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简介：<正>早先,和鄂尔勒克为率属民一万五千户离丹霍博克赛里、额敏一事,向巴图尔浑台吉禀报:“霍博克赛里地方狭小,人口又少,我的属民难以耕作为生,无法恢复元气。我想迁到辉特北界的单棵树地方,让属民耕作,休养生息。”于是,率属民从霍博克赛里、额敏出发,迁往单棵树地方,在那里种地,丰衣足食,安居乐业。其他卫拉特人正苦于诺颜们造成的饥荒,民不聊生,闻讯后便纷纷投奔和鄂尔勒克。和鄂尔勒克收留了他们,在短短几年内,属民便增加到四万户。于是,他携带家眷和归附的四万户属民迁往伏尔加河、乌拉尔河一

简介：<正>《法典》诞生前的政治形势是:一方面钦察罕国灭亡后,约经百年,到了十七世纪初,沙俄政府的军队便越过乌拉尔山,向蒙古地方展开了侵略扩张活动,另一方面,于1616年在我国东北地方兴起了女真族,建立了后金政权(后改为清),开始向明朝进攻。明、蒙联合抵御后金而失败,到了1636年,林丹合罕的中央政权倒台,漠南蒙古十六部四七九旗归顺了清朝。这使明、清之间的力量对比发生了变化,为清兵入关造成了有利的条件。名义上的蒙古共主林丹合罕的中央政权倒台后,蒙古民族的政治重心转移到了卫拉特的准格尔部、准格尔部首领巴图尔洪

简介：<正>自庚申年佛祖化生至今己卯年,历时2770年。自文殊菩萨化生中国皇帝至今已卯年,历时2084年。自成吉思汗诞生至今己卯年,历时613年。自成吉思汗的后裔帖木尔——准噶尔人称他为扎巴甘墨尔根——诞生至今己卯年,历时293年。自卫拉特厄鲁特取名为红缨卡尔梅克至今己卯年,历时382年。自乌巴什洪台吉三世诞生至今己卯年,历时180年。自土尔扈特经由阿斯特拉罕城移居伏尔加河至今己卯年,历时166年。自准噶尔分裂至今己卯年,历时62年。自土尔扈特脱离俄国统治,重返阿勒泰至今己卯年,历时48年。自大法典问世至今己卯,历时202年。

简介：中国社会科学院民族文学研究所副研究员旦布尔加甫博士撰写的著作《卫拉特英雄故事研究》于2006年9月由民族出版社出版。这是作者继《吉如嘎岱莫尔根》（1988年）、《哈日阿让嘎》（1993年）、《萨丽与萨德格》（1996年）、《卡尔梅克（江格尔）校注》（2002年）、《汗哈冉贵一卫拉特英雄史诗文本及校）（2006年）等著作之后又一部研究蒙古民间文学的专著。

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简介：蒙古国的卫拉特研究［蒙古］楚伦·达赖编者案：楚·达赖先生是蒙古国新当选的科学院院士，早年曾留学我国，后工作于蒙古驻华使馆。现为蒙古国科学院东北亚研究所所长。近年来倡导卫拉特文化的研究。作者的这篇中文稿介绍了蒙古国有关卫拉特研究的实况和作者个人的观点。...

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简介：一、黄教传入前的卫拉特佛教卫拉特是蒙古族的一支,黄教正式传入卫拉特蒙古之年应是万历四十三年（1615）,无论对卫拉特还是对黄教来说

简介：<正>卫拉特蒙古现有十几万人口,他们遍布西域大地,在漫长的艰苦历程中为中华民族的繁荣与发展,作出了重要贡献。他们的史绩,经前辈史学家的辛勤搜集、整理、编写,已有很大进展和收获。1986年的“首届卫拉特史学术讨论会”,提供了不少有价值的资料和成果,为推动卫拉特蒙古史研究的深入发展,起到了积极的作用。本文就卫拉特蒙古史的几个理论问题谈点新的认识,谨此就教于史学界同仁。

简介：一、西部蒙古或准噶尔的法律（一）旧《察津毕齐格》14世纪末，卫拉特联盟的形成使制定一个共同遵守的法规来规范联盟内各部之间关系成为必要。帕拉斯（P．S．pallas）院士提示我们曾存在这样的旧卫拉特法典，遗憾的是他没有给我们提供详情。很明显帕拉斯院士手中有一册旧《察津毕齐格》法典（完整的或部分的）。因为他摘引的几个节段似乎不是他本人改写的。

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简介：20世纪70年代末，卫拉特历史档案开始整理、翻译、出版。至今中国出版13部，外国出版10部，共23部，37册，均为1694年至1991年间的档案，共11，000多件。档案的发现和公布促进了卫拉特历史文化研究。

简介：卫拉特蒙古高僧咱雅班第达（1599－1662年）,是一位举足轻重的历史人物。他在文化上的贡献,迄今都在影响着世人。故叶尔达著《卫拉特高僧拉布紧巴·咱雅班第达研究》（社会科学文献出版社,2012年）一书的出版对于学术界而言,应该是可喜可贺之事。但是,在研读此书后,令人感到诸多遗憾。

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