简介:佛教在中国,是在种种矛盾的不断融合中发展起来的。在中国佛教发展过程中,佛教学者们不断地吸收和融合中国传统思想,特别是一直在中国占统治地位的儒家思想,不断调和与儒家思想理论之间的关系。在儒佛道三教斗争与融合过程中,佛教的教义学说与传统儒家思想互相影响,还吸收了儒家的伦理思想,形成了中国佛教伦理思想学说。这些学说反过来又对中国的社会、文化、民间习俗和民众心理产生了重大影响。应该说,这些演变从佛教传入中国汉地就已开始。到魏晋南北朝,随着佛教教义在中国社会的流传,佛教经典翻译的发展以及对佛教理解程度的加深,佛教和中国传统思想的矛盾和融合过程也全面展开。到了隋唐时期,适应中国社会发展的中国佛教教义思想已经基本形成,与此同时,中国佛教的伦理学说也已基本确立。
简介:回族伦理思想是指对回族历史上各种伦理思想和道德观念的总称。它在回族文化(包括宗教文化)和宗教活动及其本民族禁忌中均有着广泛而又生动的反映。既是回族文化和回族人民精神生活的重要内容,也是中国伦理思想的重要组成部分。回族伦理思想早在回族神话中就已有着直接或间接的反映。如在《阿丹和好娃》、《人祖阿丹》的神话中,就不仅解释说明了人类的起源,同时还通过阿丹和好娃受人唆使、引诱,偷吃麦果而遭真主惩罚,谪降人间后遂产生羞耻观念,并学会用水叶、水皮遮羞,以劳动为生,不断向真主悔罪,真主予以宽恕等等,说明了人类道德观念的最初产生。在《阿当寻火种》、《太阳的故事》《玛乃与木萨》、《插龙牌》等神话中,则