简介：摘要：全国教材中人生观的关系理论有两个。一个是个人与社会关系理论，一个是人生价值中的自我价值与社会价值的关系理论。两者作为人生目的的关系理论都不恰当。引入人生自我目的和人生社会目的关系理论和法律关系理论，解决人生目的缺乏恰当关系理论问题，解决人生自我目的实现的必然性前提问题。

简介：摘要：人生目的对于人的成长与发展至关重要，人生目的是人生观的核心，决定着人生道路、人生态度、人生价值。“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生追求。作为军校学员，应将个人之小我融入社会之大我，自觉践行服务人民、奉献社会的人生追求，牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，无私奉献国家社会，实现当代军人的人生价值。

简介：活得漫无目的有没有问题？从小我们受到的教育都在说：有规划好过没规划,有计划好过没计划,有目标好过没目标。所以,学习有计划,职场有规划,人生有目标。从这个角度来看,没有规划、没有目标的人生简直就是犯罪。井井有条、按部就班的人生是每个人的所需,所谓到什么年纪做什么样的事情。

简介：经常有朋友给我推荐诗,这次是李丰茂的诗集《沧桑人生》。这些年来,我也很高兴地看到一些我喜欢的诗,有的是老熟人写的,有的是完全不认识的年轻人写的。得知好多人还在写诗,

简介：毛泽东同志为人民服务的人生理论，既是对各种非科学人生理论的根本否定，又是对马克思主义人生目的理论的继承和发展，它聚人类优秀文化、特别是中华民族传统文化之精华，是中华民族优秀道德品质之最高再现。毛泽东同志实践了自己的人生理论，在实践中反腐倡廉，无愧于清德，他决不允许他的子女和亲属朋友因为他而享有任何特权，由此开创了廉政建设的新政，对中国社会产生了极其深远的影响。

简介：历年考题没有一种草不能开花，也没有一种花不是草，其实，花也好，草也好，生命个体的价值都达到各自的极致。高中时期正是青少年人生观、价值观形成的时期，因此历年高考作文都会关注有关价值与人生的话题。

简介：向量，既有大小又有方向的量．人生，既短暂又漫长．人生路匆匆，路亦漫漫．

简介：最近一个很偶然的机会，看了一期江苏卫视的《非诚勿扰》，便一发不可收拾，连续看了有十期。虽然感觉里面存在虚假成分，但观后还是相当有感触。吸引我的不是里面24位所谓的美女，而是节目主持人孟非和男嘉宾们。

简介：学术活动的审美价值使这种活动具有了一种相对于以功利为目的的实践活动的纯粹性。学术活动的审美价值与其求真本质一起决定了这种活动首先是一种精神的自在的需求。不仅如此，学术活动作为精神需求的自在性只能具体化于审美的愉悦所构成的，并因而可说是原始的动机中。

简介：

简介：在可乐吧里混久了，也渐渐琢磨出一些游戏技巧与人生哲理相关的感悟来，比如下面的一些感悟权做抛砖引玉吧。

简介：人活到相当岁数,会发现前面的路何其短,清楚得差不多可以一望见底,而走过的来时路又是何其长,点点滴滴凑成一段,形成一幅书画面,好的坏的全属于自己那条有限的生命。回顾间不免有悲有喜,很多人会因错过好机遇深沉慨叹,也有人因有过的美好记忆觉得此生足矣!没有白活。总之,回忆是全人类最爱做的事之一,

简介：蔡元培关于美育促进人生的思想是非常有价值的，至今仍有启迪意义。“审美教育”概念最早的提出者席勒也已经论及美育与人生的关系，只是说得不是很直接而已。在孔子那里，美育乃是成就人生的主要途径之一。朱熹则把美育与塑造完满心灵、构建美好人生紧密地联系在一起了。王阳明则更重视美育的“化育”即心灵潜移默化的特殊方式，在他的思想中，美育正是以“润物细无声”的方式对人熏陶感染，使人的心灵得以净化，从而在人生道路上健康地成长。马克思虽然没有专门论述美育的论著，但是他把人的自由、全面的发展看成人类解放和共产主义的最终目标这一点，恰恰构成了马克思主义审美教育的理论根基。总而言之，美育的途径，是每个人成就、提升、发展自我的必然途径。

简介：李白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”天地就是空间，光阴就是时间，这是我们把握现实的两大坐标。西方人也常常说，所谓人是在生死之间的一个旅客。

简介：有两个口的“路”左边是个能翻高山越峻岭，足以踏平荆棘坎坷的“足”．右边是个能够代表千万个“个体”，足以包容无数个“单一”的“各”。古人造“路”字做何想．我们实在难以知道。不过．就其结构来看，的确是很有意思的——“足”放在前，是否告诉人们：“路”，是靠人的“脚”走出来的，不奋力举“足”，踏破重重艰难险阻，仅凭心驰神往。

简介：关于书，要说的话实在大多，谈到人生，那就更丰富多彩了，一时竟不知从哪里说起。我爱书，家人喻我为“书痴”，朋友称我为“书虫”，自己呢?也就是一个活生生的“书呆子”。

简介：

简介：明天，我就要去上海，然后搭乘班机赴英国参加为期一个月的培训、学习了。在临行的前一天——

简介：我现在已经活到了人生的中途,拿一日来比喻人的一生,现在正是中午。人在童年时从朦胧中醒来,需要一些时间来克服清晨的软弱,然后就要投入工作;在正午时分,他的精力最为充沛,但已隐隐感到疲惫;到了黄昏时节,就要总结一日的工作,准备沉入永恒的休息。

简介：尼采认为，历史学绝不是一群在生活中衣食无忧、无所事事的闲人卖弄学问的文化奢侈品，研究历史“是为了生活和行动，不是为了舒适地离开生活和行动，更不是为了美化自私的生活与怯懦糟糕的行动而需要它。