简介：作为第一部现代希伯来小说,亚伯拉罕·玛普的《锡安之恋》使用圣经希伯来语描写了圣经时代锡安犹太人的生活方式与浪漫爱情。从希伯来语的使用、人物与风景、流亡与回归三个维度对古代犹太民族家园进行了乌托邦想象。在犹太民族复兴的语境中,《锡安之恋》中的乌托邦想象实际上是把流散地犹太人的家园想象做了具体呈现,凸显了犹太启蒙运动对以锡安为象征的民族古典历史的兴趣;在很大程度上激发起流散地犹太人对巴勒斯坦的向往和回归锡安的渴望。

简介：

简介：雨,痴心地敲打着窗,一滴,两滴,三滴……终于越来越密,淅淅沥沥流成一条直线。窗外的马路边上,停着一辆白色福特牌汽车,雨水不断的冲刷着它,清凌凌铮亮。车内坐着一个穿黄衣服的人,吴鸣的脸在窗前一出现,那车便惊醒了一般跳将起来,轰然发动,一溜烟似地向东驶去,袅袅轻烟在雨雾中久久不散。

简介：多少次梦中向往,多少次梦中邂逅,多少次无法成眠,只为那个遥远美丽的地方:碧草蓝天,骏马羊群,炊烟牧歌,敖包毡房……那里生长英雄的成吉思汗,那里谱就昭君动人的传说。那就是内蒙古,那就是草原,无数次魂牵梦绕,无数次抵达的梦中家园。

简介：中国文化的首要特色是什么？一种说法是儒家文化，或者说是稻米文化，或者说是重食的文化……我个人则愿意说，中国文化是汉字文化。

简介：我的故乡位于歙县水南桂溪河畔的崇山峻岭之间。茂密的树林、清清的山涧、层层的梯田、香甜的野果、奇异的鸟兽和乡亲们那三三两两点缀在群山之中的土屋与袅袅的炊烟，构成了皖南山区特有的山乡画卷。文革后期出生的我，童年的大部分时光是在山乡度过的，花中捉蜜蜂、树上网知了、山涧捉石鸡、山上采野果、雪地捕麻雀是我们的主要功课。每年冬季挨家逐户雇佣篾匠时，是我最高兴的时候，

简介：<正>秋天是诗人的季节。黄叶飘啊飘,飘落满地。秋菊儿开得那么娇艳,大地上硕果累累。这时候请你闭目畅想:站在秋的原野上,微风吹拂,衣裙荡漾,迎着吹来的树叶和花瓣,嗅着带着清新芳香的空气,会有怎样一种感觉袭上心头!我告诉你,那时我却有一种飘飘欲仙的感觉了。秋天,每当你漫步于大自然的怀抱里,不论你是带着一份忧伤还是一份悠闲,你都会体会到

简介：如果可以，我愿成为一座山屹立在楠溪江畔因为迷恋你的清澈我想我不会在你身上留下伤残如果可以，我愿成为一簇花生长在楠溪江边享受着你醉人的甘甜在幸福中快乐成长如果可以，我愿是一条鱼活跃在溪水里倾听你迷人的心跳让生命彼此依伴

简介：没有不可爱的女人，因此就没有不美丽的镜中人。人都有自恋情节，尤其女人，我们对镜贴花黄，左右映娇。镜之彼方，是你最亲近的人，你沮丧，她就憔悴。你梳妆，她便甜美，所以请在这台前坐定了，为她描画幸福，须知要深爱自己，才会得到他人的爱。

简介：<正>余光中有首诗曾说:"看看那冷雨,听听那冷雨,嗅嗅那冷雨,舔舔那冷雨……"真把雨的灵气描写得淋漓尽致。不管那雨是淅沥沥地下,或者是哗啦

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简介：西藏并不神秘,生活在这里的人们和世界上所有的人一样,也食人间烟火。这里不只是有蓝天白云、神山圣湖,这里也有相濡以沫的爱情和藏汉民族间的深厚情谊。仅以此文献给那些为藏汉民族团结做出过无私奉献的人。——题记序拉萨西郊的墓地,一位藏族老阿妈默默地站在一个墓碑前,墓碑上写着一个汉族人的名字——韩刚。老阿妈凝视着墓碑很久很久,然后默默地抬起头,望向蓝天,似乎又听到了韩刚的呼喊——卓玛啦。

简介：我与油画相恋相伴六十年，六十年的婚姻，人间颂扬为白头偕老之金婚。今我白头．然而油画永远色彩鲜艳，更现年轻．她不断抛弃衰老的伴侣．作者。

简介：在秋的怀抱里,我们想摸秋天的脸。

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简介：人们最难忘自己的童年和少年时光,因此,人们自然也就最难忘和怀念度过童年和少年时光的地方——那里就是故乡。故乡之恋,是人们对自己生命之根土地的一种无法割舍的深深的情。这情就是乡情。就是这乡情

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简介：当青春与爱情双双远去后．乔治．桑一改往日的生猛奔放，变得安静柔和．生活的重心也从巴黎转到诺昂．过着隐居式的生活。她在那儿有一座庄园．是17岁那年祖母去世留给她的。庄园坐落在乡间，很大，也很美，除了各式各样的房间外．还有花园、菜园和茂密的树林。