简介：近年来,"阴盛阳衰"已成定论或人们的共识。其意义有狭有广,狭者专指女性压倒男性,广者常指歪风邪气压倒正气。人们似乎也都对之不满,无论男或女。然而似乎也都没个办法遏制其势力增长,大概因为对其成因还缺少共识,历史也没有进展到扭转这种局面的时期。就以"私房钱"来说吧,过去是女人留"私房",因为丈夫为"天",也即为"公"。现在呢?至少在上海,女人当家,"私房钱"反过来成了男人现象。丈夫有"私房钱",因此妻子算是"公家",也即一家之主。当然,至今为止还没有谁宣布每个家庭中都应以妻子为家长或家主。不过中小学开家长会,到会者自称为"家长"的多是妻子。我向妇女询问去子女学校开家长会时是否意识到自己就是家长,回答基本上都是"否"。我问"你是否自认为是家长代表,而丈夫才是家长?"回答也是"否"。可见人们虽然还没有自觉意识,基本上已认为夫妻双方都有权以家长名议外出活动。社会也已接受了这样的观念。在这个问题上表现出来的是,现代中国家庭,至少上海的现代家庭,既然夫妻两人都是家长,因而实际上无家长。请注意,这里涉及的是"外交"。在"外交"方面,妇女至今还比较谦让。赵本山的一个小品表现一位"大丈夫"对妻子在外趾高气昂,在家低声下气;而妻子对丈夫在外温柔贤淑,在家声色严厉——在外、在家两种角色关系以门槛为界转换迅疾,对今日中国社会刻划相当准确。至于"内政",由"私房钱"问题看,妇女已成家长应无疑问了。当然有人会质问道:"中国妇女解放还不够!你这么说岂不是反对妇女解放吗!"其实,一位相当著名的中国妇女朱明女士今年在世界妇女大会前夕答中央电视台记者采访时说,她认为中国妇女的解放

简介：　　人无高低贵贱之分,追求平等是人与生俱来的内在精神要求.　　读过这样一个故事.有一次,英国著名作家萧伯纳和一个小姑娘在一起玩了很久.分别时,萧伯纳对她说:"回去告诉你妈妈,今天同你玩的是世界著名的萧伯纳."……

简介：18世纪中期，清朝统一新疆。在清政府的鼓励下，内地（尤其是陕甘地区）人口向新疆的流动趋势逐渐加强。随着以汉人为主的流动人口的增加，有关这些人的各种犯罪活动也随之增加，而犯奸案例是其中最重要的组成部分。本文以嘉庆时期新疆的犯奸案例为线索，主要对此类犯奸案例中犯奸者的组成、社会经济地位、社会关系和家庭背景，移民中的性别失调以及异民族之间的犯奸案例等进行了分析。在此基础上，作者进而分析了内地人移民新疆的动机、内地人的新疆认知以及伊斯兰文明对内地人移民新疆的重要影响。

简介：译者按:本文节译自英国杜伦大学(DurhamUniversity)考古学教授马太·约翰逊(MatthewJohnson)1999年出版的(ArchaeologicalTheory:AnIntroduction)一书的第八章"考古学与性别"("ArchaeologyandGender").本章节通过对其中几个最流行主题的归纳综述了近二十年来性别考古学的概况,并且介绍了一例典型个案,最后还以答问形式阐述了作者本人对此领域较混淆的若干问题的看法.

简介：本文在语言和哲学分析的基础上,对法国《人权宣言》和美国《独立宣言》有关内容进行了比较,指出"人人生而平等"所遵循的是"自然法"哲学,其权利具有普遍性、不易性和永恒性,《人权宣言》对"始终"的强调,并没有给它增加新的内容,只是赋予法国革命以浓重的文化色彩。

简介：<正>在社会主义、共产主义思想史上,许多流派都论述过科学、工艺与社会发展的关系。不妨说,科学工艺观的进步程度往往是各个流派进步和成熟程度的一个尺度。共产主义思想史研究者往往忽视这一重要方面。大革命是18世纪法国空想共产主义思想的发展进程的分水岭。在空想共产主义思想水平方面,以巴贝夫为代表的“平等派”比大革命前的摩莱里等人有了突破性提高。他们对科学和工艺的不同态度也有很大差别。

简介：“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...

简介：一研究现状近年来，对于抗日战争的研究成果层出不穷，无论是论文专著，还是资料集、档案汇编、回忆录等等，涉及政治、经济、军事、文化方方面面，惟独对于战时中国女性和战时社会性别关系的研究罕有高水平的成果问世。

简介：晚清时期的中外条约关系具有畸形法律性质，除了占主导地位的不平等属性之外，还附带某些平等属性的内容。其中整体性平等条约，分为综合性和具体事项两大类别，均在强权政治的大背景下昙花一现。各不平等条约中又有着平等性质的条款，在权利义务的约定方面，或给对方规定相应义务以维护中国的利益，或作对等规定予以中方某种权利。还有符合近代国家关系及其交往规则的条款，或承诺尊重中国的领土主权，或对国家问的交往方式和规则作了规定。另有司法互助、海难救助、中立性质等方面的条款。这些内容居于附属地位，未能改变不平等条约关系的本质属性，但反映了中外关系的发展趋向。

简介：2011年,美国著名女性游戏学者安妮塔·萨克希安(AnitaSarkeesian)在一系列视频中概括了国外女性游戏角色的刻板类型:“落难少女”——年轻漂亮的女孩被怪物掳走而陷入险境,最终被男性玩家英雄解救出来;“冰箱中的女人”——通常出现在超级英雄题材的故事中,其功能就是被伤害或被杀害,沦为触发男性主人公下一步行动的一个边缘形象。

简介：1052年，京都权贵藤原赖通年过花甲。几个月后，他将自己在宇治的别庄改建为一座寺院，并开始在平等院修建阿弥陀堂。几个世纪以来，这座佛堂吸引着日本文化的探索者。阿弥陀堂的雕塑和绘画作为日本之美的大集成者（therealizationofJapanesebeauty）出现在近来的出版物中。同样它们被视为日本古典文化的象征，因为它在京都贵族之间辗转了约1000年才有现在的规模。没有一处名胜能如此密切地与日本文化和民族性联系在一起。在日本，这座建筑甚至被铸到了十分硬币上。

简介：本文对北赵和羊舌晋侯墓地的墓葬制度进行性别差异的分析,以考古材料为基本资料,参考传世文献,尝试总结出西周到春秋时期其所反映的性别特点。随着周礼的完善,晋国高级贵族妇女在墓葬制度上所受的限制逐渐增多,如墓圹、随葬青铜器、殉车的等级低于晋侯墓,但在不受限的地方则相对自由,如随葬陶瓷器和玉器较丰富;较之商代,异穴合葬墓的形制严格,夫妇整体性增强;部分随葬品有明显的性别差异,反映出男女严格的性别分工。

简介：教育的性别公平是人类平等理想的重要内容，它指在教育的三个阶段都实现对两性教育利益分配的公平：一、在教育起点上，使两性入学机会或进入其他教育系统的机会均等；二、在教育过程中，向两性所提供的基本教育条件包括培养目标、学习年限、课程设置、教

简介：1923年时，《广州民国日报》认为，广州的风俗越来越淫荡放纵了，妇女私奔的案例越来越多，当时最新出现的几宗是：（一）二区分署段内纪纲街17号李宅有个叫陈葵喜的小妾，27岁，高要人。她夹带金饰银毫、港纸衣服，托词出街后逃走。陈妾和她住在第五甫小禺里19号的五姑来往密切，可能是被引诱才出逃的。

简介：构建和谐社会是我国进入现代化建设时期的一项重要任务。构建少数民族地区的语言和谐环境,则是构建和谐社会的重要内容之一。民族语言文字平等关系到边疆地区的社会稳定,关系到教育公平和民族团结。少数民族要获得真正的发展,母语接受教育的权利必须得到尊重与保障。

简介：19世纪中期，英国面临美国追求平等的挑战。虽然帕麦斯顿首相在维护英帝国利益时，惯以海外用兵或以武力相威胁，但面对来自美国的挑战，他却常受掣肘以至有所妥协。这不仅为日后美国的崛起奠定了基础，而且挑战了大国间“难逃权力和平转移厄运”的观点。为此，探析帕麦斯顿时期的英美关系是必要的。毫无疑问，加拿大易受美国攻击的考虑、英美之间日趋互补的经贸关系、困扰英国的欧洲时局等均为重要原因。然而，英美在磨合过程中形成的对世界体系的认同，则是促使拥有全球利益的英国最后接受美国以平等地位加入其主导的世界体系的主要考虑。

简介：在中国城市化过程中,城市绿地建设不断地建构着新的城市空间,塑造着新的城市文化。本文以上海宝山区虎林苑绿地建设为例,解读城市绿地的社会文化功能,发现其中可能出现的问题,提出城市社区重构的设想。

简介：托克维尔在民主时代背景下对平等与自由的内涵进行了新的阐释,从平等优于自由、平等有潜在破坏自由的危险两个方面深刻彰显了平等与自由在民主时代的张力,同时也从出版自由、司法独立、结社三个方面为缓和二者之间的紧张关系提出了设想方案。托克维尔在民主时代对平等与自由关系的把握上,从理想状态到回归现实,从二者内在的紧张到解决方案的提出,从根本上来说是基于自由主义的立场着重突出了在民主时代如何保护自由的问题,而对于如何从实质上缓解平等与自由的紧张却没有找到合适的＂平衡点＂。对平等与自由关系的考察是托克维尔政治思想的重要内容,认真加以理解和借鉴,有助于激发我们对当前民主政治建设的思考。

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：英语的普通名词虽然不像法语、德语的一样有着系统而严谨的阴性、阳性之分（或者说男女之别），但说history是个男性词应该也不为过。因为，按照字面上的理解，history的意思是“他的故事”。也就是说，在英语母语者看来，历史原本是专门记载男性而不是女性故事的。