简介:通过文献资料、田野调查等方法对汉水流域端公舞文化传承现状进行系统分析,发现端公舞文化传承存在自然地理环境不断恶化、原地居民民族文化认同逐渐减弱、现代经济开发产生文化误区、传承群体断层等问题。提出对端公舞为代表的传统体育文化进行原生态保护,通过申报“非遗”、造乡运动、活态保护、去模式化等方式,保留端公舞原始的文化基因,维护民族体育文化的多样性。
简介:端端就是于子寒。写这篇小说的是男孩。敏感而忧伤。十五年前的一个雨夜,叫端端的男孩降生了。他生于农历五月初五,是中国人的传统节日——端午节。我和他的妈妈给他起了一个乳名,叫端午,后
简介:在天津市南开区东北部原府署街上有一条小胡同.名为鲍公祠胡同.顾名思义.这里曾有一座祠堂.名叫“鲍公祠”。实际上.这座祠堂是明代天津人民为天津兵备副使毛恺修建的生祠.名为“报功祠”.后讹传为“鲍公祠”。如今这座祠堂早已消失.而毛恺其人其事.也逐渐湮没无闻了.
简介:“叶公”(约前550-约前470,芈姓,沈尹氏,名朱梁,字子高)在《论语》中一共出现了三次:◆叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老人将至云尔.”《论语·述而》)
简介:远看像个葫芦,走近看……原来就是一个大葫芦啊。可是,我围着它绕来绕去转了三明,也不知道妙妙葫芦里卖的什么药。这就是她送给我的生日札物?难道她知道我刚看完《新西游记》,想让我扮演一下里面手捧紫金葫芦的金角大王?
简介:信鸽公棚赛是近十年来,随着赛鸽运动不断深入,适应市场需求逐渐发展起来的一种新型赛鸽体制,是市场经济在信鸽竞赛中的体现。什么叫公棚?如果要从市场的角度下个定义的话,我认为比较准确的定义是:“信鸽竞赛经营实体”。简单八个字,几个关键词,可以解读公棚信鸽竞赛的内涵。
简介:1896年(清光绪22年)刑部左侍郎李端桑上奏《请推广学校折》,建议自京师以及各省府州县皆设学堂,10月,盛宣怀向清朝政府正式上奏《条陈自强大计折》,附奏《请设学堂片》,禀明两江总督刘坤一,拟在上海捐地开办南洋公学,经费由轮电两局捐输,聘请何嗣规出任总理。
简介:丁厚文果真很像叶公,所不同的是,丁厚文好狗,叶公好龙。估计丁厚文被狗结结实实吓了一次后,再提养狗,就会三思而后行了。
简介:迂公与卫隐君弈,卫着白子,公大败,积死子如山,枰中一望浩白。公痛懊曰:“老子命蹇,拈着黑棋。”(明·张夷令《迂仙别记》)
简介:半夜两点多钟,决定自杀的他打电话回家。
简介:
简介:《盲端》(华纳兄弟影业公司出品)这部励志家庭片的一些早期故事场景拍摄于田纳西州孟菲斯中学。在这所学校的大门上铭刻着这样一句话:
简介:我端起杯子,小心翼翼地“护送”牛奶上餐桌?突然,手一抖,牛奶泼了出来:我心想:“反正已经泼了,干脆走快点!”我大步流星地向前走去。牛奶像个捣蛋孩子一路泼洒,到桌边时,杯里的奶只剩一半了。
简介:家风素描施一公出生在一个知识分子家庭,父亲毕业于哈尔滨工业大学,母亲毕业于北京矿业学院。施家虽不是什么名门大户,但乐善好施,待人宽厚,心怀祖国,一心为公的家风浸染着每一个施家人。
简介:《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。该书由史料和民间传说汇编成书。成书时间大约在战国末期,作者不详。书中记载晏子的生平轶事及各种传说,共二百十五个故事。这是由汉朝刘向整理成书的。
简介:“为公”是胸怀天下之志、勇于担当之风、敬业奉献之品、甘心吃亏之智。“修己”是勤学以增智、躬行以立德、自省以正品。古人云:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”为公与修己是一对不可分割的统一体,欲为天下之公,必先修身立德;欲修己及人,必先心怀天下。二者相辅相成,共同组合成每个卓越人才的基因和风骨。
简介:景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐于堂侧阶。晏子入见,立有间。公日:“怪哉!雨雪三日而天不寒。
简介:第二章海烈波勋爵“‘干仔’是喜欢陆上体育运动的男生,像足球啦、板球啦;‘湿仔’则是喜欢水上运动的男生,比如划船。”“那么,两样都不喜欢的男生叫什么?”“懒仔呀。”詹姆斯摇摇头笑了起来。他正在自已的房间,和两个跟
简介:伊顿公学是一座古老的学府,由亨利六世于1440年创办。伊顿以“英摇篮”“绅士文化”闻名世界.也素以军事化的严格管理著称,学生绩大都十分优异。被公认是英国最好的中学,是英国王室、政界和经济精英的培训之地。这里曾造就过20位英国首相.培养出了诗人雪莱,经学家凯恩斯,演员汤姆·希德勒斯顿、埃迪·雷德梅恩,也是英国王位二号继承人威廉王子和哈里王子的母校。
汉水流域端公舞文化传承困境及对策
端端的文字
鲍公祠里忆毛公
“叶公”为何称之为“公”
壶公
规范公棚管理创立“三公”环境
南洋公学
叶公好狗
迂公弈棋
公仔面
端 ,午
《盲端》
端牛奶
一心为公——施一公的家风
晏子见景公
为公与修己
晏子劝景公
伊顿公学
邓公颂(古风)
伊顿公学校