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  • 简介:乡村——是俄罗斯的深处,是其文化赖以成长和繁荣的土地,它是俄罗斯民族生活的投影,联系着俄罗斯的历史与过去,保存着土地的记忆。普里列平笔下既有田园式的乡村又有灾难中的乡村,传统的“智者老人”的形象、孩童、土地母亲、宗教等是作品中的核心元素。再次,作家生于乡村,而生活在城市,在其内心中,城市与乡村总是不自觉地构成现代文明矛盾对立的两面。本文主要对小说《卡》进行文本分析,探究作家创作中的自传性及抒情特点,发掘作品中的乡村主题和叙事结构特点,以及其创作中超越时代、地域限制的普世性价值。

  • 标签: 扎哈尔·普里列平 萨尼卡 乡村主题
  • 简介:是德国历史上最伟大的法学家,历史法学派的创立人.他主张法律是'民族精神'的体现,坚决反对制订民法典.他的理论对世界各国法学产生了重大影响.

  • 标签: 萨维尼 自然法 民族精神 法典化
  • 简介:4月23日,塞尔维亚诺德大学孔子学院与SabackaGimnazija高中正式签署了在该校设立汉语教学点的合作协议。Sabacka高中成为诺大孔院的第九个汉语教学点,也是诺大孔院走出Vojvodina省,向外拓展的第一个汉语教学点。Sabac市多家媒体对此次活动进行了采访报道。

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  • 简介:天命三年(1618年),随后金大军伐明的哈尔察部头目哈连,乘乱离主,脱离蒙古扎噜特部,东投赫图阿拉,被努尔哈赤招为额驸。其所尚格格先为大臣费英东之女、后为叶赫贝子之女,均非爱新觉罗皇室。天聪年间,哈连额驸迁居盛京,不久病故于此。其后人分为二支:一支迁赴京城,融入满洲;另一支则成为锡伯人,初隶蒙古扎赉特部,至康熙中叶为清廷赎出,最终被编入盛京驻防八旗。哈尔察部即清代蒙古文史籍所提及的额里古特部。将哈尔察视为达斡尔族的他称、将额里古特解作鄂温克族别名的说法,都是不能成立的。

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  • 简介:每个城市都有其独特的美,这种美不在于所谓的必游景点,而是一些细节所展现出的城市的灵魂。作为欧洲的艺术中心,佛罗伦的灵魂不仅是那一件件举世闻名的艺术作品,也是街边的美食,是街头艺人飘扬的音乐,是傍晚老桥上的美景……

  • 标签: 佛罗伦萨 城市 艺术中心 艺术作品 街头艺人 灵魂
  • 简介:玛旷野中的道场石又叫“石贡”,其作用一是祈福消灾;二是坚定信仰,随时匡正自己的思想和行为。在地广人稀的西藏,无处不在的玛石发挥着经堂与道场的作用,同时也反映着藏民的性格:豪放、坚毅、隐忍、达观。

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  • 简介:摘要文章通过对维西县塔城镇玛丽玛东巴家藏藏文经书的使用现状进行调查研究,以其中一本经书(当地藏族喇嘛译为《救命书》)为契机展现当地民族接触在宗教、语言上的一些表现,并为当地藏文文献的保存提供初始材料。

  • 标签: 玛丽玛萨人 民族接触
  • 简介:摘要玛丽玛人是居住在云南维西傈僳族自治县塔城镇汝柯、格花等村的一个族群,人口不足3000人,是维西独有且鲜为人知的一个族群。在二十世纪五十年代的民族识别中,玛丽玛人由于语言上与纳西族东部方言较为接近而被划分为纳西族支系摩梭人的一支。本文选取维西傈僳族自治县塔城镇汝柯村为调查点,建立在田野调查的基础之上,收集到了不同年龄段、不同性别的发音人所发的不同部位的鼻冠音词汇,分析老中青三代不同年龄段的相关词汇的发音,验证鼻冠音是否逐步变成同部位鼻音或浊塞音/塞擦音。

  • 标签: 玛丽马萨话 鼻冠音 语言接触
  • 简介:祖国东北的白山黑水之间,是满族及其祖先的发详地。自古以来,勤劳、智慧的满族先民就劳动、生息、繁殖在这片富饶的土地上,缔造了灿烂的民族文化,为开发、建设和保卫祖国边疆作出了巨大贡献。在东北满族先民的广大活动区域内,曾经命名了数量极其丰富的古老满语地名。尽管其中相当一部分地名随着岁月的流逝而转化成汉语及其他民族语,或被废弃而消失了,但传流至今的仍有数万条之多。它们是满族先民开发东北边疆的历史见证,也是研究满语语音发展变化的重要资料。

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  • 简介:格林卡(МихаилИвановичГлинка,1804-1857)是俄罗斯古典音乐的奠基人。他的音乐开创了俄罗斯音乐民族主义和现实主义的新方向,对俄罗斯古典音乐的发展产生了深远影响。格林卡是第一位成熟的俄罗斯古典音乐大师,第一位具有世界影响的俄罗斯作曲家。

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  • 简介:布素是清代首任黑龙江将军,在清初抗击沙俄侵略、开发建设黑龙江地区等活动中做出了很多贡献。布素在任18年间形成的公文档案很多,特别是给康熙皇帝的题奏,涉及清初抗击沙俄、黑龙江开发建设等诸多问题,具有重要的史料价值和研究价值。

  • 标签: 萨布素 题本 奏折 满文档案
  • 简介:克雷的《名利场》开创了英国现实反讽主义的先河,文中以大胆的写作手法描述了莉倍卡·夏普和爱米丽亚·塞得利不同的命运,该文既体现了对女性主义精神,也是对当时追逐金钱与名利的上流社会的无情抨击。

  • 标签: 女性形象 社会意蕴 女性主义精神
  • 简介:在某种意义上,卡洛·西的符号学实践乃是非一科学,或者前一科学的。诸科学的目的皆在于寻找问题可能的答案,但是西的目的却是:展开符号问题之为问题的问题性。正如海德格尔心目中的存在问题一样,对于西来说,在符号问题被置换成关于符号现象的诸课题之后,问题的问题性就被遮掩了起来。这种遮掩发生于历史的源头,发生于亚里士多德的理性努力:

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