简介：语言学家罗曼＆#183;雅各布森在其经典作品《结束语：语言学与诗学》中，区分了日常语言和文学语言，区分了符指过程中的六大因素，进一步论述了日常语言的六种因素及其六种相应功能，即说话者、受话者、语境、信息、接触和代码等六种因素，对应的表达功能、意动功能、指涉功能、诗的功能、交流功能和元语言功能等六种功能。赵毅衡先生将这个语言交际模式与符号学作了融合，完善了雅各布森的六符指理论，并将该理论推演到广告、品牌等符号学研究中，拓展了对语言交际模式的运用。本文在考察梳理藏传佛教文化传播媒介的基础上，从六符指视角对这些媒介进行分类，并分析这些媒介的使用情况及其变化，试图揭示藏传佛教文化发展的一些规律。

简介：在世上所有的宗教里,恐怕没有哪个宗教像佛教那样看待人生。佛教有四圣谛,都极言＂诸受皆苦＂。生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、忧悲恼苦，这些苦每个凡人都会认为确是苦，无甚特别。但佛陀对“苦”的更深层次更本质的界定，则是常人难以企及的，人但凡领悟这些观点，都不得不叹服。

简介：金基德以其独有的导演风格，演绎了佛教意识对电影艺术的影响，这种影响主要表现在两个方面：一、镜下之象直接取材于佛教的人文性，即对“人”、“生”、“死”等“彼岸”的终极关怀，包括《空房间》中的“因果报应”、椿去春游来》中的“生死轮回”和《悲梦》中的“空即是色”；二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性，包括“空’的人、“无”的门和‘嘘”的梦。

简介：佛教大同理想作为佛教对理想社会生活的一种追求，与其个人观、家庭观、社会观、国家观、世界观等息息相关，并在深层理念上体现了佛教独特的哲学思维方式。近代以来，胡礼垣、康有为、谭嗣同、梁启超、谭云山等人的大同思想中，均体现出较为鲜明的佛教特色，佛教界高僧如宗仰、太虚等人提倡的“人间佛教”的革命中同样包含佛教有关大同社会的理想。佛教的缘起观、平等观、心性观蕴含的大量思想经过现代化的阐释之后，可以作为全球社会奉行的黄金原则。

简介：在多元环境下，中国传统艺术的传播载体、传播渠道均发生了巨大的变化。大众媒介和新媒体的广泛运用也为传统艺术的传播实践和传播效果提出了新的要求。因此，探讨新形势下，传统艺术传播模式是非常有意义的课题。随着中国传统艺术生存环境的转换以及传播实践的不断深入，其现代传播问题成为学术热点。

简介：《两所乡村小学和一个支教者》这篇帖子开启了徐本禹传播事件的良好开端，文章主要从受众角度对该帖取得成功的原因进行了剖析，在此基础上进一步探讨了网络媒体和传统主流媒体如何互补、互动，使“徐本禹事件，，的传播效果达到了最佳化。

简介：道德传播问题在整个道德建设中具有十分重要的作用.尤其是信息高度发达的今天,信息的传播和利用获得了最为广泛的大众参与.社会道德也在有效的传播中不断丰富与完善.为此,我们既要充分利用传播手段,又要准确把握道德传播的特殊机制,在大众传播中渗透和充实道德的价值导向功能.本文着重从以下方面对道德传播的特征进行分析,以期对道德传播作一概要的把握.第一,道德传播的传播者与受传者的互动作用关系.第二,道德传播中的大众心理特征.第三,现代大众传播的价值导向功能.第四,道德信息传载媒体的复合特征.

简介：艺术传播是指艺术作品的传递、交流和传承过程，是艺术家、艺术传播媒介、艺术传播方式、受众等诸多要素互动完成的艺术活动。艺术传播具有艺术性、传播性、时空性和文化性等特征。

简介：阐明福建电影传播史研究的基本构想,论述福建电影传播史的五个演变时期及福建电影传播史的一些特点,提出以传播力为研究福建电影传播史的主导线索,这种以传播力为中心的研究不仅具有历史意义和学术价值,而且对今天福建电影的繁荣发展具有现实意义,对其它地方电影史和地方电影传播史的研究也有参考价值。

简介：聂聃，胡晓青在《山西广播电视大学学报》2007年第5期撰文认为，“修善持戒”是中国佛教修行论的主要观点，也是佛教修行的重要方式。佛教修行认为宗教伦理的实践，主要以修持戒律来达到善的要求。立足于道德伦理实践的佛教认为成佛依靠修持，而修持先受戒，由戒生定，依定发慧。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等思想体现了佛教戒律的基本精神，这也是佛教的内在品质。

简介：南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。

简介：依据马克思关于“用时间消灭空间”的传播理念，探讨现代传播的时空特征与文化意义。

简介：新时期以来,中国经历了从计划经济体制的社会主义特色市场经济的转型,其中包括思想的震动与解放,影视创作与传播从高度意识形态化到90年代市场化、娱乐化、商品化的争议与推进,在21世纪以经济建设为中心的同时加重以人为本的含量。三十年改革开放的现代化进程,把中国影视从停滞、封闭、自生自灭的时代解放出来,建设成为国际文化交流的重要品牌;作为新兴工业国的影视传播,还背负着前现代农业文明的沉重包袱,必须在推进影视产业市场化过程中,通过发展解决前进中的问题。

简介：20世纪以来，随着影视技术的出现和发展，影视传播逐渐成为古典小说传播的一个重要手段。在当代文化语境下，水浒故事被演绎为各种不同版本的影视剧，既有忠实于原著的，也有戏说言情的，还有追求视觉冲击的武侠剧。影视水浒的创作也经历了机械录制到自由地按照影视艺术规律进行自觉创作的过程．呈现出多层面、多受众、多视角、多风格的繁荣局面。

简介：随着科学技术的迅猛发展，新媒体层出不穷。微博作为一种新兴的媒体，近几年在互联网上迅速崛起。本文以微博的定义为基础，对微博的传播模式，传播特点及相对于传统媒介的新特色，进行了探究。微博独特的传播形式势必会对新闻传播事业产生影响，在具备很多优势的同时，传播中也存在一些问题，如谣言，虚假信息等。所以争对这一新兴媒体，分析微博传播的负面效应，提出应对策略，以促进微博的传播收到良好的效果。

简介：郑廷玉是元代前期重要的剧作家。其剧作题材十分丰富,同时也非常熟谙戏剧艺术特点和表现技巧。他对统治阶级的丑恶和社会堕落有着清醒的认识,对贫富悬殊和人民的苦难有深切的体验,运用讽刺的手法,对社会现实生活的黑暗和人类本身的丑恶进行鞭笞和抨击,在读者和观众的辛辣的笑声中表达了他的感情色彩。

简介：信息时代,大学校园文化传播出现不同平台各自为战、自我为中心、缺乏用户思维和互动性,传播力不强的现象。构建大学校园文化智能传播平台,可以打通不同平台之间传播界限。通过智能算法,实施分众化传播策略,能够有效提升校园文化传播力。

简介：文章回顾了美国文化人类学学者爱德华·霍尔从事跨文化传播研究的时代背景，介绍了霍尔受到学术思想影响及其实践活动。分析了霍尔的跨文化传播思想体系，并对中国的跨文化传播研究提出了建议。

简介：继承语是与人们的文化背景相联系的一种语言。保留继承语，对于个体的群体认同，对于维持语言的多样性和促进社会的和谐发展有着积极作用。但在主流社会中，继承语的维持与发展举步维艰。继承语的代际传播，作为继承语研究的一个方向，引起了国内外学者们的注意。本文主要对国外继承语代际传播研究文献进行梳理，并对继承语代际传播研究提出展望。

简介：基于科技期刊史与科学传播史的视角，本文采用原始文献考证法，研究创刊于1916年《民铎》的传播策略。该刊开设“专号”承担哲学思想传播与人文科学宣传的双重职能，集学术性、人文性、科普性与新闻性于一体，推动哲学思想不断前行。该刊主编李石岑针对当时社会现状，致力于利用西方的“新思想”来冲击顽固存在于我国的封建专制意识形态来鼓舞和影响新青年，积极传播进化论思潮，以其广阔的视野与先进的思想，赢得了当时进步知识分子和青年学生的推崇和赞许。其编辑出版发行了6期专号的传播策略实践与成果，为当代期刊策划提供了重要借鉴。