简介：今天非常高兴能跟大家一起来分享中国历史上最著名的经典之一《心经》。《心经》在中国是一个是妇孺皆知、耳熟能详的佛教的经典。虽然《心经》的字数很少,篇幅很短,但是它的义理非常难懂,它是大乘佛法里面的心法,是佛教的上乘经典。按照信仰者的说法,《心经》是一部有消灾解难效力的经典。传说当年唐三藏西天取经的时候,一路上历经千难万苦,就是靠《心经》的力量来支撑他的,所以《心经》在佛教徒看来是一部至高无上的经典。

简介：在东西方文化交流史上,自从丝路开通以后,由西方而来,沿着丝绸之路,经过长途跋涉,到达中国的旅行家也很多.马可·波罗便是元代从西方通过沙漠丝路来到中国的一位杰出代表.

简介：用了大约两年的时间,马可·波罗骑着骆驼,从遥远的威尼斯来到中国塔克拉玛干沙漠耸立的沙丘上……作为一个参观者,马可·波罗在中国待了17年。当他返回西方的时候,他带回去的故事让西方世界大吃一惊……无论是拥有的人力、土地还是珠宝,这个伟大的可汗都曾经是世界上最强大的冉冉升起的太阳,曾经吸引着马可向东而来,他和他的父亲、叔父,还有两个商人。穿过了嘉峪关———一个14世纪时的城堡,长城的起点,进入中国的传统的入口……在中国西部遥远的塔什库尔干河(ＴＡＸＫＯＲＧＡＮ)流域,穆比比的家建在地下,在寒冷的冬季快要结束时候,这里一片荒凉。穆比比家的泥墙几乎无法可见。向西几英里的地

简介：一、在读史读人中明理这是一个被很多人熟知的事实：犹太小孩刚刚懂事时,母亲会在书上点一滴蜂蜜,然后叫小孩子去吻。这个仪式的用意不言而喻,书本是甜的。孩子满怀着憧憬走进校园,学校创新孩子的入学礼,在点沙开笔破蒙之时,让孩子和＂凿壁借光＂＂悬梁刺股＂＂囊萤映雪＂的故事相约,让孩子明白我们的祖国有着上下五千年的文明发展史,之所以这样做,一个重要原因就在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。

简介：南海神庙是中国古代祭海的场所，创建于隋开皇十四年（594年），距今已1415年了。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，同时历代还封了许多称号给这座神祗。中国古代四大海神庙中，现在就只有这一座留存了，它当然地成了中国第一大海神庙。南海神诞现在已是广州市每年一届的民俗文化节，从2005年恢复祭海活动以来，今年是第五届，也是五年一大祭的大节，人山人海的热闹场面在广州黄埔已连续了好几天，“第一游波罗，第二娶老婆”的风俗在广州又兴起来了。

简介：广州东郊的南海神庙是古代岭南地区最重要的祭海场所。也是我国海上丝绸之路的重要史迹，近年来，更加受到研究中外交通史和广东地方史的学者关注。据《隋书·礼仪志》卷七记载，此庙建于“文帝开皇十四年”(公元594年)，至今已有1400多年的历史。是广州地区保存至今最古老的庙宇之一，也是我

简介：1938年7月31日，西安古城，一个潮湿而闷热的盛夏之夜。

简介：西西里男孩:马可·波罗令我对神秘东方充满向往我岀生在意大利西西里岛,按中国人的时髦说法,是个“50后”。我从小就崇拜马可·波罗。正如几百年前那位熟读《马可·波罗游记》的意大利人——航海家哥伦布一样,他被书中神秘的“东方世界”所吸引,扬帆岀海开始了环球探险之旅,我也十分向往神秘的东方。不过,那时候我只是觉得去中国旅行是有可能的,但从没想过有朝一日会带着一大家子在那里生活,更不要说想到自己日后会有个中文名字“赖世平”,以及担任ICE(意大利对外贸易委员会)首席代表到中国工作并参与推动“新马可·波罗计划”。

简介：洪圣大王不同波罗神？波罗诞庙会在广州黄埔区南岗庙头村的南海神庙周围举行。这里古属扶胥镇，位于黄木湾畔，北宋文豪苏东坡有诗咏之，遂有“扶胥浴日”一景，南宋时首评“羊城八景”时入列八景之中。但南海神庙为什么叫波罗庙呢？波罗诞是拜外国人还是中国神呢？有的学者还是“蒙查查”的!

简介：狄奥尼索斯与阿波罗的对立统一关系是尼采借助于古希腊的宗教和神话传说提出的一种艺术原则，但这种关系只是尼采应其时代的需要而做的一种创造，与两神在古希腊宗教体系中的实质关系还有一些差别。对古希腊的宗教来说，狄奥尼索斯崇拜不仅不是一个外来的因素，而且在时间上还早于阿波罗崇拜，两者之间的对立成分很少，而且存在着很多联系和相似性。同时，狄奥尼索斯与阿波罗通过这种联系，确立了彼此在古希腊宗教里的层次和地位。

简介：2008年12月10日,我给马达罗带去了他的新书《一个意大利记者眼中的北京》,这本书由人民出版社新近推出,我是该书的责任编辑。虽然我与马达罗从2003年开始便有了合作,但每次见面,大家的注意力都在新出版的书上,并没有其他方面的深入交谈。这次,借新书出版之际,我对他进行了4个小时的采访。

简介：2009年初，西藏博物馆又得到了一件珍宝，那是从山南地区泽当镇一户农家征集到的一部珍贵的手抄藏文《八干颂般若波罗密多经》。这部《八千颂》长61厘米，宽8厘米，共365页，完整，成书于18世纪、保存状况良好。配有一对松木经夹板。整书以藏文乌金体即正楷字书写，其中前三页为蓝淀纸金汁书写，两端各彩绘释迦牟尼、般若佛母等六张尊像，而其余均为白纸黑墨，整书字迹工整、流畅而清晰可辨。

简介：在过去的一年中，由前英国不列颠图书馆中国部主任弗郎西丝·伍德博士（汉名吴芳思）所撰著的《马可·波罗到过中国吗？》一书中文版的出版发行在国内学界引起一定的兴趣与关注。这本１９９５年问世以来已引发不少争论的书以其大胆的猜测与生动的语言向我们的传统印象发起挑战，此番经妙笔生花的洪允息先生介绍而登陆中国史界。其对马可·波罗是否到过中国而持的否定态度及其为此所做的多方面考证也同她论战而不失风趣的文风均给人一种清新的印象。对于这新一轮“马可·波罗是否到过中国”的质疑，以著名元史专家杨志玖先生为代表的国内学者给予坚决的反驳，并几番撰文就伍德博士一书谈了自己的意见，对其中的论证表示不能同意，从而形成了一场针锋

简介：方国瑜先生是中国西南历史地理研究的开拓者。他和林超民教授合著的《云南史地丛考)独辟蹊径，以翔实的材料证明马可·波罗确实到过云南与东南亚，为马可·波罗到过中国的证据提供了有力的、必不可少的补充；在元初云南政区、元代云南交通等方面提出了独到的见解，推进了元代云南史地的研究；表现出了清晰的学术传承轨迹和亲密无问的师生情谊，勘称学林佳话。