简介：建立帝国制度是对中国社会一次重组,帝国制度是在多种暴力-财政实体竞争的环境中逐步建立和完善的社会组织形式,但在帝国秩序中

简介：建立帝国制度是对中国社会一次重组,帝国制度是在多种暴力-财政实体竞争的环境中逐步建立和完善的社会组织形式,但在帝国秩序中

简介：　　　　四、道家思想对中国传统造园的影响　　　　如果我们说儒家和禅宗思想影响了中国古典园林的总体布局和营建目的的话,才能使中国古典园林达到享受自然之风致,中国古典园林的自然风格

简介：非常有幸,昆明理工大学黎尔平教授推荐我读这本书,《中国思想史》。不过我不得不承认,这是一本很枯燥、很难啃的书。记得上一次看了一本同样难啃的书,叫《历史的终结》。但相同的是都给了我很大的启发,感受到了原来一直没体会过的思想观点。而其中也暴露出来自己堪忧的文言功底。

简介：皇、帝、王、霸,天　道　神　人　皇　帝　王　霸,皇、帝、王、霸四者之概念区分当从其

简介：摘要《中国法律与中国社会》是瞿同祖先生的代表作之一，此书主要是通过法律来看中国社会，通过社会再现法律的发展进程。瞿同祖先生认为，中国古代统治社会的方法在于礼治到法治，刑律维持着社会的稳定，但作为礼治核心的儒家思想在精神层面却一直在起着支配作用，古代的法律在社会中的运用也是坚持着儒家所提倡的伦理观念，并且人民的价值观念也一直被礼治时代所具有的礼所束缚。但儒家所主张的礼治对统治社会起到的关键作用，儒家思想一直是社会的主流思想。

简介：摘要宋代山水画在我国传统绘画历史中有着不可小觑的历史地位，山水画日趋成熟，画家们对绘画作品的要求不再是仅仅是之前六法论，更包括对形似的追求，无论是山水画还是人物画亦或是其他画科，都体现了这时期的绘画特点。

简介：葛先生使用了考古学和谱系学的方法来研究中国思想的历程,（《中》）但是各种思想却没有放弃对权力的争取,葛先生的《中》是在吸收了福柯的谱系学思想而写成的

简介：[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体

简介：'立德树人'思想的历史进路离不开对不同历史时期不同学术流派的政治思想、伦理思想和教育思想的研究和借鉴。研究'立德树人'思想,必须根据社会有机整体的发展性、连续性的视角去审视中国语境下'立德树人'思想漫长而绵延的形成历史。解读'德'字形义演化和'德'意流变历史演进的逻辑,实质是要通过追溯自中国古代以来的'德'存在以及演变的历史,解释中国历史上'立德树人'思想演变的历史与逻辑的必然性,还原'立德树人'在先秦、汉唐、两宋至明清、晚近等历史时期思想理论发展和理论创造的过程全貌,以历史的角度阐释'立德树人'思想不同形态所存在的历史前提和逻辑根据,以现代理性的角度审视和反思'立德树人'的伦理支点和价值取向,反映出时代精神对漫长而绵延的思想源流作出的回应与继承。

简介：人自身的和谐、人与自然之间的和谐和人与社会之间的和谐,三、人与社会之间的和谐　　　　,特别是人与社会之间的和谐思想

简介：对于饮食中的十不食,因此道家的饮食之道又汇入儒家的饮食思想,在儒家的饮食理论中

简介：毛泽东既超越了中国古代大同思想,[5](P348)毛泽东建党思想正是,探究毛泽东建党思想对中国传统文化的继承性

简介：葛先生使用了考古学和谱系学的方法来研究中国思想的历程,(《中》)但是各种思想却没有放弃对权力的争取,葛先生的《中》是在吸收了福柯的谱系学思想而写成的

简介：运用文献资料、逻辑分析等研究方法对中国武术中“阴阳思想”进行了梳理分析。“阴阳”从最初的自然现象解释、本体论、目的论、宇宙论的“入场”,再到认识论、实践论的“出场”,早已不再是迷信的符号,而是在历史语境中自觉地进行动态转化,进而达到一种相对平衡的思维模式,这对中国传统身体技艺武术的形成与发展产生了深远的影响。作为中国文化最具代表性的思想之一,“阴阳”对各个方面影响广泛,其中武术受阴阳学说影响非常显著的领域之一。在传统武术的文化塔顶上,闪烁着中国哲学智慧的辉光。浑然无迹、有感皆应既是这个武道的生动体现,又是阴阳互济的契合结果。明阴阳之变,求天人合一,是传统武术希冀穷神知化,以具天地精神的一个基本道枢所在。阴阳全方位地统摄着武术的器物、制度和精神层面,基于此,我们从外显、中间和内隐三个层次进一步理解“一阴一阳谓之道”和“一阴一阳谓之拳”的中国武术阴阳思想。鉴于“阴阳思想”全方位地表现在中国武术的各个层面,其中器物层表现为阴阳相济的十八般武艺,制度层表现为内外双修的金科玉律,精神层表现为动静中和的技击超越。正是受到该思想的影响,中国武术才能够从一种注重器物属性的“活命之术”、“技击之能”不断发展并逐渐成为一种强调精神属性的“修身之术”、“艺术之能”,最终成为中国人实现“技观阴阳”、“由技入道”的切实载体和路径。

简介：一.《易》的原发天时观 ,总在最佳的时机中,是原发的、时机化了的

简介：摘要中国传统音乐的继承和发展在当今社会的变革中一直是音乐界备受关注的问题。面对国际形势下外来文化的不断涌入，如何在新形势下对待本土音乐尤其是传统民间音乐的传承问题，是一个需要我们正确看待和急需解决的问题。对此，我们将采取何种措施，才能更好的发展中国传统音乐呢？下面笔者将从音乐美学的发展历程、音乐思维、音乐审美这三个方面来阐述中国传统音乐与西方音乐美学上的异同，并从音乐美学的角度出发，来谈一谈对中国传统音乐传承与发展的一些思考。

简介：[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体

简介：原罪说是西方文化中特有的,西方文化中的原罪说 ,二、中国文化中的原罪思想 

简介：是原发的、时机化了的,（《系》上2章）的原发时间必与人的,总在最佳的时机中