简介：在区别语言与言语的理论背景下探讨伴随义,提出并论证了词的伴随义是一种语用意义,强调了其言语义的属性。

简介：“端倪”是“心”之本体或端绪，指人在对善恶的自觉选择中本源意义上的向善倾向。白沙“端倪”与陆学的“本心”有着明显区别：陆学侧重通过各种功夫复其本心；白沙学说以养出“端倪”为进学之基本，重点在扩充功夫上。“端倪”与佛道两家所追求的虚静之心境也有差异。白沙先生坚决反对专寻书籍进行记诵的读书方法以及一味遵循外在具体的道德规范却没有内心真实体验的入学功夫。

简介：康德认为，人类有三类实践，即技巧的实践、实用的实践和道德的实践。只有道德的实践是纯粹理性自身所具有的实践能力的表现，它是最高的实践类型。为了深入理解康德的“实践”概念，必须说明纯粹理性的实践能力的特定性质、根据、动力、过程和结果。在康德的“实践”概念展开的过程中，先天地来源于理性的道德法则是意志的规定根据，是行为的道德价值的根源；自由是意志的本性；义务是道德法则在人类事务中的具体化；人格是人的最高价值和尊严所在；德性是意志做出道德实践的力量，而道德行为及其结果是事物按照应该的秩序而出现于经验世界的表现。这些逐渐展开的概念体系充分彰显了理性是如何展现自己的实践能力的。

简介：汉日关闭义动词都有“关门”的用法，该用法可以看作共时层面上的基本义。“关门”的动作过程可以分解出[＋使受事发生状态变化]、[＋使受事与其它部分重合]、[＋施加约束]和[＋行为的结果产生阻断功能]4个语义特征。汉语动词“关”、“掩”和日语动词「しめゐ」「とじゐ」「ときす」都具有表示“关门”的用法，另一方面又各自侧重不同的语义特征。

简介：义夫旌表本来是传统社会比较常见的旌表名目,体现了我国古代文化中对于尚义观念的一贯推崇态度。义夫旌表的内涵并非一成不变,它随着时代变迁一直在不断变化和发展。到明清时期,义夫一词在民间语言中侧重指代重视夫妻之义的男子。其中能最终受到义夫旌表的,主要是指青壮年时期丧妻,终身不再娶的男子。本文试图以明清为时代断限,探讨这一独特旌表政策的出台过程及原因。

简介：之四义,集中体现了整体有机自然观的理念,许多学者在此基础上提出了研究的四项原则--简易为用,变易为性,交易为通,不易为宗.以易之四义指导行事,可格物、明理、发明、创造、循道而达事业.

简介：古人以青、黄、赤、白、黑为正色,并与五行对应形成了认知宇宙万物及其相互关系的哲学系统观。赤色是古籍中较早记载的颜色,它承载了深厚的文化意义。随着时代推移,由＂赤＂发展出一系列衍生词,形成了庞大的红色语义场。统计《说文解字》中直接提及红的词条可把握古人认知颜色的方式,探究我国早期红色的文化意义,考据古人的尚红心理。

简介：摘要朗读是语文教学的一个重要手段。学生朗读水平的高低直接反映学生语文综合能力的高低。语文教学课堂中应合理利用时间，科学指导学生朗读，提高学生的朗读水平。在朗读教学中，教师应结合学生明确的朗读目标，开展多种样式的朗读，做到朗读训练的科学性，系统性和完整性。

简介：等义连词属于现代汉语同义连词的研究范畴，结合连词的语音、语形，可将等义连词分为同音异形等义连词、近音异形等义连词、异音异形等义连词。另有四组同义连词，结构形式上类似等义连词，但其语义、句法、语用上的差异明显，可归入近义连词。

简介：李光地是清初的易学大家，易学著作宏富，有关于李光地的易学研究论著代不乏人，而对李光地选编的《易义前选》却少人问津，笔者将围绕（《易义前选》的特色展开论述，从而探讨其价值所在，并以此一窥李光地的大学理论主张。

简介：本文运用社会语言学和文化语言学观点透视汉语词的文化义与汉民族文化的特殊性.文章认为文化义是词语本身所隐含的文化色彩或者附加在词语之上超语言的文化意蕴,它负荷着汉民族悠久而深厚的历史文化内涵;透过对汉语例词的文化义的分析,把握语言与文化的内在联系,可以深化语言科学的研究,窥见汉民族绚丽多姿的文化形态.汉语词的文化义似应从以下方面发掘:成语与典故义;比喻与比喻义;借代与借代义;附会与象征义;联想与联想义;情态与褒贬义;风格与语体义;形态、色象与形象义等.

简介：明代中叶以后逐渐形成的“天下之民寄命于农，徽民寄命于商”之习俗，对徽州社会的发展影响很大。“徽民寄命于商”是对“以农为本”传统思想的新突破；是徽州人对经济、政治、文化、人才培育发展空间富于创新的新拓展；是对徽州文化最有生机活力的一种新创造。

简介：范仲淹是北宋易学义理派的开创性的重要人物，《易义》是其易学专著。范仲淹《易义》解《易》的方法主要有三种：一，通过分析卦的内外二体关系来解《易》；二，通过卦与卦的对比来解《易》；三，以爻位说来解《易》。其解《易》的宗旨是归结于人事。范仲淹《易义》解《易》所用的方法及其解《易》宗旨对后世的影响颇大，在易学发展史上的重要性不容忽视。

简介：汉魏六朝碑刻中保存了大量的坟墓义词语。这些坟墓义词语少数是单音节词，绝大多数是双音节词。从文化上来考察，它们反映了汉魏六朝时期的葬俗和人们对阴间的认识。它们的产生，也是人们对坟墓结构、地理位置、周围环境等认知的结果。

简介：产生英译汉的望文生义现象的原因是多种的，其中英语词汇的一词多义，英语句子和词汇在不同上下文的不同函义，以及英语语法结构的复杂性，是造成学生对英语句子的错误理解，导致在英译汉中产生望文生义的主要原因。要克服此类问题必须正确理解英语词汇和掌握好英语语法知识。

简介：元晓和义天这两位韩国佛教史上著名的国师,一倡"和诤",一主"圆融",这两者其实一脉相承,他们继承了中国传统中儒释道融合的思想,但不失佛教的立场.这两者稍有不同的是,元晓着力在和会诸宗内部的纷争,义天重在宏观上的融合.

简介：＂赶＂字作介词表示比较义是湖北襄阳方言的一个特色。其结构形式可分为平比、差比和不及三种形式。在普通话中＂赶＂字没有做介词表示比较的用法,古汉语书面文献中也鲜有存在。文章认为是由＂追赶、驱逐＂之义引申而来。

简介：段玉裁的“以声为义”说体现在两个方面:“依据声旁,由声求义”;“不限形体,于音得义”。本文就《说文解字注》中的声训条例,对“以声为义”说及其得失作了论述。

简介：在《文心雕龙·比兴》篇中,刘勰对“比”的阐释,受《诗经》兴托讽喻精神和魏晋以来重文思想的影响,将“比”分为“比义”之比和“比类”之比两类。刘勰认为宋玉以来文人诗赋创作“用比忘兴”,以致“文谢周人”,又总结曹刘以下用“比”来造就奇文丽采的文学现象,得出“比类虽繁,以切至为贵”的结论,这体现出刘勰对“织综比义,以敷其（文）华”的做法是宽容的,同时也作出了一定的规范。

简介：本文阐述了传统训诂学“以形说义”的训诂方法,以及使用这种方法的工具和原始依据。并结合中学语文课本文言文注释,说明如何应用这种方法进行文言文的字、词教学。同时,也指明了“以形说义”的条件和局限。