简介：本文认为《唐六典》所载奏抄与发日敕书的行用场合合并起来，大致即等同于唐初奏抄的应用范围。日本《大宝公式令》中论事式的相关规定吸收的正是唐初奏抄的应用范围，此後的《养老公式令》论奏式又以几乎原封不动的方式继承了《大宝公式令》论事式的内容，造成了仿唐的日本令将奏抄与发曰敕书写於一处的面貌。而唐初奏抄分化以及发曰敕书成立的时间范围，大致应该在麟德至仪凤之间。武则天正是主要在这一时间段内，通过推动调整奏敕文书的结构体系，对太子监国的权力加以分割，为攀往权力顶峰打下重要基础。

简介：唐代前期佛典经疏引用了不少《切韵》佚文，据统计有144条。从文字、注音、释义三方面对这些佚文进行分析，可以看出《切韵》原书的某些特点，也可以看出唐人修订《切韵》的路径和方法，揭示出“增字、加训、刊谬”的具体情形。

简介：<正>和籴是唐代政府征集粮食的一种重要手段,与当时的国计民生,有着相当密切的关系.关于唐代前期和籴的性质和作用,史学界的意见很不一致,或认为是建立在政府强制农民基础上的一种变相赋税;或认为是政府和农民在自愿的基础上,由政府于时价外加估收购农民的剩余粮食.产生这种分歧意见的原因,一是由于史书关于和籴的记载过分简略,一是由于对现存有关和籴问题的敦煌文书理解不一.为了对唐代和籴制度的实施状况有比较全面的了解,我们认为有必要将史书记载与敦煌文书结合起来,进行全面的考察.

简介：唐代前期，西域地区所包括的地域空前扩大，所涉及的国家和民族也大为增多。极其复杂的国家和民族关系，使唐前期对西域政治军事经略面临着一系列新的根本性特点，唐采取了一系列适应这些特点的政治军事政策和策略。唐前期对西域经略，有效地保障了唐朝西部的安全，提高了唐的国际地位，促进了中外经济文化交流。但也带来了沉重的财政负担，造成了府兵制的破坏并为藩镇割据埋下了祸根。

简介：本文着重论述唐代河曲地域4个都督府政区的建制沿革、管区变迁和府际边界的基本位置.河曲4府的建制沿革可分作武德至贞观、永笑至景云、先天至天宝3个阶段.天宝年间河曲4府辖区相对稳定,灵府管2正州、7羁縻州,夏府管4正州、9羁縻府及1羁縻州;胜府管2正州;丰府管1正州.灵府与丰府的边界线实际在今库布齐沙漠(唐时库结沙)西段中部,再由此逶迤往西抵达黄河与乌加河的分汊处;夏、丰2府的边界实际位于今库布齐沙漠东段中部一线,亦即唐代"胡洛盐池"北面、纥伏干泉东西一带(今杭锦旗北部),边界向东抵达一条北流注入黄河的小河西岸;麟州与胜州的边界分布在鄂尔多斯高原东北部南流之窟野河与北注黄河之母化河、虎嘶太河的东西走向的分水岭上,向东越过黄甫川上游而达黄河西岸;夏府与安北府直管区的边界应在今北流入黄的几条小河的发源地,即自巴龙梁向西延续的分水岭高地.

简介：前引擅兴231条规定征人稽留和临军征讨而稽期可致绞、斩,律典中规定的各种军事犯罪中,大量的军人危害作战利益的犯罪在军令中规定

简介：对于唐前期寡妇户籍“合籍”的现象，目前学界尚少专门的研究。在敦煌吐鲁番文书中，寡妇‘‘合籍’’是一种比较常见的现象，本文结合寡妇户籍文书以及相关史料，探讨了这一现象产生的原因，认为既与唐前期普通民户实际受田数额较少的因素有关，也与寡妇这一群体本身的因素有关。正是因为寡妇当户不但要多受田，而且又不需承担赋役，所以对寡妇进行“合籍”就成为户籍登记中的一种惯例。

简介：<正>本世纪以来,尤其是建国以来,随着敦煌,吐鲁番文书中有关安西都护府文书的发聊,安西四镇的弃置,一度成为国内外唐代西域研究中的一个引人注目的问题,并取得了较大的成果。但是,由于对某些史料和文书的理解不同,在安西四镇弃置问题的研究中,还存在着一些争论,如四镇的设立时间,碎叶镇与焉耆镇互代的时间,四镇弃置的次数等。每一问题都有各种不同说法,仅四镇的弃置,就有“三置三弃”、“四置四弃”、“五置五弃”等几种说法。

简介：唐代广泛吸收外来文化，佛教在此时得到很大发展，所建佛寺及佛塔数量甚多，分布地域也很广。从现存唐塔来看．有几个集中地：一是中原一带，以河南嵩山为主，保存唐塔有十数座。二是关中一带，保存唐塔也有十数座之多。三是山西一带，也保存有十数座。四是云南大理下关一带，

简介：本文按照历史的脉络，从几个方面展现了我国古代音乐所经历的最为辉煌的时代－唐代音乐，文章真实、形象地介绍了唐代音乐的流传、发展和繁盛情况，为乐于了解、探讨中国古代文化和热心研究我国古代音乐的有识之士提供了一点有价值的历史资料。能使读者从中领略到我国古代音乐艺术的多彩与辉煌。

简介：我国的法制发展历史，在唐代也达到了一个成熟、定型阶段。经过很长时间的实践探索，中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了较高的水平。在我国社会发展的历史长河中，唐代因其政治、经济、文化的成熟与发达而闻名于世。其各种社会体制也达到了中国古代社会的鼎盛时期，我国的法制发展历史，在唐代也达到了一个成熟、定型阶段。

简介：唐代无锡的经济大体上属于扬州经济区。常州府所属五县,有三个县（江阴、无锡、宜兴）属于今天的无锡地区,故而唐代常州府经济基本上可以概括无锡经济。无锡、江阴、宜兴三县户口唐代没有专门统计,然据天宝年统计,常州五县共十万三千户,七十万人,而同时苏州六县仅七万六千户,六十三万三千人。可见常州无锡的繁荣胜过苏州。苏锡常的丰饶物产皆由水路运抵扬州,再由扬州运入关中或与

简介：<正>商税问题,是唐代商业史研究中的重点之一,也是其难点之一。但是,这个问题无论在理论或在事实材料方面,至今都还没有进行充分的研究。日本学者日野开三郎先生惠赠笔者的《唐代商税考》一文,可以说是目前唯一有分量的考察唐代商税的专论。日野先生所进行的这种先驱性和开拓性研究,对深入探索唐代商税的起源、内容、性质、特点和作用等,均作出了难能可贵的贡献。然而,笔者以为,日野先生的某些观点和具体结论,尚有进一步商讨的必要。本文承日野先生之绪,提出一些不成熟的意见,就正于日野先生及唐史学界诸同仁。

简介："郎"春秋时指地名,战国时有郎为官的设里,汉有郎官之名。后世便有郎这一称谓。郎这一称谓除用物官名中外,还广泛用于对普通人的称呼中。发展到唐代,这一称谓有三种情况:一是自称,二是对他人之称,还有其他称郎的情况。

简介：简述了唐代煎茶法、痷茶法和点茶法，对唐代茶具中的陶瓷茶具作了专门论述，探讨了唐代陶瓷茶具的品类及特点，同时论及生产唐代陶瓷茶具的主要窑口及其特点。

简介：唐代盛行马球(严格地说,不叫“马球”,应该叫“打球”或“击球”,“马球”是现代人的叫法)。近年来,国内一些报刊,先后发表了不少介绍唐代马球情况的文章。这表明体育史界对唐代马球研究的重视。但应该看到,在已发表的文章中,对唐代马球兴起的时间、兴起和发展的原因,还论述不多。现在就谈谈我对这些问题的粗浅看法,就教于专家、学者。从《封氏闻见记》中的一条记载谈唐代马球的兴起唐代马球最早出现的时间,据目前所能见到的文字,当在唐太宗时期。唐人封演在他所著的《封氏闻见记》中有如下一段记载:太宗常御安福门,谓侍臣曰:“闻西蕃人好为打球,比亦令习;会一度观之。昨升仙楼有群蕃街里打球,欲令朕见,此蕃疑朕

简介：相扑，古称角抵、角力，即今摔跤运动的一种。是一项有着悠久历史的传统体育项目，在中国古代几千年的历史中，这一活动形式既是军事训练的重要内容，又是社会上的一种娱乐和竞技项目。随着历史的发展和中外文化的广泛交流，这类极具竞技特色的中华古代传统运动形式，还不断的流传国外，成为深具影响的具有民族风格的体育运动项目。

简介：唐代的贱民是唐代社会经济、阶级结构研究中不可缺少的一部份。本文就唐代贱民的等级、来源、数量、隶属、服役,以及其社会经济政治地位的差异特点等作一较为系统的论述。通过等级的形式表现阶级的差异,这是封建社会的一个特征。列宁指出:“大家知道,在奴隶社会和封建社会中,阶级的差别也是用居民的等级划分而固定下来的,同时还为每个阶级确定了在国家中的特殊法律地位,所以奴隶社会和封建社会(以及农奴制社会)的阶级同

简介：佛道斗争是唐代两教关系的主旋律。唐代统治者的宗教政策以及宗教本身的排它性。使得佛道两教在获取上层支持和下层教徒两方面展开激烈的斗争。作为唐代重要道教文学之一的道教小说，其对佛教的打击是不遗余力的。读者从中可以看到唐代佛道之争的一斑。

简介：唐代幕府与唐代小说的繁荣关系甚密。首先，幕府聚集了大批气类相投的文士争相参与小说创作；其次，幕府业余生活丰富、宴饮聚会频繁、幕府闲谈为小说创作提供了丰富的素材。再则，幕府文人因入幕、出幕、聘问等原因，出入于使府、馆驿中，其流动性为素材搜集、小说传播带来方便。