简介：儒家思想的社会化主要途径包括：政治家和教育家对于儒家思想的基本引导以及推动，通过相关的乐器为媒介，传播儒家思想并使其社会化。儒家思想社会化的基本特点包括：全面性、广泛性、政治性、伦理性以及幼年性。对于儒家思想社会化给人们带来的启示包括以下几个方面：符合我国实施马克思主义中的政治推动力的政策要求，儒家的思想可以为我国的当今社会生活以及社会文化提供一定的文化营养。

简介：流动空间（spaceofflows）是美国社会学者曼纽尔·卡斯特（ManuelCastells）在1996年分析网络社会时提出的一个概念，旨在从空间维度来认识电子传媒对都市和社会的深层影响。

简介：在当下市场化潮流中，谈论儿童文学的批评尺度，显然不合适宜。客观地说，在中国当代文学受到市场化冲击的时候，儿童文学似乎应该对市场化时代怀有感恩之心。至少，与被边缘化的成人文学相比较，儿童文学在市场中的读者群、发行量一直呈现出良好的态势，甚至有一种增长的势头。尤其，最近几年，随着中国儿童文学原创力的增强，儿童图书文化市场已经改变了国外引进出版物一统天下的格局，由此拉动了对本土童书的内需。然而，儿童文学界固然可以相信销量就是硬道理的市场化逻辑，但是否可以据此漠视自身存在的问题或困境？如何理解儿童文学在市场化潮流中的开放性？如何理解儿童文学开放性中的文学性、经典性？基于这些问题，我试图对儿童文学的批评尺度作一思考，并由此牵连出儿童文学的价值功能和美学特征。

简介：“72行”生活实践活动课程，以“家校协作、教师指导、学生参与、模拟角色、体验生活”为目的，将社会的缩影移植到校园，学生通过活动，真正地做到了寓教于乐，培养公民意识，更促进素养全面提升。该课程，得到家长、社会的好评，纷纷表示这项课程是送给孩子们成长的最美好的礼物。

简介：那时候的父亲,不怎么吃饭,让母亲为难。母亲不许我出去,按我在板凳上,让守着父亲,不能说话。父亲在熟睡,头枕在枕头上,身子在被子里变魔术,平平消失,呼吸也好像生了锈,听得人难受。我望着他,想出去玩。

简介：书籍是人类思想交流、知识传播,文化积累的重要手段。儿童时期是人一生中最重要的"塑形"阶段,提高全民族的文化素质无疑应从儿童教育入手。形象鲜明、色彩生动、充满童趣、积极向上的儿童书籍,对幼儿的成长起着至关重要的作用。如何从儿童的审美心理出发,设计出丰富多彩、富有特色新意的儿童读物,成为摆在我们面前的严峻课题。在儿童书籍装帧设计艺术中,应该根据儿童天真活泼、情感真挚、富于幻想的特点进行设计,逐步提高他们的艺术审美能力与感悟能力。使他们在阅读时,不断获得美的教育,继而茁壮成长。

简介：讨论了非物质社会的形成及其对设计艺术的影响。分析了非物质背景下设计艺术表现出的多元化特征．并对多元化的具体体现和积极意义进行了探讨。

简介：对于儿童文学创作,我起步比较晚——精确地说,是在四十年代。那时我已经用中文、世界语和英文写了一些为成年人读的短篇小说、散文和长篇小说。写儿童文学作品的动机源于我翻译安徒生的童话。我接触这些童话是在十四岁开始学英文的时候。那时学校选用的英语课本来自美国,里面选了一些安徒生的作品。有的篇章使我读得入了迷。我开始意识到,文学作品中还有“童活”这个品种。它不同于过去《小朋友》这个刊物发表的儿童文学作品。它充满了幻想、浪漫主义气氛和诗情,读者从中可以得到感情上的享受。

简介：童年的梦想因为充满自由、纯净与生命活力而成为人类存在永恒的心灵皈依。童年梦想的舒展不仅能实现对成人世界的喧嚣、功利的疏离，而且能使作家通过写作重新回到自我童年的生命体验之中，重温生命中曾经被遗失的本真状态，在生命的自然敞开中与自我内心、与孩子实现灵魂的对话。“一个静止不依、但永远充满活力，处于历史以外并且他人看不见的童年，在它被讲述时，伪装成为历史，

简介：我是一个自作聪明而又不求甚解的男孩,不论干什么,我总以为自己脑子特好使,为此闹出了许多笑话。六岁那年儿童节发生的事,现在想来,仍让我感到羞愧不已。那天,妈妈带我去本地有名的一个旅游景点"鸡冠洞"玩。这个景点我从未去游览过,只是听说很漂亮,对于旁人的解

简介：儿童对形象的认识与理解是概括的、简约的，他不是机械地描摹外形，形象对他们只是一种依托，刻画真实的形象并不是目的，通过形象表达他们感情和内心感受才是主要的。

简介：摘要随着城镇化的建设，不少农民的生计方式发生改变，纷纷进入大中城市寻找就业谋生的机会。与其相伴相生的是与日俱增的留守儿童问题。而留守儿童问题不断出现，影响了社会的和谐发展。本文试从家庭、学校和社会三个层面分析并提出对策，希望能对解决留守儿童问题起到一点作用。

简介：早在上个世纪30年代，朱光潜在论及废名的诗时，就曾说过：“废名先生富敏感好苦思，有禅家与道人风味。他的诗有一种深玄的背景，难懂的是这背景。”细渎废名的作品，感到其中的确有着浓烈的道家精神气息，尤其是最能体现他的创作风格的中后期作品——田园诗化小说，充满静柔之美、素朴之美、梦幻之美，体现了老庄哲学淡泊避世，无为不争的方面。在当时复杂的现实面前，废名因为无奈、失望、缺乏把握，而将能量转向了内心世界，道家思想使他获得了精神的提升与救赎。

简介：摘要

简介：关心留守儿童不是只给他们吃穿住的问题,而是关心他们的心理健康问题。?每个人都有一种精神,这个精神是她所处的生活环境中所形成的。对于教育者更多的了解留守儿童家庭情况,帮助他们健康成长。

简介：诗歌是文学的殿堂，而今这座殿堂非但没有了往昔氤氲缭绕的香火，简直到了金身剥落壁断垣残的地步。写诗的人比读诗的人多，已是不争的事实。出诗集必须自己掏钱已成惯例，甚至称某某为诗人，常含有取笑和调侃的意思。美丽而神圣的欧忒耳珀女神早被毛泽东所嘲弄，毛泽东说：“我反正不读新诗，除非给我一百块大洋。”如果把诗比作医院里的内外科大夫，那么儿童诗就只能是小儿科医生了。

简介：王龙溪一生治心与治世兼具,在治心上提出了＂现成良知＂说和＂先天正心＂说,在治世上秉承儒家＂内圣外王＂精神,提出了经邦济世、良知治世、一体之治、四民平等、发展工商、兴学教化等社会治理思想并积极践行,其以心化民、以良知觉民的讲学活动对化民成俗、改善社会风气和稳定社会秩序产生了积极影响,但其治世理论与现实也存在诸多与社会脱节之处,如其主张复归三代、复兴井田制度等,其以心治政、以良知治世的社会治理思想由于受到诸多因素的影响而未能发挥长远的、实质性的影响。

简介：既要适应市场,又要引导市场,这是社会主义市场经济体制给出版社提出的一个崭新课题。适应市场,就是适应读者的需要,这一般不难做到;而引导市场,则是引导图书消费,引导读书潮流,这需出版社对图书市场进行超前性的预测,根据时代的需要和形势的发展,不断发掘新的、可创品牌的精品投放市场,而不是迁就和迎合一些读者的不健康或不正当的需求。儿童教育是人生关键时期的教育,儿童读物则更应有引导市场的责任,不能平庸图书多,重复选题多,粗制滥造的书多,而应用最精美、最新颖、最生动的出版物教育和丰富儿童。所以,儿童读物应具有精品意识,坚持以精品书引导市场。

简介：20世纪四五十年代，中国的儿童文学作家曾坚守着“一片净土”，只写正面、光明、快乐与温暖，读者的诉求也局限在这些方面，当时，有一位家长提出来他的孩子在看了儿童文学名著班苔莱耶夫的《表》后偷了母亲的一支自来水笔，引发了“儿童读物，竟然应如何描写阴暗面的问题”的讨论。

简介：摘要第三次科技革命的打响，世界进入飞速运行的网络科技时代，随之而来新媒体的产生也为人类带来了极大的便利，在幼儿教育方面对新媒体的应用显得格外突出，现代家长利用平板电脑、手机、电子学习机获取学习资源，供幼儿学习，但是这些新生媒体的使用也带来了很多问题，幼儿产生网络媒体依赖现象、幼儿健康等问题，甚至一些儿童将一些电子产品视为他们的玩伴，拒绝与他人沟通，脱离了幼儿生长发育的正轨。本文旨在为家长提供幼儿网络媒体利用的指导，分析现实情况并及时给予对策及建议，为幼儿身心健康发展提供参考。