简介：摘要师生言语生命的枯萎，导致学生毫无生气。根据《小学语文新课程标准》的建议，应让学生写自己想说的话，乐于书面表达，愿意将自己的习作与他人分享，懂得写作是为了自我表达和与人交流。于是，笔者实施了心灵独白式生命化习作和以说促写式生活化习作策略，使言语生命意识得到养护，言语表现获得自我实现，促进了每一个生命体的最大发展。

简介：陈宇飞绘画的一个突出特点就是对急剧变化的当代中国都市人的现状的强烈关注。他的关注既投入又执着,乃至有几分狂热和偏执,也正因此使他的画面散发着一种令人痉挛的生命感受和灼人的热量。不论是他在八二年刚从美术系毕业之时,还是经过十多年磨难后的今天;也不管他昨天的模仿和移植是多么简单和幼稚,还是他今天的思考多么执着和顽固;也不论他往日的表现有多么重的个人成份,还是他今天的造型有多么厚

简介：

简介：【内容摘要】新基础教育理论认为：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。教育是心灵的艺术，这需要班主任充分发挥教育机智，以尊重、赏识唤起他们的进取心，以真诚、宽容激发他们的上进心，努力消除他们的心理障碍，引导他们力争上游、健康成长。

简介：在个体的社会化过程中，很多家庭和学校忽视儿童和青年自然的成长节奏，过度设计儿童和青年的成长方向，以过于功利的目的对个体生命施以过多的要求和约束，致使个体生命被“捆绑”。家庭和学校教育应摒弃功利化的目的，给予个体生命更多的自主性，这样，个体生命方能健康成长。

简介：个体化用药：理想与现实大家都知道，每个人对药物的反应不一样。但是，药厂开发药物，医生开处方，对这个事实基本上是视而不见。他们制药、开药都是针对多数病人的“平均水平”。

简介：摘要课堂是师生互动、心灵对话的舞台，是师生舒展灵性的空间，是师生共同创造奇迹、探索世界的窗口。在新课程背景下，教师需要树立这样的理念课堂是动的、是活的、是情景化的、是富有个性的。课堂教学过程是师生为实现教学任务和目的，围绕教学内容，共同参与，通过对话、沟通和合作活动，产生交互影响，以动态生成的方式推进教学活动的过程。

简介：当代作家毕淑敏曾说,每个生命都是由很多机缘的偶然的巧合而产生的。每个生命都是唯一的,独一无二的。世界上没有两片相同的树叶,也没有两个一模一样的人。每个生命都是一段旅程,从出生到死亡,这是一段不可中断、不可逆转、不可复制的过程。每个正常的人都是自然生命、社会生命、精神生命的统一体。因此每个人的生命都包括生物性生命、精神性生命、价值性生命三个层次。每个生命无时无刻不需要处理人与他人、人与社会、人与自然、人与自我

简介：1987年以来出现的"新写实流派小说"现象是我国当代文学在历经伤痕文学、反思文学、现代派文学、开拓(改革)文学及至寻根文学之后,转入对个人主观认定的一种生存状态迫不及待的关注,体现出一种现世的温存.从对当代文学现实主义道路的探索作一个纵向的短期考察中,将其定性为是对改革开放以来生活中大量生命个体生存状态顾影自"怜",并对其总结出两大本质特点.

简介：在人类追求健康长寿的漫漫征途上，”大科学”计划的实现毫无疑问给我们送来了一个威力无比的武器。科学的个体化医疗为我们描绘了一幅灿烂辉煌的美景。不过，从美景到现实，科学家们还要孜孜不倦，上下求索；我们还要耐心等待，鼎力支持。

简介：长期以来中国电影一直遵循＂影以载道＂的艺术原则,在特定的历史语境中起到了凝聚力、向心力作用,而作为个体生命意识在中国电影中长期处于边缘和失语的境遇。时代发展到今天,个体生命意识越发成为当代导演观照的对象,叙述个体的、边缘的、＂小人物＂命运的电影作品层出不穷。从个体生命意识视角对当代中国电影进行巡览,试图就当代电影构建过程中对个体生命意识的观照进行梳理,阐述个体生命意识在当代中国电影建构中经历了＂从边缘到中心＂的转变。

简介：一、问题的引起中国咏史诗源远流长。围绕个人的穷通得失,抒写怀才不遇的愤懑;借写历史的兴亡,表现对社会现实的批判,是咏史怀古之作的两大主题。自左思咏史始,初唐、盛唐、中唐诗坛都不时弹奏起这回环往复的旋律。陈子昂、李白、杜甫的作品就是其中的心曲。陈子昂咏诗怀古之作近二十首,主题基本集中在生不逢时、怀才不遇的慨叹上,《蓟丘览古》、《登幽州台歌》是其代表作.他的诗情感色彩强烈,与自身遭遇结合,挟带着对社会与世情的愤激不平;面对着追求不遂的现实,又往往以天命世事与富贵荣华难以久长的慨叹来自哀自怜,自解自劝,多直接抒发,表现直观。李白的咏史怀古之作有三十余首,其中抒写怀才不遇的近半数。《经下邳圮桥怀张子房》、《读诸葛武侯传书怀》等是其代表作。这

简介：目的浅析放射治疗的肺癌患者应用个性化护理对生命质量的影响。方法此次72例研究对象是2017年5月至2018年11月之间在我院进行放射治疗的肺癌患者，利用信封抽签法随机分为两组，研究组应用个体化护理，参照组仅应用基础性护理，对比两组患者的生命质量变化。结果护理后，研究组认知功能、情绪功能、角色功能、躯体功能、总体健康明显升高，且高于参照组；研究组患者的疼痛、恶心、疲倦的评分明显降低，且低于参照组，差异均存在统计学意义（P均＜0.05）。结论放射治疗的肺癌患者经过个体化护理，能有效改善生命质量，辅助延长生存期，临床中值得普及应用。

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简介：探究基于个体生命意义感下,死亡提醒对大学生内隐、外显自尊的增强效应。采用2×2两因素组间设计。自变量一是生命意义感：高生命意义感、低生命意义感;自变量二是组别：死亡提醒操作组和非死亡提醒操作组。因变量是外显自尊和内隐自尊。结果发现不论生命意义水平高低,外显自尊均显著增强,而在低生命意义条件下,死亡提醒组的内隐自尊削弱了。研究更进一步揭示了死亡提醒与自尊的关系。

简介：在我看来，梁业健是属于像卡夫卡那种负责内心的艺术家。他喜欢从个体的角度出发去挖掘艺术与世界之间的关系。虽然他的作品都是从自己的生命体验出发，但是个体的生命本来就是不断地在被历史、社会、文化、政治、经济所健构。作为一个敏感而自觉的艺术家，从个体出发不再是艺术家的自恋或自爱，而是一个独立的个体对周遭的世界以及问题真实而有深度的反应。梁业健的作品正呈现出这种品质。在作品中，艺术家拒绝表层和时尚的艺术效果，坚持在艺术中实现自己的精神价值和理想的乌托邦，注重内心体验、生存境遇与艺术的关系，使得他的作品能够超越表层，呈现出一种深度感。

简介：【摘要】目的：分析个体化护理用于肺癌放疗的价值。方法：随机均分2021年10月-2023年9月本科接诊肺癌放疗病人（n=56）。试验组采取个体化护理，对照组行常规护理。对比FVC等指标。结果：关于FVC和FEV1及生命质量评分：干预结束时，试验组数据优于对照组（P＜0.05）。结论：肺癌放疗用个体化护理，病人的肺功能改善更加明显，生命质量提升更为迅速。

简介：由于现当代文学学术分野的原因,目前大陆现代文学史对徐訏的研究多停留在其20世纪三四十年代的作品,而忽视了其在20世纪50年代以后的创作。这种简单片面的文学史分期割断了徐訏小说中＂人＂学思想的完整性。从20世纪40年代在大陆创作的《风萧萧》到五六十年代在香港完成的《江湖行》,徐訏从对时代夹缝中个体生命的关注和对个体生存空间矛盾冲突的探讨,逐步转向对置身于俗世人生中个体生命的依附性的思考,以及对个体生命觉醒下的流浪意识的探讨,他对＂人＂的思考是不断成熟和不断深化的。在这些思考的背后,徐訏对＂人＂归何处这一生命终极归宿的追问也逐渐由隐到显地表露在其作品中。这一追问某种意义上是对＂五四＂时期个性主义人文思潮的承接,但内涵上又因独具个性意识与现代性特征而与前者相区别。

简介：毛泽东既强调社会生活是文艺的惟一源泉,【关键词】毛泽东/文艺源泉论/社会生活/生命体验 ,毛泽东的文艺源泉论与其文艺功能论是密不可分的

简介：目的：分析个体化护理对肺癌放疗患者生命质量及肺功能的影响。方法：以2021年10月~2022年12月为限，对48例在本院接受肺癌放疗的患者进行研究，对其随机分组，其中对照组（n=24）采用常规护理，实验组（n=24）采用个体化护理，对比肺功能水平及整体生活质量。结果：实验组肺功能改善情况优于对照组，p＜0.05；实验组整体生活质量优于对照组，P<0.05。结论：个体化护理应用于对肺癌放疗患者护理中，能够加快患者的肺功能的恢复并对生活质量的提升具有积极影响，可进行临床推广。