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简介：由于历史的惯性作用,一提到端公二字,人们便谈虎色变,想到的自然是过去那些装神弄鬼的乡俗巫师。、然而,当我们以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,深入到端公实践活动中作实际的调查后,则发现,端公及其行为,还潜藏着鲜为人知的另一方面。很难想象,端公竟然还是粉墨登场的演剧能手;那香烟缭绕,酬神驱鬼的祭坛上还包容了相当丰富的艺术因子。其中,使人叹为观止的首先就是丰富多彩的面具造型艺术。

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简介：　　关键词　陕南汉中端公戏　美学特征　人伦关怀　民俗　粗旷豪放　　　　陕南汉中端公戏是由上古人类跳傩衍进为巫师(现称端公)在,　　　　三、鲜明的地域、民俗特征　　　　陕南汉中的端公戏由于其独特的地理位置,陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚

简介：通过文献资料、田野调查等方法对汉水流域端公舞文化传承现状进行系统分析，发现端公舞文化传承存在自然地理环境不断恶化、原地居民民族文化认同逐渐减弱、现代经济开发产生文化误区、传承群体断层等问题。提出对端公舞为代表的传统体育文化进行原生态保护，通过申报“非遗”、造乡运动、活态保护、去模式化等方式，保留端公舞原始的文化基因，维护民族体育文化的多样性。

简介：摘要目的建立不稳定型锁骨外侧端骨折的新分型以指导临床治疗，并评价其临床应用效果。方法收集2016年1月至2020年12月收治的67例锁骨外侧端骨折患者的病历资料。上海市第一人民医院提供37例，男22，女15例；平均年龄为49.1岁（范围22~78岁）。天津市天津医院上肢二病区提供30例，男20例，女10例，平均年龄为47.6岁（范围19~76岁）。通过肩关节Zanca位X线片及CT测量喙锁间隙和锁骨下表面骨折块至锁骨远端的距离来判断韧带损伤情况。以肩关节Zanca位X线片及锁骨下表面CT三维重建像测量为基础，根据骨折与喙锁韧带止点关系、喙锁韧带损伤、肩锁关节是否受累及骨折稳定性等要素建立锁骨外侧端骨折公济分型，对稳定型骨折推荐采用保守治疗，不稳定型骨折推荐采用手术治疗。3名经验丰富的骨科医生和3名放射科医生独立观察67例锁骨远端骨折患者的影像学资料，根据新建立的公济分型确定骨折类型，间隔4周后随机进行再次分型；最后随机选取15例资料由2名经简单培训的低年资骨科医生进行分型（内部验证）；计算组内相关系数（intra-class correlation efficient，ICC）进行一致性检验。结果锁骨外侧端骨折公济分型共5型，1型：孤立的锥状结节撕脱性骨折，骨折线位于喙突内侧；2型：完整累及斜方韧带和锥状韧带锁骨止点，骨折线延伸至锁骨中段，肩锁关节完整；3型：锁骨下表面骨折块分别累及斜方韧带和锥状韧带锁骨止点；4型：锥状韧带断裂，斜方韧带锁骨止点撕脱性骨折；5型：锥状韧带完整，斜方韧带锁骨止点撕脱性骨折。67例中例1型18例，2型4例，3型8例，4型32例，5型5例。公济分型的观察者内及观察者间的一致性均良好（骨科医生ICC为0.782，放射科医生ICC为0.750；骨科医生与放射科医生第1次ICC为0.764，第2次ICC为0.778；内部检验ICC为0.793）。1型和2型骨折行锁骨外侧端解剖钢板固定联合喙突锚钉固定，3型和4型骨折行锁骨钩钢板联合喙突锚钉固定，5型骨折行保守治疗。末次随访时所有患者均无明显的肩关节不稳和疼痛，未出现内固定失败和固定物断裂。结论建立的公济分型在观察者内及观察者间具有中等可靠性，锁骨远端骨折公济分型对锁骨远端骨折稳定性的判断及治疗选择更具指导意义。

简介：端端就是于子寒。写这篇小说的是男孩。敏感而忧伤。十五年前的一个雨夜,叫端端的男孩降生了。他生于农历五月初五,是中国人的传统节日——端午节。我和他的妈妈给他起了一个乳名,叫端午,后

简介：在天津市南开区东北部原府署街上有一条小胡同．名为鲍公祠胡同．顾名思义．这里曾有一座祠堂．名叫“鲍公祠”。实际上．这座祠堂是明代天津人民为天津兵备副使毛恺修建的生祠．名为“报功祠”．后讹传为“鲍公祠”。如今这座祠堂早已消失．而毛恺其人其事．也逐渐湮没无闻了．

简介：“叶公”（约前550-约前470,芈姓,沈尹氏,名朱梁,字子高）在《论语》中一共出现了三次：◆叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老人将至云尔.”《论语·述而》）

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简介：远看像个葫芦，走近看……原来就是一个大葫芦啊。可是，我围着它绕来绕去转了三明，也不知道妙妙葫芦里卖的什么药。这就是她送给我的生日札物？难道她知道我刚看完《新西游记》，想让我扮演一下里面手捧紫金葫芦的金角大王？

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简介：一六点,还没下班,还在收拾桌面,蔡昭英的手机响了。他以为是老婆徐颖唤他早点回家,陪她去海滨广场吃冷饮——这个月初还下过几场雨,有点凉意的,过了十五,一连十多天大日头,城市都快着火了,报社里的同事每人一大壶冰水守在电脑前,时刻为身体灭火降温。难怪,都六月了,盛夏时节,也是收割的时候,要是在老家,这么大的日头不知多么受庄稼人

简介：未见文亮之前，先读其画，形神萧散，简逸而淡远，且书、跋俱佳，究笔墨而现隐幽，有一份若不经世的清澈在里边，让人眼前一亮。后来则是于展览上的知遇，彼此观画聊天，缘引为知己。

简介：<正>四川阆中市二龙区二龙乡高阳村农民,于1985年春改建房屋时,挖出一块小石碑,正遇该区文化站长王扶民同志在该村工作,闻讯后前往察看,认定是一块非常难得的红军在川陕革命根据地时期的重要遗物。即清洗后搬回二龙乡政府,安置于文化活动室作陈列展出。同时写信、摄照片报市文管所。该碑用青色沙石加工成较平的石板,碑首呈圆弧形,其下为矩形,通高85厘米,宽49厘米,出土时虽残成两

简介：信鸽公棚赛是近十年来，随着赛鸽运动不断深入，适应市场需求逐渐发展起来的一种新型赛鸽体制，是市场经济在信鸽竞赛中的体现。什么叫公棚？如果要从市场的角度下个定义的话，我认为比较准确的定义是：“信鸽竞赛经营实体”。简单八个字，几个关键词，可以解读公棚信鸽竞赛的内涵。

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简介：用一些社会经济不平等去建立公正和公平,　　 ②经济公平、政治公平和社会公平,公平的分配应该是不平等的分配

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简介：明朝嘉靖年间,昌马下了一场大雨。那雨下得好大,前后持续了一个多月,所以沟沟岔岔都发了水。洪水从四面八方涌向疏勒河,河水暴涨。石头、树木、牲畜搅在一起,翻滚、咆哮、嗥叫……不几天,河床就下沉了七八米,宽阔的水面一下子收缩了许多。平缓的河滩变成了陡峭的河谷。外出归来的赵天明被河水阻挡。赵天明祖籍山西,父亲赵志川做过县令,在一次断案时得罪了府衙,为了避灾躲难,带着家眷,一路隐姓埋名来到昌马。赵志川虽说官场落难,毕