简介：“兰亭论辩”是发生在２０世纪６０年代学术界的一桩公案。１９６５年《文物》杂志第６期发表了郭沫若先生的《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文。该文从《兰亭序》后半部分文字过于伤感与当时“流水曲觞”的诗酒酬唱情景不符及王、谢两家墓志（王、谢两家系王羲之族人）书体类爨宝子风格等方面断言《兰亭序》不是王羲之手笔而是出自智永（羲之第七代孙）之手，为依托之作。郭沫若的文章发表后，引起了学术界的注意。从政坛领袖到一般知识阶层人士，从北大教授到一般理论家，都介入或关注事态的发展，有赞成者，有反对者。２０世纪６０年代的书坛因《兰亭序》真伪之辩而热闹非凡。高二适第一个站出来发难，他以详实的文献、法帖资料对郭沫若文章给予批驳，批驳郭沫若的“依托说”为“惊心动魂”。鉴于郭沫若当时显赫的地位和声望，高二适恐自己的观点难得公开发表，于是便将文章寄给了他的老师章士钊（中央文史研究馆馆长，毛泽东的老朋友），请其师给予帮助。章士钊将高二适文章转呈毛泽东，于是便引来了“笔墨...

简介：＂兰亭论辩＂是文革前夕发生的一场迄今仍扑朔迷离的、和政治形势密切相关的学术争论。这场论争因为郭沫若、康生、陈伯达等政界要人的参与引人注目,更因毛泽东的批示而震动学界。这场论争为何发生？为何戛然而止？争论者的动机何在？本文根据相关历史文献尝试进行剖析。

简介：《兰亭序》真伪论辩的本质是汉字形体史上的学术问题。从20世纪60年代开始的论辩持续了半个多世纪，波及文献、书法、考古等学界，独唯缺少文字学界的加入，无疑大大影响了讨论的学术价值。本文指出论辩的起因，分析隶书、隶意的差别，列举20世纪初以来的有关重大考古发现，依据客观事实论证三国吴到东晋的字体、书体演变，证明东晋时代出现王羲之《兰亭序》字体是可能的。

简介：司马迁的《史记·商君列传》中有这么一段话：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨（默默）以亡。”说的是三种表现：谔谔，直言争辩；诺诺，卑恭顺从；默默，沉默不语。1965年，郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文发表后，知识界的反应多为诺诺或者默默，书法大家高二适则率先表示谔谔，奋然提笔，写出《兰亭序的真伪驳议》一文，向郭沫若提出质疑。

简介：刘羲之是一个初二的学生。“刘羲之”这个名字是他爷爷给他起的，爷爷是希望他像王羲之那样成为一个大有名气的书法家。

简介：从古到今，凡到过浙江绍兴的文人墨客，没有不到江南名园书法胜地———兰亭的。兰亭位于浙江绍兴城西南３０公里的兰渚山下。相传越王勾践曾于此地种兰而得名。而出名则是因为王羲之曾在此写下书法名篇《兰亭集序》。永和九年王羲之任右将军、会稽内史时，于暮春三月，兰花盛开之时，邀司徒谢安等４１位文人墨客会于兰亭行修禊之礼。在那崇山峻岭，茂林修竹之间，天朗气清，惠风和畅之际，群贤会集，饮酒赋诗，欢畅自在，时下５１岁的王羲之乘醉意写下《兰亭集序》。《兰亭集序》共２８行，３２４字。通篇书意秀逸，形神兼备，笔力遒劲，气韵天成，被后人誉为“天下第一行书”。王羲之自己也将其视为珍本，只传内不传外，直至第七代孙时，王家衰败，才为唐太宗谋取。唐太宗随身携带，朝夕观赏，刻不离身，并留下遗言，在他百年之后，一定要将《兰亭集序》殉葬。后来，果真将其与唐太宗一起埋葬于昭陵。此后传世的《兰亭集序》均为摹本。随着《兰亭集序》的广为流传，兰亭原址几度兴废，瑞的兰亭是清代重建、新中国成立后修葺的。今日之兰亭依旧“行风随地畅、兰气向人清”，不失古风。园内有鹅池、曲水流觞、御碑亭、右军祠等八大景观。目前，我国共有６个兰亭。只有浙江绍兴兰亭才是正宗。另外，日本还...

简介：

简介：兰亭是我久已向往的地方,虽然我不过时不时地在书法的门外转悠,但对王羲之的《兰亭集序》却自小就敬仰不已,时常也拿起毛笔描几下,越描越觉其奥妙无穷,由屋及乌,故对《兰亭集序》的出生地也生出爱慕之心,盼望有一日能到那个

简介：步入兰亭风景区，第一个景点就是鹅池。池水清碧，白鹅戏水，鹅池两边种满了青青的杨柳，微风拂过，吹起一阵绿意。白鹅穿着纤尘不染的洁白羽衣，头戴一顶朱红的帽子，拍拍翅膀，晃晃脑袋，举手投足尽显优雅、高贵的气质，仿佛在诉说着王羲之爱鹅、养鹅的故事。

简介：标题中的“《兰亭》”，又称《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《兰亭帖》、《禊帖》和《禊序》，系由东晋著名书法家王羲之所书。此序文不仅是一篇字字珠玑、脍炙人口的优美散文，而且是我国书法史上一篇不朽的墨宝，被后人推崇为“天下第一行书”。一、《兰亭》由来此序文是王羲之于永和九年（公元３５３年）三月三日在山阴（今浙江绍兴）兰亭与谢安、孙绰等朋友聚会，举行“祓禊之礼”（祓，音fú，是去除的意思；禊，音xì，是在水边濯洁的仪式；祓禊之礼，则是除灾求福的仪式。），会上各人作诗，王羲之趁酒酣兴足之际，用鼠须笔在茧纸上写下的序文，记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情。法帖相传之本，共２８行，３２４字，有如行云流水，一气呵成，笔势起伏流动，淋漓畅快，姿态飞扬，分布有对称，体势有变化，无一点失所，无一画失节，给人以变化莫测而有法度，清俊典雅而有活泼的美感，初看引人，百看不厌。其中凡有相同的字，如３个“足”字，５个“不”字，６个“一”字，笔法各异，变化多端。尤其是文中的２１个“之”字，随类赋形，俱构别体，各尽其态，竟无一字雷同。即便是偏旁相同的“鶪”、“化”、“信”、“鶫”、“仰”、“俯”，和“激”、“流”、“清”、“湍”...

简介：

简介：东晋永和九年，暮春之初，时任右将军、会稽内史的王羲之，邀请好友４１人在兰亭进行修禊活动后，还举行了“曲水流觞”雅集。是日，王羲之微醉，挥毫作序，兴乐而书，不太经意间创造了中国书法史上的一个“神话”。兰亭由此成为我国的书法圣地，成为文人墨客觞咏游览、述怀遣兴之地。兰亭，首见于《越绝书》：“兰亭在山阴，越王种兰地。”历史上的兰亭，数址，确迹难觅。《水经注》记载：“太宁王鶶亭水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于极高尽眺矣。”宋至道二年（９９６年）二月高班内品裴愈到越州，曾见王羲之兰亭曲书堂旧基等处。估计为唐代旧迹，非真正之之兰亭旧址。明嘉靖戊申十年（１６７３年知府沈启移兰亭曲水于天章寺前，清康熙年（１６７３年）绍兴知府许宏勋主持重建兰十四年（１６９５年）又奉敕重建，并御书《兰勒石于天章寺侧，上覆以亭。三十七年（１６９８年）复御书“兰亭”二字悬之。其前疏为曲水，后为右军祠，密室加廊，清流碧沼，入门架以小桥，翠竹千杆，环绕左右。可知今兰亭为康熙年间在明嘉靖兰亭旧址重建。遭１９５６年、１９６２年台风洪水多次冲刷，兰亭除流觞亭、右军祠外，几乎面目全非。１９７９年到１９８２年，政府拨款对兰亭全面整修，１９８８年在石壁山下天章寺...

简介：论辩是东汉社会的一种普遍现象，其所涉及的范围非常广泛，既有高深的学术探讨，也有国家的政治大事和普通民众的日常生活。参加论辩的成员中，既有满腹经纶的儒学大师，也有冠带缙绅的官吏大臣，以及普通的知识分子。论辩的盛行促进了东汉论辩文的创作。东汉论辩文的主题大体有四：一是论谶，二是论政，三是论交际，四是论人物。

简介：~~

简介：兰亭地处绍兴市郊西南，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时于此建有驿亭，兰亭因而得名。东晋大书法家王羲之在永和九年（公元353年）三月初三邀数十名人雅上在这里作兰亭集序，自此兰亭得以名扬天下。千百年来，慕名而来的俗人雅士络绎不绝。因此，本刊特编系列文化短篇“兰亭絮谈”以飨读者。

简介：水上书，一切太匆匆。或许只有那刻，一座会稽山才能背下一首千年诗。

简介：二00二年十二月二十五日，“首届中国书法兰亭奖”作品再次于北京中国人民革命军事博物馆亮相。笔者专程赴京有幸获观了全部出展的作品，虽然是开幕式当天，观展的人数不多，偌大个展厅，显得冷冷清清。原因大概有两方面，一是在此之前．“兰亭奖”在青岛终评后颁奖的同时曾经举办了一次首展，相当一部分人已经参观过。其二是目前已临近新春，人们正沉浸在圣诞节的快乐与忙碌之中，已

简介：<正>东晋永和九年（公元353）三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴（今绍兴县）的兰亭地方举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名

简介：编导/杨云涛演出/香港舞蹈团摄影/高尚2013.9北京

简介：风,轻轻地吹着幽谷中独立一几笔墨纸砚。早已等候多时只待一双手来塑造奇迹双臂轮舞，笔墨空凌雄健中闪着秀逸飘逸中含着气势任尘世浮华眼前。心中却只有一笔一画，一横一竖。