简介：当年，恩格斯在论述马克思对黑格尔辩证法所作的变革时，曾经指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象及概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”

简介：同学们好!很高兴有机会来这里和大家谈天说地.按联合国制定的标准,我已经是一个老年人了,但是由于我经常和年轻人在一起,而且年轻的同学们不断地向我提出新问题,促使我去思考,所以我的心灵也就变得年轻了,不觉得自己老了.不仅如此,我觉得比起你们来我还有长处.你们已经18岁、19岁了,已经成年了,这意味着你们将进入社会,所以你们必须要有担当,要有责任,但同时你们也受限定.

简介：王维(701-761),字摩诘,祖籍祁(今属山西),其父处廉迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。博学多艺,以诗乐书画俱妙独步唐代,他'诗人妙品上上',画'参于造化,绝迹天机',又'工草隶,闲音律',被后世推嘉为盛唐山水田园诗派最杰出的代表、中国文人画的开山祖师。他还是中国佛教史上颇具影响的高德居士,生前就享有。当代诗匠,又精禅理'的雅誉,身后更荣膺'诗佛'的美名。前人评论王维诗歌,每每以空境、禅境相标目,这自然不无道理,但如单论空禅,就未免以偏概全了。需知,空禅只是他以佛心观世时的彻悟,

简介：由他主持、直接参与和挖掘整理出的传统工艺共50余项,许多工艺他参与定名,像朱金木雕、泥金彩漆、骨木镶嵌、金银彩秀等。如今,以上四项中的朱金漆木雕和骨木镶嵌已被列为国家级非物质文化遗产,另两项成为省级非物质文化遗产。

简介：“诗”，是人类历史实践和文明发展的精神创造与艺术创举。也是雅俗共赏、生活气息浓、传播范围广、艺术生命力旺盛的文学样式。而“词”作为具有浓厚民族特色的诗歌类型之一，一直在中国文学发展史上与“诗”并称。

简介：我今天是讲人生的境界问题.为什么要讲这个问题？是有一些原因的.根本原因是人作为一种有意识的动物,本身具有一种对于宇宙人生进行感知、思考、觉悟的能力.由于这种能力的不同,人们就会展现出种种对于宇宙人生的觉知的境界的差异.而这是一个很重要的问题：这些差异会带来生活品质的不同、人与人之间关系的差异,并进一步带来社会和谐程度的高低和差异.

简介：初识龚书铎同志是1978年在人民出版社召开的一次讨论近代史会议上，当时我在中国社会科学院近代史研究所科研处任职。此后，在中华书局李侃同志办公室与他多次相遇，成为熟人，但谈不上深交。1979年5月，在南京召开太平天国学术讨论会期间，得到他不少的指点，但真正合作共事是1981年夏天，为纪念辛亥革命70周年国际学术讨论会评选论文，从此以后，交往日多，

简介：

简介：从1984年开始发表庄学论文,到现在(内蒙古人民出版社,2004年4月)问世,张采民教授研治庄学,已有二十年之久.如果从他跟随著名学者诸祖耿先生读时算起,时间恐怕还更长一些.在蔚为大观的庄学研究领域,张氏之作自是别具一格.综观全书,大致有下列几个特点:

简介：党的十六届六中全会明确提出构建社会主义和谐社会，标志着党对执政理念的认识迭到一个新境界，体现着党对人类文明中关于社会和谐思想的清醒认识，体现着党对共产党执政规律的深刻把握，体现着党对以党内和谐促进社会和谐的信心。

简介：

简介：制度是国家机器正常运转和社会秩序赖以维系的基础,其重要性不言而喻.因此,制度史研究一直是史学研究的重点,这在中国传统的史学研究中体现得尤为明显.然而毋庸讳言,既有的制度史研究常常陷入了纯制度研究的窠臼.由于“制度的形成及运行本身是一动态的历史过程”,所以,纯制度研究不仅不利于深刻认识和客观公正地评判一种制度,也难以提出较具建设性的意见.如何将鲜活的实践纳入到制度史研究中去,遂成为了制度史研究中一个迫切需要解决的问题,有学者甚至提出了“‘活’已经成为衡量制度史研究是否具有价值的重要标准”的论点.令人欣喜的是,房列曙教授新著《中国近现代文官制度》（商务印书馆2016年版）就较好地示范了如何书写“活”的制度史.

简介：＂仙人掌＂精神最显著的品格和特征是耐炎热、耐干旱、耐瘠贫和生命力强,即＂三耐一强＂精神。地方志工作者发扬＂仙人掌＂精神就是要体现一丝不苟,爱岗敬业精神;锲而不舍,淡泊名利精神;开拓进取,甘于奉献精神。这种精神也是地方志事业发展的内在必然要求,并通过实践得以确证和实现,渐次达到地方志事业转型升级的三重境界。

简介：2016年9月，正值北京天高云淡、景色宜人的金秋时节，我们有幸与中国地方志指导小组成员、《北京志》《北京年鉴》主编段柄仁先生取得联系，虽然段主编公务繁忙，但当我们提出访谈的事宜，段主编还是欣然同意。