对喜剧性死亡意象的理论探讨和实例分析,揭示了文学作品中死亡喜剧性的艺术效果和美学价值。

简介：从某种程度上说,过去的三十多年见证了文学理论盛极而衰的发展历程。在后现代主义、文化研究、生态批评之后会出现什么重要理论？何种理论将在21世纪异军突起？面对这些问题,本文试图建构一种文化记忆批评理论。文化记忆理论因其跨学科和跨文化特性现已越来越多地应用于文学研究中。哈布瓦赫、诺拉、扬和阿莱德·阿斯曼、埃尔等人的记忆理论与文学批评的关系非常密切,因为文学书写和文化记忆都是对过去经验的重构。进入21世纪,各种重大历史事件如＂犹太人大屠杀＂、＂南京大屠杀＂、冷战、越战、＂9·11＂恐怖袭击等都要求我们回顾这些惨痛经验并重构文化记忆。对于书写这类历史题材的文学文本,文化记忆批评可以发挥新颖而有效的阐释效力。

简介：后殖民生态批评作为生态批评的＂后殖民转向＂,源自后殖民批评家对生态批评的介入,是一种超越后殖民批评与生态批评的跨学科研究。它研究并批判文学中的生态帝国主义,探讨后殖民文学中的环境伦理,尤其寻求西方与非西方国家之间的环境正义,批判西方环境与文化层面上的中心主义。后殖民生态批评昭示了生态批评跨学科研究的必然趋势,反映了后殖民地学者介入西方生态批评的话语策略,呈现了全球发展主义下西方一非西方生态批评的共同责任。这一批评的发展有助于中国生态批评建构与西方生态批评的对话。

简介：《诗歌的破格》回荡着帕洛夫清丽的声音：形式主义批评＋文化批评。这种声音,在我们困惑于＂理论之后＂的当下,尤其需要。

简介：<正>二十一世纪西方文学批评的门派众多,但国内翻译过来的西方文论著作中对意识批评的介绍甚少。然而,正象英国批评家特里·伊格尔顿所指出的那样:该学派“最令人瞩目、最突出的一点是,它成功地提供了一些具有相同洞察力的个人的批评研究。”这种相同的洞察力即表现在他们对文学中意识现象的共同关心。综观以乔治·布莱为代表的批评家的文学观念和批评实践,可以看出他们的共同性即表现在他们对文学的基本性质的共识上,认为文学作品是人类意识的一种形式,文学批评从根本上说是一种对意识的批评;文学不是认识的对象,而是经验的对象。

简介：20世纪的形式主义批评从俄国形式主义到新批评再到结构主义批评，聚焦于文学文本尤其是诗歌文本的语言结构形式：俄国形式主义主要是在传统语言学和布拉格学派的框架下研究具体诗歌语言的特点与功能；新批评同时受到传统语言学和现代语言学的影响，语义为其研究核心；而结构主义批评则直接受到了索绪尔现代语言学和乔姆斯基的影响，探讨的是宏观的诗歌语言结构系统和读者的“文学能力”。从俄国形式主义以诗歌语言形式为绝对的批评对象，发展到新批评包纳形式之外其他传统因素的批评理论，最后是结构主义的涵盖历史文化和读者范畴的阐释结构，体现了一种从表层到深层、从具体到系统、从极端到折衷的发展脉络。

简介：女性主义批评与莎士比亚研究陈晓兰女性主义批评在“最具父权特征的莎士比亚的文本上大显身手，是不可避免的”。①诸种观点的对立与矛盾也是可预见的，然而对莎士比亚的女性主义阅读最终成了一种独立的批评却是人们始料未及的。始于六、七十年代的莎士比亚女性主义阅读，...

简介：小说《弗兰肯斯坦》的批评史伴随着国外女性主义批评的发展史，被称为女性主义批评理论的“母矿”。梳理20世纪70年代至21世纪初的《弗兰肯斯坦》女性主义批评文献，可以从不同侧面揭示玛丽·雪莱的女性主义观点，并可追溯过去约40年国外女性主义批评理论对这部小说研究重点和批评方法的演进历程。通过把握该小说女性主义批评历时发展脉络，有助于研究者挖掘小说文本与生育体验、女性创作之间的互文关系，进而展示女性主义批评理论发展与这本小说女性研究关注点之间的互动变化。

简介：<正>湖北省外国文学学会,湖北省图书馆、武汉图书馆、武汉话剧院、武昌区文化馆、汉口铁路俱乐部联合举办外国文学名著讲座,介绍罗马尼亚喜剧大师奥莱尔·巴琅格的喜剧《公正舆论》。报告人以“批判的艺术力量,罕见的艺术手法”为题,分析了作品的思想内容和艺术特点。报告认为:喜剧作者站在人民的立场上,揭露了人民群众希望从生活中清除的邪恶现象。作者正确分析了产生这些丑恶现象的历史根源和社会原因。

简介：近些年的香港喜剧电影佳作稀零,且电影市场混乱。不断追求票房利益的商业喜剧片产业化生产经营,致使香港喜剧电影越来越老套低俗,不得不在低潮中思变并寻求出路。惯用的创作手法和创作思维使港产喜剧不再是以本土特色为优势,＂港味＂变质为一成不变的喜剧标签。喜剧无法完成深刻揭露社会现实及人性弱点的功能,只为商业利益迎合观众的感官刺激,致使香港喜剧电影陷入窘境。

简介：本文认为，古代希伯来文学具有鲜明的悲喜剧性，具体表现为悲喜剧形象的二重性、悲喜剧结构的二重性及悲喜剧审美效应的二重性；文学的悲喜剧性源于该民族强烈的悲喜剧意识；文章将从希伯来民族对悲喜剧命运和性格的独特体认、“犹太精神”的悲喜剧审美内涵、对犹太教神学固定解释的实践理性批判三方面揭示该民族悲喜剧意识的形成原因及具体内涵，强调了特定的流浪史程、文化精神和宗教信仰的决定性作用。有关中国古典戏剧和印度梵剧理论，国内学术界已有人涉及，但对于古代希伯来民族的悲喜剧意识及在文学中的表现还缺乏认识和重视，还是正在起步的东方美学和尚未建立的犹太美学的一个空白点，所以，本文试图为希伯来文学研究提供一个新的悲喜剧美学的视点，这是在广义的戏剧性、戏剧意识、戏剧审美范畴意义上谈论问题，已经超出了一般的戏剧体裁或艺术形式范围。

简介：一直以来,批评界对诺曼·梅勒的评价可以说是毁誉参半.本文主要围绕自我意识、权力、道德和大男子主义四个方面讨论批评界对梅勒的看法,并指出这些评论有失公允之处.

简介：美国黑人女权主义批评话语集黑人研究与妇女研究为一体。它的出现构成了对主流文学的重大挑战。

简介：《金瓶梅》是中国古代世情小说创作的里程碑式作品，历来备受关注。明代对《金瓶梅》的批评虽未形成一定体系，但可以归结为两种倾向：从感性认识出发的推介性批评和从思想内容甄别出发的伦理学批评。前者注重发掘小说独特的艺术趣味；后者强调小说的内容即社会影响。

简介：西方女权运动和文学批评肖淑蕙在中国，妇女解放运动是新民主主义革命和无产阶级解放事业的一个有机组成部分。随着４９年的解放，妇女也相应得到解放。国家以法律的形式，确立和保障了妇女的合法权利，例如妇女普选权，男女同工同酬，妇女参政权，妇女受教育权，和妇女在...

简介：美国生态批评第一波存在一些偏狭倾向,尤其是选择性地突出乡村风景地貌和防护主义或保护主义传统、忽视环境正义等其它环境主义主张这两点,造成了少数族裔生态批评的几近缺席。研究范式的转型克服了这些偏狭倾向,迎来了生态批评第二波,也迎来了少数族裔生态批评的新兴勃发。少数族裔生态批评的研究范式初见端倪,但仍存在发展失衡、方法论和理论框架有待完善的缺憾。进一步推进美国少数族裔生态批评,对于发展美国生态批评乃至世界范围的生态批评有着不容忽视的意义。