简介：明初诗人徐贲与同时曾在苏州居住的诗人高启、杨基、张羽齐名,并称为'吴中四杰'。《明史》卷二八五《文苑传一·高启传》附传云:徐贲,字幼文,其先蜀人,徙常州,再徙平江。工诗,善画山水。张士诚辟为属,已谢去。吴平,谪徙临濠。洪武七年被荐至京。九年春,奉使晋、冀,有所廉访。暨还,检其橐,惟纪行诗数首,太祖悦,授给事中。改御史,巡按广东。又改刑部主事,迁广

简介：艾芜艾芜百年诞辰,在喧闹的市声中来做这样的考释,不过是要以此告慰寂寞的亡灵.一祖籍:湖北麻城还是湖南武冈1943年,艾芜在桂林写下一文,记叙祖父祖母、父亲母亲和叔父谈论家谱的事.父亲的话表明他们家族是从湖北麻城县来的,而且"谱上明明白白写着的"①.1948年,艾芜在重庆写下,称汤家第一个到四川的祖先"原是生长在湖北麻城县孝感乡的"②.研究艾芜的学者都采用了这一说法,如谭兴国的③、张效民的④、廉正祥的⑤等.对此,李义让、庄巨川的提出过异议,他们认为"艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈,……而决不应是湖北麻城县."⑥但其后谭兴国的⑦、廉正祥的⑧等,还是认为艾芜的祖籍是湖北麻城县孝感乡.其它一些学术专著如李怡的⑨、孙晓芬的⑩还是说艾芜的祖籍是湖北麻城孝感乡.那么,入川前艾芜的先祖是湖北麻城人还是湖南武冈人?对此,再做必要的考释.

简介：【关键词】西游记/孙悟空/花果山/泰山,从而因如上论《西游记》作者熟悉泰山之故,而若论《西游记》中孙悟空之

简介：近读报刊文章．常看到士即知识分子的议论．查诸辞书也多有士在“春秋末年以后．逐渐成为统治阶级中知识分子通称”的解释。本人虽知识浅陋，但就本人所知，士在“春秋末年以后．逐渐成为统治阶级中知识分子通称”的说法是不准确的——准确提法应该是“士大夫”而非“士”。是以写下这篇《考“士”》，试谈士之源流出身，以就教于读者与方家云。

简介：文章对＂老鸨＂一词进行考释,指出其本义以及与其同义的其他词汇。鸨本来是一种鸟,因为鸨鸟的行为习惯、人们对鸨鸟的误解、妓院老板娘职业的原因成为妓院老板娘的代名词,并且在古代有许多词汇都与＂老鸨＂含义相同。

简介：一如果每个人的命运能够占卜出来就方便多了,二话不说,按照卦象上说的线路走吧,省略了选择的麻烦、焦虑和懊悔。莫管它是直线、曲线还是抛物线,即便是结果不佳也不会怪罪谁,事情从一开始就没给责任二字埋下伏笔,因为这是你命中注定,是无论如何也逃不掉的必然,命运本身不具备任何道德感和社会价值尺度评判,自然也就没有对与错。它只是一个结果连接着另一个结果。

简介：“小姐”一词,尽人皆知,无须诠释。但“小姐”用于称谓,究竟起于何年何代,却是一个值得探讨的题目。查史料,书海茫茫,不得要领。现今世人重倡“国学”,不知哪位谙熟掌故的大师对此有所研究?我生也晚,且出身草根阶层,在久远的童年记忆里,“小姐”属上流社会年轻女性的专利,乡村姐妹行中,虽有“大姐、二姐”的称呼,但其含义与“小姐”相去甚远,根本不是一码事儿。记得早年邻村缙绅大户(地主兼资本家)郑家,有“三小姐”在北平

简介：我最早知道王金发,是从鲁迅的文章中。鲁迅的文章是我们这一代读书人的教科书。熟悉鲁迅,已成为每一个中国现代文学研究者的看家本领。有个朋友曾经不明白地问我,说怎么知道那么多关于鲁迅的事。我一下子被问住了,怔了半天,只好敷衍说,因为自己在大学里待过几年,看得多,见多识广,所以知道的也就多了。人永远没办法免俗,稍稍知道些事,就技痒难熬,就想卖弄。我一直以为朋友是在表扬我,回话的口气虽然想谦虚,也

简介：＂行（音杭）首＂为宋元小说、戏曲中对妓女常见之称呼。今人通常将＂行首＂理解为上等妓女,如《辞海》：＂宋元时上等妓女的称呼。＂顾学颉、王学奇《元曲释词》：＂宋元时称上等妓女,居班列之首者曰‘行首’。＂这种解释虽然正确,但却过于简单、笼统。＂行首＂一词,实与宋代官妓制度密切相关。对它的由来及含义的变迁进行全面地考察,不仅能觇见宋元青楼文化之情形,更可观一时风气之淳浇,加深对文学作品社会背景之了解。

简介：《诗序》是层累地造成的，每首诗的篇题、章句数、原序，为周朝列任太师所写，鲁国太师，特别是师挚，起了很大作用。联系鲁国及孔氏家族的具体情况可知，孔子也为《诗》三百篇的整理工作做过贡献。而西汉的毛亨、毛苌，则在前人的基础上根据当时政治斗争形势的需要，将《诗序》修改、加工成了《毛诗序》，东汉的卫宏为《毛诗序》做了定型工作。

简介：第一章一一九四四年秋末,陈书玉历尽周折,回到南市的老宅。这一路,足有二月之久。自重庆启程,转道贵阳,抵柳州,搭一架军用机越湘江,乘船漂流而下,弯入浙赣地方,换无数货客便车,最后落脚松江,口袋里一个子不剩,只得步行,鞋底都要磨穿。但看见路面盘桓电车轨道,力气就又上来。抬头望,分明是上海的天空,鳞次栉比的天际线,一层层围拢。暮色里,路灯竟然亮起来,一盏,两盏,三盏……依然是夜的眼,他就要垂泪了。

简介：中国俚语不论是骂人恨人,还是喜人爱人,都会用'冤家'一词。若不听全,恐怕不明其意,尤其是两性之间的斗骂,更耐人寻味。到底是真恨,还是假恨,人们不仅要结合语境,还得察言观色,方可做出正确的判断。就通常语义而言,'冤家'意指敌人、对手和仇人。在《说文解字》中,释'冤'为屈也。从兔从冂。兔在冂下,不得走,益屈折也。无路可走,曲折不堪。家,为居住之地。合而引申为使人难受、痛苦或枉曲之人.

简介：河伯无论死，生亦难论。河伯的性别，有一个从女到男的演化过程。河伯善恶兼具的两现神形象，单从河水于人有利弊两面不易透解，还须从神话的传说演化中进行探索

简介：长江作为我们的母亲河之一,自古以来孕育了无数华夏儿女,然而长江最初并不叫＂长江＂,而是叫＂江＂。从＂江＂到＂长江＂的变化原因除了其自身＂长＂的地理特征外,还包括古人对＂江＂＂水＂词义的理解更加全面、人们对长江了解的增多、词汇的多样传播等社会原因。

简介："小词"在宋人词话中出现频率颇高,其内涵是指词体篇幅短小,并非宋人给词附加的蔑称.宋人以小为美,将绝句也称作小诗,还有更多以"小"称物的语言现象,因此,小词与小诗表达了宋人同一种文化心态.

简介：<正>(81)费鸿年(第15卷第509页生年注作:1901年)[按]据费鸿年先生于1984年2月25日复函笔者称:其生于1900年10月29日。1921至1923年就读于日本东京帝国大学理学部动物学科。1924年任广东大学生物系主任、教

简介：如何理解《远游》中,同是《远游》中,均将辰星注为

简介：桉树是澳大利亚的国树。毫不夸张地说，在澳洲大陆，举目所见，几乎尽是桉树。它有六百多个品种，可谓琳琅满目。高者耸入云端，若身材颀长的佳人，风来时摇曳生姿；矮的则如灌木丛，密密实实地掩过了一座又一座的丘陵。看样子澳洲的土壤太适合桉树的生长了，凡是桉树成林的地方，别的植物竟然很难成活。桉树的超常的生命力以及由此形成的排他性乃至侵略性，强大到了令人不可思议的地步。前不久震惊世界的森林大火，焚毁林木难以数计，我们在堪培拉使馆区附近的树林，都看到了火灾的遗迹。

简介：岁星一曰摄提,太岁在寅曰摄提格,太岁（即摄提）在寅

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