简介：王屋是晚明嘉兴一位布衣词人,其交游十分广泛,主要交往对象包括嘉兴望族如魏氏、钱氏、陈氏、曹氏、支氏;江南文士如吴熙、夏缁、顾艾、卞洪载、陈继儒、钟惺;方外人士如黄叶禅师、慈筏上人、雪谷禅师等.通过对其交游情况的梳理,我们可以更清晰地了解王屋的生活情况,了解这些交游对其生活、情感、性情、创作等方面的影响,同时对明词交际功能强化的原因及其具体发生、存在形态有更深入的认识.

简介：南宁市武鸣区香山河畔夏黄村边，有两座石山拔地而起，双峰并峙，状如将要起飞的凤凰，人称起凤山，亦称凤凰山。明万历二十五年（1597）《广西通志》、天启二年（1622）曹学俭的《广西名胜志》都记有此山。

简介：姜宸英是清初著名古文家、诗人、书法家、史学家.他交游广泛,在数十年的南北奔波中,结识了一大批各个领域中的杰出人物,对他的思想和创作都有着深刻的影响.考察姜宸英的社会交游,有利于深入地探究他的创作个性与作品风格发生、发展的原因,客观评价他的文学成就及其在文学史上的地位与影响.集中考述姜宸英的与清初文苑、诗坛等重要人物的往来及相互影响,可为进一步研究姜宸英的文学创作提供基础和前提.

简介：北魏《宇文善墓志》拓片存于郑州市华夏艺术博物馆，墓志内容不见于各种出版物。现誊录公布墓志全文，并从墓主人的世系和生平两个方面对墓志进行解读，为深化北魏史研究提供方便。

简介：周培公是康熙名臣,因二月河长篇小说《康熙大帝》及由此改编的电视连续剧《康熙王朝》而声名大噪,而其生平史迹却知者甚少,以致众说歧出,亟需考正。通过广考文献可知：周培公（1634—1702）,名昌,字培公,号介庵（葊、菴）、介翁,清荆门州人。其父母均死于明清之际战乱,稍长在地方绿营军中办差,后进京任内阁供奉辅佐振武将军吴丹,被录为七品官员。康熙十五年（1676年）,以参议道身份到甘肃平凉前线劝降了呼应＂三藩之乱＂的陕西提督王辅臣,立下赫赫军功。后授＂布政使参政＂＂分守海防道＂,参与平定吴三桂在湖广的叛乱。康熙十七年（1678年）,任＂山东登莱道＂,摄布政使。三年后,因与总兵不合,罢官回家乡荆门,在家乡去世。其子女、族嗣颇多,有成就者不乏其人。培公著作,现有诗集《长征草》《即次吟》和文集《从征纪事》传世,《居乡纪事》存《序》,《慎贻堂书目》载有其《从戎笔记》《明心奏稿》,仅存目。

简介：贵州省＂绕家＂人主要分布在黔南州都匀市绕河村和黔东南州河坝村。绕家民歌种类有呃嘣、兜苟、喃镐栏、忒瑟、锡加、夭路鬼歌、咔几等几类,每类民歌都有特定的演唱场合。绕家民歌的特点是以五声音阶为主,羽调式,节奏形态简单,多句式结构。

简介：《曲海目》作者黄文旸在清代乾嘉时期的扬州地区享有盛誉,交游颇广。他虽屡试不第,终以贡生,但博学多才,淹贯经史,其诗文、词曲名声卓著,颇为姚鼐、曾燠、阮元等名流所重。~1笔者从黄氏《扫垢山房诗钞》(以下简称《诗钞》)、同时代作家诗文集中钩稽史料,将其在扬州交游人群分成两类,分别作与扬州词曲删改局同仁交游考、与扬州学派学者交游考,既有裨于学界深

简介：<正>四川戏曲历史悠久,留下了众多文物遗产。它们承载着丰富的历史信息,可以帮助我们认识戏曲发展的历史面貌、探索戏曲艺术形态的历史成因。笔者近两年搜集了较为丰富的戏曲文物资料,如戏楼、雕塑、碑刻、戏画、舞台题记等。关于碑刻,笔者通过文献查阅了45通,实地考察并抄录了9通~①(尚未被各种文献公布过)。这些碑刻从材料上看,木刻有1通,其余全为石刻;从所属建筑物看,祠堂

简介：随着吐蕃的衰败,青藏高原进入群龙无首的分裂割据状态。吐蕃王室和权贵的后裔在各地建立了自己的地方势力,地方势力遍布高原,其中威松的后代在阿里地区建立了拉达克、古格、普兰、贡塘、亚孜等小王国。藏文文献对上述小王国均有记载,但是相关亚孜王朝的记载基本局限于王室各代国王的姓名,没有记录更多的历史信息。本文将借助在尼泊尔发现的藏、尼、梵等铜板、金板、碑文等文献以及西方和尼泊尔学者的学术成果,试图理清亚孜王室世系排列;勾勒出每位国王执政的大致年代;比较和对应藏、尼文献的记载,并分析亚孜与久姆拉的关系。

简介：赋用联绵字本于用字造语的讲求,不拘＂单纯复音＂的语言学定义。或联绵与复合并置,或同旁鱼贯,以资铺陈;或联绵与复合属对,但取字面相类。联绵字初多分用,或以声韵系联,习久联绵;或由赋家依据声、韵、调相同或相近的语感临文归并;或同旁近义并用,由于四字句的结构作用与音步切分,久之联绵。

简介：北宋孙逢吉编纂的《职官分纪》，是一部关於北宋元佑以前历代职官制度及职官典故的类书。其所边录的历代官制文献资料，具有较高的版本价值；其所记载的关於北宋元佑前的官制，为研究宋代官制提供了珍贵的史料，成为案头常用书。宋代以来，该书仅以抄本传世，故版本流传情况较为复杂，目前亦缺乏相关研究。本文以《职宫分纪》各本问世年代为序，参考宋以後史料特别是各家藏书目录、题跋，试图厘清《职官分纪》诸本的产生年代，及其在藏书家、藏书单位间的辗转递藏，同时介绍各本特别是现存诸本的版本特徵。

简介：窦良骥是吐蕃统治敦煌时期的重要文人，敦煌写卷中保存有他的至少十篇（首）作品，主要以功德记（碑文）、邈真赞等实用性文章为主，是考证吐蕃统治时期政治、经济、文化的重要史料，也是这一时期敦煌文学的代表作品。通过这些作品可以考证他的生平经历，并从中揭示出吐蕃统治下汉族文人的真实心态。

简介：明代万历年间所立《易州重修养济院碑记》（以下简称《养济院碑》）,今见清代拓本,是现存所见最早记录明代养济院制度的石刻资料,它不仅是这一制度的直接佐证,更由于其刻于万历这一历史的转折期,对明代养济院制度的＂继往＂和＂开来＂都有记录,具有补苴河北地方文献的史料价值。

简介：天水,古称"成纪",位于甘肃东南部,为陕、甘、川三省交界之地,是中国古代文化重要的发祥地之一。境内文化遗迹甚多,大地湾遗址是西北地区发现的最早的新石器时代早期文化遗址,另有全真教丘处机的弟子梁志通创建的玉泉观,汉飞将军李广墓,中国四大石窟之一的麦积山石窟等。其中麦积山石窟荟萃了从公元4世纪末到20世纪共7730余尊塑像,组成了古丝绸之路

简介：历史上有同名而不同设置时期、不同境域的汉置南广县与梁置南广县之分。学界过去对此研究明显不足，有诸多纷扰和混淆，至今余波未息。将传统文献与考古发现结合，考述“南广”的建置和沿革，可以为全面认知宜宾地区行政建制变迁提供一个具体而微的例子，进而有助于从“地方”视角增进我们对区域历史地理及文化的认知。

简介：《乐府补题》是宋末元初易代之际同题唱和词集，在清初词坛掀起了第一次“拟《乐府补题》”唱和热潮。至雍乾词坛，出现了第二次唱和高峯，共有五十位词人参加，存一百五十七首唱和词。清中叶士风多归理学，世称雅正；词坛又受到浙派创作的影响，这使唱和词风在形式上注重巧构形似和搜典钧摭。同时，雍乾词坛“拟《乐府补题》”唱和虽然在主题上对前代、前朝有所承变，拓宽了吟咏领域，但明显减弱了情感表现的满度和强度。

简介：【“五经”，汉代的大众读物】“五经”，是汉代的大众读物。“五经”成为汉代的普及读本，与“四书”是明清两朝的普及读本一个原理，因为科举和仕途的需要。中国古代的科举考试，

简介：汉女在汉代文学中频现,然其形象并非静止不变,而是动态变化的。先秦水生崇拜为其产生的母体;汉初黄老思想使其存有助人延年成仙的功用;武帝朝后,基于儒学本位思想而以＂礼＂的标准对其加以改造,美而知礼;东汉后期,社会动荡使儒＂礼＂丧失话语权,审美观的改变使汉女更加美艳,且回归至汉初延年益寿之用。

简介：广灵县位于山西省东北部,与河北省蔚县接壤。战国为平舒邑,西汉为平舒县。唐开元时置安边县,后改为兴唐县,为蔚州管辖。辽设置为广陵县,金又改作广灵。元代再次改为广陵县,不久再改为广灵县。明代为山西布政使司大同府蔚州管辖。清"顺治六年,改阳和为府,未几复大同府,县仍属蔚州。雍正七年,以蔚州改隶宣化府,县始属大同府"~①。今归大同市管辖。一、庙貌及沿革

简介：本文从分析《踏莎行·别道友游白鹿观》一词的内容入手,与王重阳游访临潼骊山的相关诗作相互印证,得出：金大定七年（1167）五月十五日前后王重阳行经临潼之际游赏骊山并访道白鹿观,又与霍道长论道谈玄,言语契合。同时考证出北宋时期白鹿观中有书院一座,其规模相当可观,它在文化教育方面的功能至今仍在延续。白鹿观作为朝廷加封的道观,自唐宋以来一直载负着满足不同层次信众精神信仰的重要作用。王重阳在临潼骊山的诗词传道活动,助推了白鹿观在中国道教史与教育史上的双重影响。