简介：作为西方社会一门新兴的先进学科，社会学在变革动乱中传入晚清中国。但究竟起点在哪，谁是阐释中国社会学的第一人，在学界却存在不一致的观点。本文尝试结合“群学”与“社会学”相关文献研究，避开形式的判断而阐述近代中国社会学启蒙的实质．即晚期“社会思想’’受国外学术影响逐渐被“社会学化”的一个过程。

简介：

简介：在无数学人中，费孝通是真正把自己的人生与关爱中国弱势群体、与中国的社会进步、与中国近20年的改革开放事业完美的融合在一起的佼佼者。

简介：会计信息失真这一社会现象是会计伦理失范的外在表现。社会制度不完善及社会控制不力是会计伦理失范的外部原因，而组织控制制度不力是会计伦理失范的内部原因。文章从会计伦理社会学视角分析了会计信息失真的原因，并就会计伦理失范治理提出了相关对策。

简介：在本世纪初期,就有学者把他们的研究称之为"经济社会学"。其中有社会学家,也有一些是经济学家,但第二次世界大战之后,尽管社会学和经济学都分别取得了长足的发展,但经济社会学却没能随着这二门学科的发展而繁荣起来。正如日本著名社会学家富水健一说的,"自二十世纪初出现这些学说(指经济社会学——作者)以来,社会学和经济学都经历了两次世界大战,迄今为止,在令人眼花缭乱的变化中,经济社会学也曾出现过严重的动摇,尽管过去也存在过几次‘高峰’,但未曾出现坚持不懈的旗手,因而不能说已经打下了稳定的研究基础。从这

简介：审计的本质是审计本身所固有的属性，是阐释其产生、存在和发展的内在根本动因。审计本质是审计理论框架中的核心概念之一，它决定着审计的职能和审计目标，也决定着社会对审计的需求。只有正确地认识了这一根本问题，才能更深刻地把握其他审计理论问题。笔者研究发现，审计与信任血脉相连。建立在血缘、家族、道德、习俗等基础上的信任机制皆因成本太高或缺乏人文关怀而被淘汰。审计作为成本最低的且长效的信任机制保留下来，因此审计的本质是一种低成本的信任机制。

简介：(一)本世纪五十年代以来,社会学研究一改对经济学方法冷漠的态度一,开始对经济学的基本理论和基本方法引起注意,并把它们运用到社会学的研究之中。而今天,用经济学的基本方法研究社会学问题是社会学的新趋势。最为著名的是美国芝加哥大学的经济学和社会学教授加里·贝克尔

简介：人文精神发展是以达到个人及人类的全面发展为目的，其注重人的精神方面的需求，尊重人对生活意义的追求。社会学应当在保持实证主义研究方法的基础上，在人文精神方面做一些探索，反对单纯强调客观性的实证主义、主观性的建构主义，倡导从实践立场出发、融主观与客观为一体的实践主义。社会学在对社会生活进行客观研究的同时，更应该大胆探索，以注重人文精神，体现人文关怀。

简介：

简介：80后群体作为中国未来10—20年的中坚力量，他们的婚恋行为预示着未来中国社会婚姻家庭的某种发展趋势，必将对社会发展产生影响。直面80后的“闪婚”行为，深入分析“闪婚”行为的原因，剖析“闪婚”行为所产生的负面影响，并进行科学引导以使“独一代”理性地对待婚姻，是有必要和有价值的。

简介：俞炜华博士的《社会问题经济学分析》要出版，我乐于为之作序。我与俞博士相识于多年前的一次学术会议上。碰巧我们同住一个房间。他固执于走“思想路线”，我也固执于走“思想路线”。在技术路线大行其道的今日学术界，我们都是孤独的。两个孤独的人相遇，自然有说不完的话。那一夜，我们谈论学术，几乎是通宵达旦。他送我一本《社会问题经济学讲义》，是他为本科生开设通识课而编写的讲义。我是从头到尾一气读完的。我从辽宁调到浙江，很多书没有带过来，但是他的这本讲义，我是随身带着的。

简介：本文从会计学是一种思维方式的角度论述了会计学思维方式及其演变。所谓会计学思维方式，就是从会计的视角来反映、认识和把握世界，特别是现实中的经济活动和现象。会计学思维方式的核心概念包括会计假设、稳健主义以及实现概念等，而这种思维方式的演变经历了复式簿记思维→成本思维→管理思维→新制度经济学及博弈思维四个阶段。

简介：当剥去经济理论的数学外衣之后，人们会发现经济学思维的本质是非常浅显和生活化的。

简介：

简介：中国已经成为第三大奢侈品消费国。一边是内需不足，急于扩大消费，刺激内需，拉动经济；一边是炫耀式奢侈消费产生的社会弊病。自古以来，奢侈消费备受争议，中国正面临一次哈姆雷特式的抉择。本文对奢侈消费予以较为全面的评析，总结出中国式奢侈消费的特征，并提倡基于技术创新的新式奢侈。

简介：一、城市为谁而建：以“人”为本还是以“城”为体？尽管当前大家都在谈论城市建设的议题，但不同学科对其基本涵义的理解却是不同的。社会学作为一门综合性的学科，其对城市建设的理解基本上是多元的。从社会学角度来看，城市建设不仅仅足指城市各种建筑群、道路交通等基础设施、生态环境的建设（这实际上只是一个外化的物质建设过程），也指城市的政治、经济、文化生活条件、制度、

简介：人类思维过程中所使用概念很少有像“文化”一词这样令人捉摸不定。据不完全统计关于“文化”的界说和定义达160余种。而目前大多数学者倾向于采用克罗伯（A.L.Krober）和克拉孔（C．Kluckhohn）两人的看法，既把文化成是成套的行为系统，其核心则一套传统观念，尤其是价值系统所构成。本文同样按上述两个的思路来理解文化。文化产业是由市场话语表达的文化叙事，其再生产的动力机制决定以货币为中介的交换规模。然而，这种交换不是某种使用价值与另一种使用价值的交换；也不是某种原子化的商品和一定量的货币之间的经济价值交换。它只是一种文化价值的原子化消费，文化产业的生产者和消费者在同一个类型的文化价值系统中，生产者提供的文化特殊特征是消费者选择的条件。在恩格尔系数减少到一个临界值（大体低于30％）以下，文化消费就不再构成劳动力价值的一部分，而仅仅是文化角色认同的一种方式。因此，文化产业并不仅仅决定于经济因素，而是更多地决定于社会因素。对文化产业做深层的社会分析，对发展文化产业肯定具有不可低估的意义。本文拟从这方面来谈谈文化产业的社会背景与动力机制。

简介：郑杭生一生致力于中国社会学的本土化研究,开创了社会运行流派,成为＂中国特色社会学理论的开拓者＂之一,在我国社会学界拥有巨大的影响力。郑杭生认为当今世界是全球化的世界,不只是经济,在文化方面追求国际化也依然是大势所趋。所以中国的社会学要在尊重中国传统文化的基础上,不断开拓创新,多做研究争取理论自觉。这样,我们才能够有自己的社会学理论体系,我们在国际上才能够拥有更多的话语权。

简介：摘要“性”在中国一直是一个讳莫如深的领域，中国的性社会学较之其他社会学研究起步要晚，但是通过努力，我国的性社会学已经开始发展起来，并取得了一定的成果。但我国性社会学方面的研究无论是深度还是广度还没有达到理想的水平，需要社会学者进一步的突破。

简介：反观发展经济学理论的演化进程和发展中国家'GDP'神话的破灭,建构在信任、互惠、规范、网络之上的社会资本这一分析工具出现在知识界的视域.社会资本这一新的发展思维意义重大.社会资本具有特定的概念和功用,其创造有赖于'公民社会'的生成与壮大.而社会资本的研究必须解决面临的问题.