简介：则人类还不如自然万物,认为包括人类在内的一切生命的发展都是创造变化的结果,人类应该效法天地之德

简介：（四）个人与社会之间,西方精神文化中居于主流的个人主义乃是一种以个人为中心来对待他人和社会的思想,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调

简介：爱天下之民,可见儒家对于家庭人际关系及其在社会生活中作用的重视,天下亦无不是的君

简介：始终是人类孜孜以求的一个社会理想,而且还应该是一种应对自然万物的基本方略,以天人合一、万物一体的境界去开发和利用自然

简介：　　四、俄国革命是用社会主义的方式完成资本主义的任务,　　　　一、发展不平衡使俄国跳跃性地将资产阶级革命与社会主义革命结合而成为不断革命,就不能理解它客观上可能成为而且已经成为导致确立国家资本主义的革命

简介：在苏联社会产生了深刻的异化,落后文明与较高文明的交往,斯大林宣称苏联是无阶级社会

简介：社会主义市场经济是市场经济与中国传统文化的结合,二、社会主义市场经济呼唤着优秀的传统文化,社会主义市场经济中求利行为的规范

简介：浅谈在中国古代史教学中如何培养学生的社会主义精神文明在中国古代史教学中培养学生的社会主义精神文明的问题,哪些可以成为我们对学生进行社会主义精神文明的教育的内容呢,人类社会的历史也可以说是人民群众创造物质文明和精神文明的历史

简介：人文主义思想的发展逐步赋予了企业社会责任的理性内涵,第三、人文贸易主义摒弃了人为割裂企业与社会、自然的关系的传统思想,阐述人文贸易主义对企业建立现代社会责任观念的重要作用

简介：　其四、气论　　　　《周易·说卦》说,　　按照《周易》阴阳、方位、聚气、就吉避凶、乐天知命等原则,与鬼神合其吉凶

简介：多认为国内正在重新兴起的民族主义和民粹主义两大思潮值得警惕,2001年的撞机事件使得中美关系更趋紧张,正值「炸馆事件」发生不久

简介：全球化之后的世界主流文化就会有更多的中国文明成分,使中国传统文化包含和吸收西方文明,承认西方文化和中国文化一样

简介：中国少数民族文艺理论和美学思想在中华文艺理论和美学思想体系中有其独特的民族性表现,在中国少数民族文艺理论话语系统和表现形态中,少数民族文艺理论关于文艺的本质问题

简介：从大共同体本位的传统社会向公民社会的演进可能要以,　　实际上传统中国不同于小共同体本位的西方,小共同体之上变传统国家为公民国家(民主国家)

简介：　　小共同体本位论质疑　　对于传统中国社会,小共同体本位的西方传统社会在现代化起步时曾经过,　　但在文化形态论的意义上讲传统中国的小共同体本位、把它视为区别于异文化的中国特征

简介：由发展新民主主义经济过渡到社会主义,一、新民主主义理论包含向社会主义过渡的思想对于新民主主义社会的发展方向,至于当时中国为什么会在1953年提出过渡时期总路线并开始向苏联模式的社会主义社会过渡

简介：由发展新民主主义经济过渡到社会主义,一、新民主主义理论包含向社会主义过渡的思想对于新民主主义社会的发展方向,至于当时中国为什么会在1953年提出过渡时期总路线并开始向苏联模式的社会主义社会过渡

简介：中国少数民族文艺理论和美学思想在中华文艺理论和美学思想体系中有其独特的民族性表现,在中国少数民族文艺理论话语系统和表现形态中,中国少数民族文艺理论和审美意识又有其少数民族共性

简介：（一）中国传统文化与中国传统社会 ,4．中国的制度文化已经不可救疗,就是审视中国传统社会和传统文化

简介：于是人们往往把政策的不同看成是社会发展差异的原因,都是由于它们不具备商品市场自发发展（相对于外来刺激发展）的地理条件,把西欧经济兴起的原因归结为那里具有商品市场发展的天然条件