简介：<正>关于吴城遗址的分期、族属、以及发展系列、社会性质等问题,近年来有不少专家学者进行过探讨。本文拟结合最近新发现的考古材料,加以综合介绍,并对有关问题进行补充阐述,以期大家对一些重大学术问题进行更加深入的研究。

简介：吴城文化究属何种性质(甚至能否称之为文化)?自七十年代发现吴城遗址后,各家看法不一。概言之,可归纳为两大类:其一,姑称之为“商文化”说,认为吴城文化是中原商文化的有机组成部分,其居民虽远离中原仍是殷人的一支;也有人说这是“自中原迁来的三苗氏和华夏族文化与本地土著文化相结合的产物,是构成商周时期越族文化的有机组成部分”,并提出,“既然文化性质明确,因而另立‘吴城文化’名称,就显得没有必要了。”其二,姑称之“地方文化”说,认为吴城文化的“主要因素是有鲜明的地方特色,与商文化存在明显区别”,提出“将以吴城遗址为代表的这类文化遗存命名为吴城文化”;指出,“散布在以鄱阳湖——赣江流域为中心的这一类型遗址可定为吴城文化”;并进一步提出,这是“与中原商民

简介：●吴哥城的遗迹已有不同程度的坍塌,但多数依旧存在,尽管其內部结构已然衰朽,季风曾在数百年中侵扰过这一地区。自1970年被荒弃以来,遗址内已

简介：【公司简介】呈辉工艺文化城（中国）有限公司于2007年注册成立．为境外法人独资企业．注册资金3000万美元。公司自成立以来，一直致力打造中国工艺文化城项目。

简介：据1929年《天水县志》及现存《阎氏历史家谱系》记载．吴鳞在守卫秦陇时为抗击金兵曾修筑了城寨。笔者通过考证后认为，吴砦城应为吴磷在绍兴十一年收复秦陇之后扩筑，而非始筑。之所以有这种说法当与南宋时期的战争形式与天水的历史环境有关。

简介：主持人语：随着艺术史研究的不断深入，当代书法史、美术史研究的视野愈来愈开阔，取得的成果也愈益显著。以明清书法（含篆刻）史为例，仅江南地区的苏州和无锡最近几年中承办的重大学术活动就达三次，即2007年8月在张家港举办的“明清书法史国际学术研讨会”、2012年11月在昆山举办的“明清篆刻史国际学术研讨会”、2012年12月在无锡召开的“明清江南刻帖研讨会”。较之以往，研究者们从更宏阔的社会史的角度探讨艺术史问题，因而上述会议标志着明清书法（含篆刻）史研究已进入一个新的阶段。

简介：栏目主持：本刊编辑部主持人语：史料的认识、分析与利用是史学研究的依据和基础.面对相同的史料,不同的研究者可以得出不同的结论.其中,研究的方法、视角,对史料的理解与利用,及至史料与结论之间逻辑关系推导方法的差异,都可导致结论的不同.

简介：一、概况吴城商代遗址先后进行过九次发掘,清理商代陶窑12座,其中覆钵形2座,升焰圆角三角形和圆角方形6座,平焰龙窑4座.这些窑炉均分布在遗址中心区土城内,大多数座落在西北区山岗斜坡上.由于长年耕作,水土流失,加上修水库取土等,使这些窑炉受到很大破坏.商代龙窑在我国是首次发现,找不到该时龙窑资料来佐证,研究工作因此受到局限.1987年2月16日,吴城水库管理局在院内植树时.挖出大量红烧土,局办公室李腊如主任立即向吴城考古工作站报告.

简介：历史上，北京的长城和关塞一直非常有名，成书早于秦代的《吕氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的记载。内蒙古和林格尔汉墓出土的壁画上也曾绘有居庸关图，北魏郦道元的《水经注》也描述了居庸关依山傍水的景观，还有《宋史》《金史》也都将松亭关、古北口、居庸关列为“中原险要”，称其“东西千里，险峻相连，近在都畿，易于据守”。

简介：森林抚育经营是提高森林质量、建设健康森林的根本措施，是当前和今后一个时期的战略任务，通过森林抚育经营，可以调整林分结构，改善林分质量，提高森林生产力。

简介：从史化影响的意义上来看，所谓“史化软实力”，其实即是一种文化吸引人的魅力。一种文化因其表达了人民的意愿，体现了一定社会的价值理想，反映了历史进步的趋势，

简介：吴文化是中华文化的重要组成部分。它是吴地自有人类活动以来,人们认识改造客观世界过程中创造和积累起来的物质和精神财富,具有浓郁的地域特征和文化个性。吴文化作为理性的人类创造,与人的主观精神的能动作用有着密切的关系,是人们在不断适应和改造所处的自然环境中逐渐形成和发展起来的,它是生存与生存条件的统一体,是适应环境、改造环境,并改造自身

简介：每年的孔子文化节吸引着世界的目光，为“孔子品牌”铺路开道。在孔子的故乡山东曲阜每年的孔子文化节后都有举行招商引资活动，而且绩效显著。我想，既然孔子盛赞过泰伯，不能排除，他所创的儒家思想也受泰伯的影响。孔子所说的“和而不同”里的“和”与泰伯为了安宁和平而弃王位南迁的行为异曲同工。要打“吴文化牌”，吴文化节似乎不可缺少，它对“吴文化品牌”的影响可以与孔子文化节之于“孔子品牌”相媲美。

简介：近段在广西老家崇左闭关躲清净，于是有幸蹭到一个文化考察的机会——应邀参加“文化名人凌云行”大型采风活动。凌云之美或者说凌云优势，有太多侧面可供解读：位居云贵高原初麓，镶嵌在崇山峻岭的褶皱中，盘踞在高原地带向丘陵与盆地过渡的延伸板块上，虽然广义上属低纬度地区，但坐落在北回归线咫尺偏北1度左右的优势地理位置上。

简介：近年．德庆县的悦城龙母祖庙香火越来越兴旺，以龙母祖庙为主要观光点的“广东龙之旅”成了黄金旅游线：龙母诞庙会被列入广东省首批非物质文化遗产名录；暨南大学华文学院把龙母祖庙定为中华文化教育基地：龙母文化引起民俗学家的浓烈兴趣，多部专著先后问世，研究越来越深化。笔者不揣浅陋，撰此文以求教于方家。

简介：吴佳骏散文创作基于自身经历的种种回忆,最终聚集成为一个有关成长的故事,即是一位乡村生长的青年所拥有的生活重压及其独特的馈赠,然后到城市生活之中的种种遭遇。在其中,成长是一个心灵从往事中汲取力量的过程,并不难品味出生活的沉重。可以说,吴佳骏的一篇篇散文宛如一次次回首成长之后的"小结",我们也看到每一次的成长经历都充满了化蛹为蝶的阵痛。相应地,现实的城乡二元场景内化成为吴佳骏散文的结构性构成,个体的成长与现实的关系得以塑造与再现。从根本上说,寻找家园的成长故事何尝不是去发现生存方式与完善道德伦理的故事,或者说是企图去重建一种生

简介：<正>吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶

简介：摘要抗战时期，众多美术家云集桂林，抗战美术运动波澜壮阔，盛况空前。为桂林美术团体的发展创造了条件，并赋予抗战美术团体强大的革命性与斗争性。他们以画笔为武器创作了大量的抗战题材的优秀作品，并积极举办各种画展、创办刊物、出版著作、开展学术研究推动了全国抗战美术运动的发展。桂林美术团体的文化救亡运动为抗战的胜利作出了突出的贡献。

简介：置县千年的惠安地处福建东南沿海，是著名侨乡和台湾汉族同胞祖籍地之一，这里钟灵毓秀，人文荟萃，文化珍藏琳琅满目。

简介：走进历史深处，追溯战争苦难，探索抗战文化的成因，从民族大义出发，尊重史实，客观公正地研究和评述抗战文化，是对所有催生抗战文化，奉献爱国热忱、奉献智慧、奉献知识、奉献力量，乃至奉献生命的爱国文化人士最大的尊重和最好的纪念。