简介：传统村落是人类文明的根脉,是乡土建筑和乡土文化的重要载体,是传承地方民族文化的重要载体。目前,传统村落保护模式主要有三种:就地保护、异地搬迁和发展旅游。法律法规不完善、保护意识淡薄、商业化过度开发、“老龄化、空巢化”等是传统村落保护中存在的主要问题。健全法律法规、提升营造策略、培养自觉保护意识、坚持文化自觉才能有利于传统村落的保护与传承,从精神上重新催发对根的敬意。

简介：复杂系统自组织理论给传统村落形态更新提供了一种深层次的研究视角。文章引入“基核”的作用机制，探讨“空间基核”的概念、特征和应用，并以福建省琴江村落形态更新为例，探索传统村落形态更新的适宜之路。

简介：通过调查问卷和数据分析等方式,了解旅游业的发展对畲族村落村民文化认知、族群认同和环境等的影响。研究发现,旅游发展改善了村落环境,一定程度上提高了村民的民族文化认知和族群意识。但也存在畲族文化旅游资源挖掘不充分,社区参与度低等问题。针对上述问题,提出了突出民族特色、增强旅游产品吸引力,提高社区参与,提高民族文化自觉等措施。

简介：社会的发展、城镇化的推进带来了丰裕的物质财富,但村落文化的发展和传承却遭遇到了前所未有的困境,村落原有的精、气、神在消亡。拟以传统民间美术的复兴为切入对村落文化生态现状进行研究,寻找传承村落文化的方式、方法,从而构建出自觉、自然的村落文化传承的策略。

简介：皖南古村落在更新保护和推进旅游开发的双重压力下,经遇生态观念淡漠、责任意识不强、制度机制缺陷等多元因素的侵蚀和干扰,人居环境发生着令人忧心的较大变化。优化提升皖南古村落的人居环境,要正视当前面临的生态困境,提高生态环境意识,并以关注村民权益诉求为行为导向,管理主体间密切沟通、协商联动,发展建设时要立足实际、科学规划。

简介：“边界”应该作为一个重要概念甚至议程,进入村落社会研究内理,这关乎村落社会未来走向。从村落社会边界的“明喻”和“隐喻”中可以发现:“村落社会无时无刻不边界”。边界衔接有“三策略说”和“四衔接说”,这种策略和衔接与村落社会演进模式和未来形态有深度关联,引申出了回归型演进模式、嵌入型演进模式、应激型演进模式,以及遗产型、农庄型、生态型、社区型、产业型村落的发展路径。

简介：在福建西部长汀县童坊镇举林村与举河村流传百余年的＂闹春田＂习俗,以及在四都镇渔溪村举行的＂打石佛＂活动,不仅展示了客家人以丘陵山区农耕文化为基础的地方性知识,而且以集体狂欢的形式化解不同姓氏宗族之间的矛盾,达成地方社会结构中各种力量的动态平衡,起到了社会安全阀的作用。通过对闽西客家传统民俗＂打石佛＂与＂闹春田＂的深入解读,在重新审视现代民俗理论的基础上,可以进一步廓清客家村落传统民俗的现代变迁。

简介：皖南黟县古村落的规划中蕴含着明清之际深厚的社会经济文化意识形态及其集自然与人文于一身的和谐融洽之美,与其深厚的文化底蕴和徽商所奠定的雄厚物质基础戚戚相关,并且体现出古人"天人合一"的规划理念及人与自然和谐共存的观念.

简介：李培林在《村落的终结——羊城村的故事》中为城中村塑造了一个理想类型,揭示了羊城村终结的过程,也是其村落边界开放的过程——经济边界、自然边界、行政边界、文化边界、社会边界依次开放。然而,羊城村村落边界的开放具有很强的地域局限性,段庄村村民情感边界的封闭在中部农村更具普遍性。中部农村正在面临的是村落原子化,村民个体之间的情感难有交集,每个村民都是独自地践行个人利益,村民集体行动困难,导致村落公共事务的参与度极低。

简介：<正>新学期伊始,迎来紧张而又充实的初三年级,学校在任课上做以调整,英语、历史、物理等学科都配备了教学经验丰富的老教师。作为班主任兼语文老师的我心中自是欣喜不已,这不仅有利于学生成绩的提高,更为我提供了一个向老教师学习的机会。备课之余,坐在班级后面,聆听老教师授课,收获颇丰,最大的感慨莫过于老教师一节课几黑板的板书,与走在"时代前沿"的我真是形成了鲜明的对比,感慨之余,不禁陷入了沉思……近几年来,随着多媒体课件在课堂教学中的大力提

简介：产业化是皖南古村落旅游发展的必由之路，更是现阶段亟待解决的发展课题。以市场化、规模化、现代化、国际化为标准分析了皖南古村落旅游产业化偏低的现状，并从产品提升、产业整合、品牌塑造和网络营销等四个角度论述了皖南古村落的旅游产业化发展途径。

简介：徽州古村落作为徽州区域社会居民活动的中心,其所显现的风水文化,蕴含的民居文化理念以及社会文化价值和宗族文化观念,体现出徽州区域社会文化的意蕴,也为我们从侧面管窥徽州社会文化提供了独特的视角.

简介：目前，古村落旅游正如火如茶地进行着，在其给当地居民和旅游者带来经济效益和精神享受的同时，更多的是给古村落本身带来的社会文化影响。以世界文化遗产地西递为例，在实地考察与问卷调查以及参阅有关资料的基础上，初步研究了古村落旅游发展的社会文化影响。

简介：历史保护除要求对古迹遗址、历史建筑、传统民居及街巷和历史文化见证物等进行修缮外,更倡导对文化遗产地的经济、社会和文化结构中各种积极因素的保护和利用。目前,国内旅游业界和学界始终侧重于旅游业发展中的经济作用,其社会及文化影响尚未引起足够的重视。特别是古村落型文化遗产旅游地更是面临着亟待解决的诸多困境,因此,有必要借鉴并整合地理学、建筑学、城市规划学、民俗学和民族学对历史街区、非物质文化遗产和民族文化等问题的理论、方法与实践,构建多学科多层次的古村落型文化遗产旅游地历史保护体系,遵循遗产物质及环境整体性、文化原真性和社区参与及社会重建等原则,并采用创新及完善保护机制,实施历史文化保护区及博物馆化,试验文化及社会传统复兴等策略。

简介：旅游产业在滇西新华村的兴起与发展对该区域的村落社会组织、社会关系、家庭角色和宗教设置等领域产生了深刻影响,重构了村落社会文化的基本结构。文章认为旅游产业从强制和诱惑两个维度作用于地方社会,改变了传统的村落文化结构,促使新华村从一个传统村落向现代村落转变。

简介：<正>易中天:想逮兔子就勤搂草名句:"名利只是副产品,搂草打兔子的事,大家没看见我搂草,都看见我逮着兔子了。"解析:自从登陆《百家讲坛》,这位厦门大学老师火了。说他是被电视包装出来的作秀文化人也罢,说他以"垃圾股"、"注册商标"等大把现代词汇将历史庸俗化甚至粗俗化也罢,反正他成为了知识分子以巧妙方式"脱贫致富"的典型。影响:一部分"超女好男"的粉丝正在倒戈,成了"易粉","乙醚"。"易老师们"开始将枯燥的授课改为麻辣型。他最大的功劳应是寓高深于通俗,使传统文化大范围传播。

简介：<正>现代人类学曾经提出过一个富有良知的主张——它要求我们从被近代化边缘化的文化中发掘出具有世界意义的哲学。——王铭铭虽然在海外研究和研究过中国的人很多,但这些人基本上不出两类:主流的社会科学家只是把中国作为他们关心问题的一个印证(比如韦伯),

简介：综合国内外社区旅游研究文献,借鉴台湾社区营造的经验,提出了古村落社区旅游的另一种思路,从社区发展的角度来理解旅游,并不是所有的古村落都宜于把旅游业作为社区发展的增长点,而应通过社区自主能力的培植,结合科研机构和学术专家的积极参与,政府构建社区旅游整合的平台,将社区发展与旅游发展相融合,形成社区和旅游业的可持续发展.

简介：

简介：摘要弘扬民族传统文化，继承和发扬中华民族的优良传统，为更好的建设和谐社会增添亮丽色彩。