简介：近年来我国越来越重视茶文化的专业化建设，茶文化教育在近些年取得一定成绩，但也还存在很多问题，特别是传统的教学模式严重影响了学生学习的积极性和主观能动性。本课题通过对旅游院校在校生及行业从业者的调研，在重视学生素质和能力培养，以及传承中华文化的理念指导之下，打破原来按照教材章节顺序编排教学内容设计的方式，重新整合茶艺教学内容，将体验式教学设计融入到茶艺课程之中，以提高茶艺课程学习的实效。

简介：沉浸式语言教学法上世纪60年代最早出现在加拿大的法语教学过程中，因其深受学生欢迎，学习效果显著，后来传入了美国和世界其他国家。沉浸式教学法，不仅使用目标语教授语言本身，还将其用于其他科目的教学中，包括数学，社会学，科学，等等。

简介：加拿大公园局共管理着加拿大境内九条历史运河。这些运河均修建于18世纪末和19世纪初北美“运河修建潮”时期。今天，这些古运河都成为自然和国家遗产长廊，是加拿大人民了解历史的好地方。

简介：社区是生态旅游关键的利益相关者。本文在对国内外有关生态旅游社区参与的理论和案例进行研究的基础上，从社区参与的角度，选取较具代表性的南部非洲自然保护区、中国云南哈玛谷社区、印度尼西亚哈里曼山国家公园和中国南岭国家森林公园作为研究案例，通过比较分析，提出生态旅游实践中存在非政府组织主导、社区自主、多主体共同开发和旅游企业主导4种社区参与模式。

简介：关于地方文化意义的研究在西方人文地理学研究中占据着重要的地位。全球化背景下，地方的意义正在被全球性力量中和与消解。在这种断裂之下，原有的对于“地方性”的想象反而在认同形成的过程中被不断加强。本土社会力图在一个“时空压缩”的“超空间”时代中，保存其自身基于地方意义的身份认同。哈维认为，一切基于地方意义形成的认同都是反动与禁锢的。他提出，应从资本运作的角度出发，理解地方差异的形成，从而理解地方建构中的社会关系与权力关系的建构。但马西则在批判哈维理论的基础上提出了全球（进步）的地方感理论，指出应从多样的社会建构出发，理解地方性的形成过程。马西认为，地方的本质特点包括：开放以及与外界密切的社会联系；地方本身是一个过程，认同在不断的再建构过程中；地方内部具有其认同的多样性；进步的地方感并不否认地方性的存在等。基于马西的进步地方感理论，研究通过对广州关于移民以及粤语传承问题讨论中出现的话语进行的文本分析，指出广州本地社会在上述讨论的过程中，其少部分话语已经呈现出进步地方感所批判的禁锢性，因此需要在重新认识地方的过程中加以修正。

简介：

简介：日晷,这一古老的天文计时器,在钟表未问世之前,人们常依其日影在晷面位置的变化来掌握时间。据史料记载,我国日晷多为固定的赤道式日晷,因而,在漫长的人类计时历史长河中,赤道式日晷作为我国传统日晷而独放光彩。星移斗转,明未清初,外国耶稣会以输入科学技术为法宝,终於搭起了在中国顺利传教的天梯,朝廷内才有了来自欧洲的一些天文仪器。新法地平式日晷便是其中的一件。此仪器为德国传教士汤若望所制。於清初顺治元年(1644年)七月初九日,随同其它几件贡品献给清帝。地平式日晷,被巧妙地设计成小方桌式,晷面(即桌面部分)为银镀金,桌架、桌腿及托泥部分均为红木。长

简介：旅行社是介于旅游吸引物与旅游者之间的组织者,它对地理区位的选择是本文的探讨重点.本文以上海春秋国际旅行社为例,归纳它在国内宏、微观选址的经验,得到其以省会城市、著名旅游城市、新兴经济发达城市为节点的宏观网络和以中心门市及社区门市为节点的微观网络;根据区位因素理论,初步分析了与旅行社空间区位选择有关的一些因素,包括对市场、成本等一般性因素的分析和对行为等特殊性因素的分析;最后,提出旅行社的区位扩张不仅要重视物理空间,也要重视网络信息空间.

简介：400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……""癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、

简介：本文基于波特的“钻石模型”，提出了影响区域旅游竞争力的因素构成，并运用配对比较法对碧峰峡、丽江、深圳、大连和开封等5个案例进行了比较研究，验证了本文所提出的生产要素、需求条件、相关与支持性产业、区域旅游战略及其结构以及区域竞争是区域旅游竞争力形成的普适性因素。

简介：本文选取武夷山茶文化为研究样本,借助质性访谈对旅游地文化变迁的影响因素进行探索性认知。结果表明：旅游地文化变迁的主要影响因素是文化因素、社会因素、市场因素和资本因素。本文根据影响因子的量化研究,把旅游地文化变迁的影响机理概括为：文化内驱力、社会推动力、市场调控力和资本外驱力合力驱动的结果。

简介：

简介：文章通过对人地关系系统演化进行分析，总结出人口、资源、环境与发展是目前人地关系系统的核心内容，并得出可持续发展论是到目前为止人地关系论发展的最高形式的结论。最后以可持续发展理论为指导，对呼和浩特市人口与经济系统的持续发展进行了初步探讨。

简介：如何分古建筑的大式和小式,是认识、理解古建筑的基本问题。长期以来,多数人常以有无门拱作为划分古建筑大小式的标准即将有门拱的建筑定为大式,无门拱的定为小式。这种说法有其合理之处,但深究起来卻未必盡然。因为有门拱的确是大式,但无门拱的不一定都是小式,其中亦有大式。在这方面,王璞子先生在《清工部<工程法>注泽補图》一书中已有明确论述,使这方面的同题有所澄清。《工程做法》,清雍正十二年(1734年)由工部刊行,《清会典》著録列入史部政书颓,营造业稱之为‘工部律’,是当时建筑设计施工和工料经费核销的文书依据。以此准备區分古建筑的大小式,应该说有充分的科学依据。王璞子先生又结合实例将大式与小式的主要區别归纳为以下数点:

简介：杨凝式（八三七年-九五四年），字景度，五代华阴（今陕西华阴）人。历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，居洛阳，官至太子少师，后人又称“杨少师”。长于诗歌，擅书笔札，相传他“遇山水胜概，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会”（马宗霍《书林纪事》卷二）.

简介：从分析角度上，可以把俱乐部趋同界定为时间俱乐部趋同、空间俱乐部趋同和时空耦合俱乐部趋同。考虑到不同的检验方法对俱乐部趋同概念的理解并不相同，对于俱乐部趋同的界定除了考虑时空维度以外，还需按照检验方法进一步细分。本文通过对中国俱乐部趋同的识别，发现了随机型时间俱乐部趋同、空间俱乐部趋同及随机型时空俱乐部趋同的存在性，从而验证了本文定义俱乐部趋同的思路是具有实践价值的。

简介：人生旅途中，总有些路必须要走，总有些事需要去做。拥抱五大湖的密歇根州以纯美的自然风景出名，不论是春夏秋冬在这里，你都可以体验徒步、骑行、划船等户外活动。

简介：本文以西方市场经济发达国家和其他发展中国家分别作为参照系，从旅游事业产生背景和标志性发展阶段分期、旅游事业核心内涵、旅游事业发展重心以及旅游业务发展模式等方面进行了跨文化比较分析，并讨论了中国式旅游发展道路的生命力基础和前景开拓机制。本文认为，博大精深的中华文明是中国式旅游发展道路的生命力基础，与时俱进是拓宽中国式旅游发展道路的强大动力，严格遵循旅游发展客观规律是必须始终坚持的根本方向。

简介：实施“乡村振兴战略”是党中央提出的纲领性要求，我国当下的农业农村现代化建设正处于大演化、大变革的关键期，有必要将日本“内生式发展”与乡村振兴的关联性进行深入研究，探索符合中国特色的乡村振兴途径。通过对我国的国家政策的引导和日本“内生式发展”的关联性进行解读，明确了“内生式发展”不仅是我国新农村建设的理想形态，同时也高度契合我国乡村可持续发展的核心目标。为进一步实践我国提出的“乡村振兴战略”并借鉴日本乡村运动的丰富经验，应从乡村集体资产利用、应地制宜发展特色、活用地域资源自主自立创新发展等方面，推动乡村全面振兴和城乡居民实现自我充实。

简介：随着城市发展机制的不断复杂化，各种不同类型的绅士化现象亦不断涌现，并表现出新的空间特征与社会影响。文章对传统绅士化、新建绅士化、乡村绅士化、学生绅士化四种类型绅士化现象的起源、概念及社会影响进行了引介与综述。本文基于广州发生绅士化的六个社区的调研数据，对上述四类绅士化进行分析探讨。研究发现，广州的多类绅士化现象与西方基本类似，但也表现出内在的特征及差异性，体现了中国城市发展模式和机制的特殊性。