简介：在中国,封建传统的民本思想得以实践的必须条件是开明的统治者在位,这在古代体现为明君、贤臣在位。但是这个条件是很难具备的。这决定了民本思想的乌托邦性格。今天,对宣扬民本者应保持批判和警觉的态度,因为他们忽略了中国封建传统民本思想与专制天然具有的孪生关系,忽略了民本具有无法操作的非制度化特征,忽略了统治者是否做到了以民为本根本无法验证的基本事实,忽略了民本之治不是必然之治的历史教训。

简介：摘要：民本思想是我国传统文化的重要组成部分，也是我国传统治国理政理念的重要内容。本文通过对传统民本思想的发展进行简要梳理，总结其特点，并尝试发掘其中对我国当今社会发展、政治建设的有益成分。

简介：摘要：传统的民本思想属于中国优秀传统文化的一部分，其中富民、教民、爱民、重民等理念有利于当时稳定社会秩序，维护封建统治。在当今的社会发展中仍能发挥重要作用，以“人民为中心”的思想继承、发展了传统民本思想中的具有积极意义的内容，摒弃了不利于人民发展的糟粕部分，扩充了“以人民为中心”思想的理论内涵，是“以人民为中心”思想发展的重要理论来源于基础。新时代强调的保障民生、满足人民日益丰富的需求、坚持人民主体地位、执政为民等不仅是对富民、爱民、重民的继承，而且是在新的时代背景下，对传统民本思想进行的创造性发展。

简介：群众路线是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在长期革命斗争中形成的,是毛泽东思想活的灵魂三个基本方面之一,是中国共产党最根本的工作路线、领导作风和工作方法.党的群众路线吸收了传统民本思想中的有益成分,成功地将爱民仁民、重民贵民、安民养民的价值理念运用于中国革命斗争实践,并在建设、改革、发展历史进程中不断丰富和完善.

简介：

简介：摘要“民本”思想是中国古代思想的重要组成，在二千多年的封建社会中产生了深刻影响。“民为邦本，本固邦宁”这是儒家政治思想最核心的价值，要求统治者关注民生，实施惠民政策。虽然民本还不是现代意义上的民主，但有它合理的方面。中国近现代民主思想就是在这个基础上发展起来的。今天我们重温儒家民本思想，目的是借鉴其精华部分，促进社会主义和谐社会的构建。

简介：唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想，是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是，中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”，它是统治者的用民之道和御民之术。当代中国共产党提出的以人为本理念，是民本思想在当代的政治实践，是民本本位在当代的真实回归。

简介：本文运用比较研究的方法,从总体上阐述了中国传统民本思想的两大特征:对"民"之考察以集体为本位和价值理念上凸显民生问题;论述了西方人本思想的两大特征:对"人"之考察以个体为本位和价值观上偏重于政治视角;具体分析了两者各自的合理性、局限性以及两者的互补性。

简介：刘基的"民本思想"是他的政治思想和经济思想的核心.他提出"利民为忠"和"大同"的新概念,以"曲取论"为中心的经济理论为外延,以"民本思想"为中心的民法思想为政治外延,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率.他的民本思想离不开个人、环境、家庭、社会的综合影响,虽然有一定的历史和阶级局限性,但对现实依然有着指导和借鉴意义.

简介：本文就孔子民本思想产生的时代背景入手，分别从反对战争、主张“富民，利民”．坚持人本情怀三个方面诠释了孔子的民本思想，并且简要分析孔子的主张对我国经济发展过程中现实问题的启示意义，旨在为这些社会问题的解决提供新思路。

简介：

简介：宋代义理易学先驱胡瑗认为,治国必须以民为本。以民为本必须厚民,在安民、顺民、养民方面多下功夫。以民为本必须礼民,做到以谦顺为本,以恭敬为先。以民为本必须还仁民,善待天下的老百姓。此外,以民为本,要善于治民,为人民创造一个安定和谐的社会环境。

简介：“民本”问题，是贾谊思想的核心。他的《过秦论》乃至《新书》及奏疏都以此为主的最大的问题。他以为，民无不为本，为政以此为为大，应当厚民、安民，切戒薄民、害民。他认为，秦亡于失民。他总结了历史经验教训，提出了警世的忠告。其论不仅是空前的，也是古代几千年历史上很突出的。

简介：本文从起源和内涵、所解决社会问题和社会功能等方面对毛泽东的民本思想与中国古代'民本'思想进行了比较,并进一步分析了毛泽东民本思想对古代'民本'思想的超越.同古代'民本'思想相比,毛泽东民本思想之所以具有无可比拟的优越性,毛泽东民本思想的制度化是根本.

简介：文章从传统民本思想的内涵、历史作用及时代局限出发,分析了"执政为民"与传统民本思想之间既有一定的历史渊源关系,又存在着本质的区别,并具体阐述了"执政为民"对传统民本思想的几大历史性超越。

简介：中国传统民本思想历史悠久,自商周时期“敬天保民”到春秋战国“仁民”、“贵民”、“君舟民水”,再到汉唐宋明时期民本思想的发展,以及明清时期“民为主,君为客”、“忧民之乐”的完善。传统民本思想为毛泽东思想提供了丰富的理论来源,而毛泽东的群众观点尤为受其影响。在中国革命和社会主义建设中,毛泽东同志形成了“人民群众是国家主体”、“全心全意为人民服务”、“群众路线及具体工作方法”为主的群众观。毛泽东的群众观是对传统民本思想的继承与超越。

简介：源远流长的中国传统民本思想有丰富的人权意涵,其中的＂民＂与现代的＂人＂、其中的＂以民为本＂与当代的＂以人为本＂是有相通之处的。中国传统民本思想认为＂民为国本＂,肯定人民的根本政治地位,并且要求统治者实行＂以民为本＂的施政方针。它包含了中国古代人权保障的理论基础和基本要求,促进了中国古代的民生民权保障。古代民本思想在中国当代得到升华,已经并将继续对中国的人权事业的发展产生深远影响。

简介：摘要：在新的时代背景下，习近平总书记对传统的民本思想实现了创新性的发展。“以人民为中心”科学、辩证地继承了传统民本思想的优点，真正做到了取其精华、去其糟粕。本文将依据相关研究成果与工作实践经验，从多个方面分别探索习近平总书记提出的“以人民为中心”思想对传统民本思想的创新性发展。最终希望通过本文的分析探讨，可以让更多的相关专业人士对传统民本思想的创新发展有所把握，从而做到以正确的态度面对传统文化中的精髓，坚持理论与实际结合，以此实现新的发展。

简介：民本主义植根于中国古代农业文明及其伦理型文化土壤之上,是中国古代以民众为君国生存利益根本,并阐发"固本"以"宁邦"道理的一种政治理论.从政治学角度分析,其理论实质系左翼王权主义;从农业化视角解读,其文明史性质可定义为古代世界最系统、最深刻、最实用的农业化管理理论.民本主义与个人主义、自由主义的旨趣判若天壤;它和抽象意义的人本主义及西方式民主亦分属不同的文化类型.欲推动民本传统转型为"新民本主义"、并成为新一届中央领导集体自觉的执政理念,其特异个性及文化局限,值得学界审慎把握.

简介：民本思想或日民本主义，在中国源远流长，是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，是儒家最核心的价值理念之一。早在《尚书》那里，具有鲜明的民本主义价值取向的政治命题就已随处可见。“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“天矜于民，民之所欲，天必从之。”“惟天惠民。……天视自我民视，天听自我民听”。这里体现的已远不止是对下层百姓遭遇的同情怜悯，而是将这种具有古朴的人道主义遗风的价值关怀提升到了政治理念的高度。